Народные приметы для легких родов. Приметы для легких родов: что нужно сделать в день Х
Из этой статьи вы узнаете:
Ожидая долгожданного малыша, будущая мамочка бывает на редкость пугливой и доверяет всему, что говорят «опытные» женщины. А стоит ли верить во все приметы для беременных, что мы слышим от так называемых доброжелателей, или небольшой «фильтр» в голове нам никак не помешает. Давайте разберемся!
Итак, начнем с того, что все народные приметы и суеверия в отношении женщин в положении и будущих крошек – это результат многолетних наблюдений, которые могут подтверждаться или опровергаться научными данными.
Мальчик или девочка
Самыми интересными считаются приметы, указывающие на пол будущего ребенка.
Так, например, женщина, страдающая , скорее всего, родит девочку, а беременность, протекающая «без проблем», завершится рождением мальчика.
Любительницам мясного пророчат сына, в то же время как сладкоежки будут радоваться дочке.
Живот острый – ждите наследника, а округлый – наследницу.
Если первое шевеление плода почувствовалось в правой части живота – на свет появится мальчуган, если в левой – девчушка.
Народные приметы перед родами
Именно народные приметы перед родами, у беременных чаще всего вызывали страх. Мало того, что сам процесс рождения крохи, мягко говоря, не из приятных, да еще и бабушки со своими советами совсем измучивали будущую мамочку.
Считалось, что роды пройдут плохо или будут опасными для жизни, если из дома что-нибудь кому-нибудь дать в течение трех дней с того момента, как роженица уезжает в родильный дом.
Также пока молодая мама не приедет из роддома, нельзя в доме закрывать форточки и двери.
Конечно, кто-то скажет, что все это ерунда, а кто-то может и задумается. Ясно одно, зацикливаться только на приметах не стоит, ведь период беременности является уникальной и незабываемой частью нашей жизни, так давайте не будем омрачать его сомнительными установками и отрицательными мыслями. Ведь самое главное – это здоровье будущего малыша, о котором нужно начинать заботиться задолго до зачатия, а народные приметы работают не всегда и не везде, поэтому не стоит обращать на них свое драгоценное внимание, у вас же есть заботы куда важнее, не так ли?
Приметы о родах делятся на полезные, которым желательно следовать, даже не являясь суеверной, и вредные – их и в голову брать не стоит, чтобы не волноваться понапрасну. Как должна себя вести беременная женщина, чтобы роды легко прошли, каким приметам доверять?
Беременность может полностью изменить характер женщины, привычки, вкусы и пристрастия. Кроме того, беременность увеличивает мнительность, и вчера еще не суеверная женщина в ожидании малыша собирает приметы на легкие роды.
Приметы о родах можно поделить на 2 категории:
- предсказывающие будущее со стороны;
- заставляющие запрещающие выполнять действия, которые в будущем повлияют на роды.
- Все двери перед будущей роженицей должны быть распахнуты.
- Если зайдешь неожиданно в церковь, то по количеству свечей можно понять, как пройдут роды. Когда количество венчальных свечей и свечей во здравие больше заупокойных, родов можно не опасаться.
- Если кошка прыгнула на руки – ребенок родится больной. Кошки разносят токсоплазмоз, но вряд ли от единственного прикосновения с животным его можно подхватить.
Некоторые приметы в наше время звучат смешно: чтобы роды прошли легко, женщина должна во время схваток жевать собственную косу. Стриженным лучше про эту примету не знать - начнут переживать, что жевать нечего.
Вредность плохих примет можно преодолеть, если подойти к ним с рациональной позиции. Например, примета, что беременной нельзя шить и вязать – зашьешь или завяжешь ребенку выход в мир.
Во время прикладных работ женщина находится в одной позе, согнувшись, а ребенку это действительно вредно. Если постоянно менять положение, отдыхать каждые 30 минут, вредную примету удастся нейтрализовать.
Какая замечательная примета-предостережение – на позднем сроке и перед родами нельзя вешать белье на веревку. Когда женщина в III триместре беременности резко поднимает руки и запрокидывает голову, действие вызывает скачок давления и есть риск изливания околоплодных вод.
Большинство примет из второй категории беременной женщине соблюдать полезно.
- Чтобы роды оказались легкими, нельзя сидеть на пороге. Когда там находишься, обязательно оказываешься на сквозняке. Это вредно в любом состоянии, а уж тем более для женщины, вынашивающей ребенка.
- Если постоянно сидеть, закинув ногу на ногу, ребенок родится кривоногим. Будущему малышу действительно не все равно, в какой позе сидит его мама. При перекрещивании ног пережимаются сосуды, нарушается кровоснабжение нижних конечностей, ухудшается отток крови от беременной матки – у плода может возникнуть кислородная недостаточность.
- Если есть красные ягоды, малыш заболеет золотухой, есть рыбу – онемеет. Соблюдать эти рекомендации для беременной женщины очень важно – красные ягоды и морепродукты являются сильными аллергенами, злоупотреблять ими – подвергать риску здоровье будущего ребенка, увеличить риск возникновения аллергических реакций.
Стрижка во время беременности считалась плохой приметой – якобы вместе с волосами теряются жизненные силы. Корни приметы уходят в глубокую древность, когда с помощью длинных волос женщина спасала ребенка от холода.
Есть еще одно объяснение приметы – развивающийся плод забирает у материнского организма полезные вещества, и волосы будут отрастать медленно.
Если женщина носила всегда короткую стрижку, то ей можно не соблюдать эту примету.
Некоторые приметы в наше время звучат смешно: чтобы роды прошли легко, женщина должна во время схваток жевать собственную косу. Стриженным женщину лучше про эту примету не знать – начнут переживать, что жевать нечего, а значит, роды пройдут тяжело.
Как можно заметить, приметы о родах, дошедшие до нас с давних времен, в большинстве случаев действительно помогали женщине благополучно доходить срок и родить здорового малыша. Может быть и полезно, что беременные женщины начинают верить в суеверия?
Беременная женщина в народе пользовалась дополнительным вниманием: ее освобождали, по возможности, от трудной работы и пытались удовлетворить ее запросы в пище и питье, неисполнение ее желаний считалось грехом. Считалось, что она способна приносить счастье: ее охотно угощали яблоками, поскольку если беременная отведает плода с молодой яблони, впервые принесшей урожай, эта яблоня весь свой век будет обильно плодоносить.
Беременная наделялась способностью заражать окружающих, поэтому ей не следовало посещать чужие семьи, а если она это делала, то только используя специальные меры предосторожности. Ее нельзя было приглашать быть кумой - считалось, если она станет крестной, то ее крестник не будет жить.
Приметы и обычаи для беременных женщин
Родится мальчик, если у последнего ребенка в семье волосы не заканчиваются на шее косичкой; когда отец ожидаемого дитяти на дороге найдет кнут; когда кто-нибудь из семьи, выбежав с ткацким прутком, увидит первым какого-нибудь мужчину; когда ребенок, посаженный за стол, выберет из разложенных перед ним вещей какую-нибудь принадлежность мужчины, а не женщины, например трубку, а не платок.
Беременная не должна была также целовать покойника при прощании и провожать его на кладбище.
В период беременности женщина ни в коем случае не могла работать по церковным праздникам - нарушение этого запрета беременной, как считали, неизбежно должно было отразиться на новорожденном.
Рождение ребенка
И беременная женщина, и только что родившая женщина считалась нечистой, поэтому она даже зимой уходила рожать подальше от жилья - в баню, хлев, сарай (чаще в баню, которую протапливали). Впрочем, из хлева роженица все же, разрешившись от бремени, шла в баню и часто сама ее топила, если ей некому было помочь. Делали и по-другому: в момент родов все домашние уходили, с роженицей оставались только муж и бабка-повитуха, которые старались облегчить ее страдания.
Без повивальной бабки (как ее еще называли, пупорезки, пуповязницы, пупорезницы) не обходилась ни одна крестьянская семья. Обычно она жила или проводила большую часть дня у роженицы в течение трех дней: она купала роженицу и ребенка (повитуха должна была уйти только после трех бань), поила отварами различных лекарственных трав, правила опустившийся после родов живот, заговаривала младенца на долголетие. Но ее главной обязанностью было следить за тем, чтобы никто не испортил ребенка или роженицу, поскольку до крещения ребенок, а с ним и его мать считались незащищенными от всякой порчи. Поэтому повитуха находилась вместе с роженицей и новорожденным в бане (месте, по представлениям крестьян, весьма нечистом), не отходила от них, когда к ним наведывались посторонние лица. Если в доме не было ни одной взрослой женщины, кроме роженицы, то она играла роль хозяйки до тех пор, пока роженица не сможет работать сама. Если родившийся ребенок был слабеньким, болезненным, повивальная бабка могла его окрестить. Для этого святую воду разбавляли простой водой, она полива-ла малыша три раза со словами: «Во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа. Аминь», - и давала ребенку имя. В случае, если ребенок оставался жив, священник довершал обряд без погружения в воду и нарекал именем, которое дала повитуха. Повивальная бабка не могла отказать в просьбе прийти к роженице: ее отказ рассматривался как непростительный грех, который мог повлечь за собой немедленную кару.
Когда родильница достаточно оправится и бабка сочтет возможным уходить, происходило очищение всех присутствовавших и принимавших какое-нибудь участие при родах. Зажигали перед иконами свечу, молились, потом водой, в которую клали хмель, яйцо и овес, умывались сами и мыли младенца. Во время умывания родильницы бабка иногда говорила ей: «Как хмель легок да крепок, так и ты будь такая же; как яичко полное, так и ты полней; как овес бел, так и ты будь бела!» Когда повивальная бабка мыла ребенка, то приговаривала: «Расти с брус вышины да с печь толщины!» Этот обряд часто называют размыванием рук: обычно водой, в которую добавляли различные несущие определенную смысловую нагрузку предметы, мать и бабка поливали троекратно на руки друг другу и просили взаимно прощения, бабку награждали подарком (обычно мылом и полотенцем, иногда деньгами). После этого повитуха могла идти принимать следующего ребенка. Повитуха возвращалась в дом родильницы накануне сорокового дня после рождения ребенка: она должна была подпоясать его и напомнить матери о необходимости очистительной молитвы. Пояс, которым она повязывала ребенка, рассматривался одновременно и как магический оберег от злых сил, и как знак долголетия и здоровья. Повитуха приговаривала: «Как шнур длинен, так жить тебе; как шнур белый - так быть тебе: рая видать, а в горестях не бывать». Пояс символически делит человеческое тело на две половины - земную и небесную, нечистую и чистую - и выполняет функцию защиты от злых сил. Считалось, что неопоясанный ребенок может умереть. Современный обычай обвязывать одеяльце, в которое завернут новорожденный, розовой или голубой лентой, идет от обычаев царского дома Романовых: родившегося великого князя награждали орденом Святого Андрея Первозванного (синяя орденская лента), а великую княгиню - орденом Святой Екатерины (красная орденская лента).
На сороковой день мать с новорожденным, по правилам церкви, входила в храм: мать выслушивала очистительную молитву, а младенец воцерковлялся, то есть вводился в общину верующих.
Приметы и обычаи для беременных
О том, что на свет вот-вот появится ребенок, никто не должен знать: роды бывают тем труднее, чем больше народу о них знает.
На одежде роженицы и ее мужа не должно быть никаких узлов, тогда роды будут легкими. В доме надо отпереть все замки, открыть все двери и ящики, рас-плести косы.
В бане повивальные бабки готовили воду от уроков - одно из самых сильных средств народной магии. Вода для этого использовалась обязательно речная, бабка специально ходила за ней с чистым ведром и зачерпывала ее всегда по течению реки. Возвратившись с реки в баню и сотворив Иисусову молитву, по-витуха погружала в ведро правую руку и, зачерпнув там горстью воду, спускала ее по руке через локоть в приготовленную емкость, нашептывая: «Как вода на локте не держится, так на рабе Божьей (имя) ни уроки, ни призеры не держитесь!» При этом вела счет до девяти с отрицанием - не одна, не два, не три и т. д. Таким образом воду на локоть черпала три раза. С молитвой бабка опускала в эту воду три накаленных докрасна уголька. Потом горстью правой руки через локоть левой лила эту воду трижды на крайний камень каменки, затем трижды на дверную скобу, держа емкость так, что пролитая вода опять стекала в нее же. При этом бабка каждый раз приговаривала: «Как на камне (или скобе) вода не держится, так на рабе Божьей (имя) ни уроки, ни призоры не держитесь!» После этого вода считалась столь сильно заговоренной, что ни один колдун не в силах уничтожить ее целительную силу. Затем бабка ставила родильницу лицом на восток - если только она могла стоять, в противном случае сажала ее на банный порог и три раза брызгала ей в лицо набранной в рот наговоренной водой, приговаривая: «Как вода на лице не держится, так на рабе Божьей (имя) ни уроки, ни призоры не держитесь!» Вылив из туеса оставшуюся воду родильнице на голову, бабка собирала воду при ее падении с головы в правую горсть и брызгала ею на каменку из-под своей левой ноги.
Для легких родов женщина должна трижды обойти вокруг стола, на углах которого насыпана соль кучками. Она должна съесть несколько крупинок от каждой их них, приговаривая: «Ты, соль, свята; ты, соль, солона; ты, соль, крепка; расступись, соль, мне недуги отпусти, что во животной кости, во черной крови; услади все колотья и болести на трудну пору, а я, раба (имя), Богом молюся, утробою ласкаюся, скорого от тебя дитятка дожидаюся».
Чтобы облегчить роды, надо зажечь в доме страстную или четверговую (при-несенные из церкви в Страстную пятницу или Великий четверг), или венчальную свечу.
Приметы, поверья и суеверия сопровождали человека в течение всей жизни от зарождения до смерти, поэтому логичнее всего будет начать с примет, связанных с беременностью, родами и первыми годами жизни малыша.
Беременной перед родами стричь волосы нельзя: ребенок может родиться мертвым.
Считалось, что именно в волосах сокрыта жизненная сила человека. С волосами связано большое число запретов: их нельзя, вычесав, бросать на ветер; стричь, мыть и расчесывать волосы позволялось только в определенные, строго оговоренные дни. Ребенка до года категорически не рекомендовалось даже причесывать - не только стричь. Расстаться с волосами - уменьшить свои жизненные силы, укоротить свою жизнь или, самое малое, лишить себя достатка. В некоторых местах считается, что если ребенка до семилетнего возраста стригут, то ему ”ум выстригают”. С волосами связаны и все основные обряды, такие как свадьба (коса невесты), погребение (распускание волос вдовою) и т. д. Волосы воспринимались как часть человека, способная его ”заместить”. То есть, имея при себе чьи-то волосы, можно влиять на этого человека. Поэтому нередко матери носят на груди в особом медальоне локоны своих детей, равно как и возлюбленные - волосы своих половин. Эффектом ”замещения” объясняется и вера в то, что любой колдун, имея волосы человека, сможет навредить ему, навести порчу. Поэтому не рекомендуется остриженные волосы оставлять на виду (что, кстати, и для чистоты хорошо). Что касается запрета стричь волосы беременной, то он может уходить своими корнями в глубокую древность, когда волосы частично спасали от холода.
Нельзя зарисовывать облик беременной (а значит, и фотографироваться): ребенок может мертвым родиться.
Это суеверие вряд ли имеет под собою реальные основания. Появилось оно, вероятнее всего, под влиянием ”эффекта двойников”: мол, если ребенок запечатлен еще до рождения, значит, его развитие остановилось, как на портрете (на снимке).
Беременной нельзя смотреть на страшных зверей и уродцев: ребенок уродом будет.
Эта примета имеет под собою все основания. То, к чему народ пришел путем многовековых наблюдений, сейчас доказано медициной. Действительно, находясь еще в материнской утробе, ребенок чутко реагирует на звуки, свет, на эмоциональное состояние матери. Поэтому будущим мамам рекомендуется чаще смотреть на что-либо красивое, эстетически привлекательное, испытывать больше положительных эмоций. Это сказывается не только на характере, но и на внешности будущего ребенка. Сейчас их можно встретить в любом пособии для будущей матери.
Беременная не должна переступать через земляные плоды (редьку, свеклу, картофель и т. д.): может случиться выкидыш.
Ключевое слово в данном случае - ”земля”. В землю закапывают умерших; следовательно, если переступишь через плод земли, не уважишь его - и земля твой плод не уважит, в себя возьмет.
Беременная не должна ничего шить, резать и латать, особенно во время Святок и в Семицкую неделю, не то у ребенка либо ”заплата” на щеке будет (родимое пятно), либо ему путь в этот мир будет ”зашит”.
Как видим, речь идет об острых предметах - ноже, ножницах, иголке. Если, не дай Бог, беременная уколется или поранит себя, она, естественно, испытает чувство испуга и страха, а это сказывается на состоянии ребенка. Не исключена и связь между кожей матери и кожей плода.
В сорочке родился - счастливый. - Имеется в виду маточная ”сорочка”.
Если после родов она оказалась неповрежденной, то это - свидетельство счастливой судьбы новорожденного. ”Сорочку” эту потом берегли и носили на шее в специальном медальоне.
Нельзя беременной есть плоды-двойчатки и яйца с двумя желтками: двойнята родятся.
Примета достаточно примитивна, чтобы сбываться. Хотя можно предположить какое-то влияние ”двойного” на организм. Суть же приметы - в предостережении, ибо двойнята всегда считались несчастьем. Конечно, это суеверие. Оно основано на том, что на двоих - одна судьба и душа. Хотя, что касается животных, то им специально давали сросшиеся плоды, чтобы они приносили двойной приплод.
Пустую колыбель нельзя качать.
Запрет основан на том же, что и запрет зарисовывать беременную: если качаешь колыбель, то она уже, получается, занята, и места будущему ребенку в ней нет.
По пятницам беременной волосы расчесывать нельзя.
Суеверие связано с именем Макоши, которую этим можно обидеть, и тогда она во время родов не придет на помощь.
Сама беременная не должна ребенку приданое готовить, не то он мертвым родится.
Частично это можно объяснить верой в ”двойников”. Мол, если одежда уже готова, то и ребенок должен быть в ней, а не отдельно. Но не менее реально иное пояснение: беременной и так трудно, а тут надо заниматься приданым - шить, выбирать. Приданое готовить можно и нужно, но заниматься этим должен кто-нибудь из членов семьи, а не сама будущая мать
Не надо подбрасывать ребенка после заката солнца: он будет плохо спать.
Логичное наблюдение, т.к. разыгравшегося ребенка не уложить, а закат солнца и время отхода детей ко сну стоят почти рядом. Родители, как правило, сами еще молоды и резвы, и эта примета - им в поучение.
Не надо малых детей целовать: немыми могут стать.
На мистическом уровне объяснимо тем, что взрослый своими губами может ”забрать”, ”зацеловать” первое слово младенца. Суть же поверья - в соблюдении правил элементарной гигиены и, следовательно, в заботе о здоровье малыша.
Выпавший у ребенка зуб надо бросить в угол. Его возьмет мышка, и тогда у малыша вырастет такой же крепкий зуб на месте выпавшего, как зуб мыши.
Вероятнее всего, это просто забавное, ”потешное”, именно для детей придуманное поверье, чтобы им не жалко было расставаться с зубом, и чтобы они не спрашивали, где он. Просто выбросить обидно, ведь еще недавно зуб был неотъемлемой частью тела. Оставить - не эстетично. Мышка - замечательный выход из положения. С другой стороны, может учитываться и магическая роль угла как символ скрепления, крепости дома.
Нельзя сушить детскую одежду во дворе ночью.
Это поверье связано с тем, что ночью буйствует нечистая сила и через одежду на ребенка может быть наведена порча. По нынешним временам, одежку могут попросту украсть, так что и с этой стороны есть смысл прислушаться к давнему поверью.
Беременная не должна есть тайком: ребенок родится пугливым или вором.
Эта примета направлена на защиту беременных: еда тайком, в темноте, на ходу и не полезна, и может привести к внезапному испугу. Посредством приметы пытались влиять и на отношение мужа к беременной: ее повышенный аппетит надо воспринимать доброжелательно, не заставляя ее спешить или прятаться.
О дне и часе родов чужим нельзя говорить.
Более того, стараются скрывать это даже от родственников, сообщая им уже о свершившемся факте. Это связано с тем, что роженица может мучиться, не повлияет ли каждый, кто знает о родах, на их исход. В это время нередко специально отвлекают домочадцев и соседей, найдя им какую-либо работу. Основную роль играет в данном случае боязнь сглаза.
На одежде родильницы не должно быть узлов. Если коса заплетена, ее надо расплести.
Это связано с представлением о природе узла. Считается, что узел завязывает ребенку выход в мир. По той же причине беременная не должна иметь дел с веревками (здесь прямая ассоциация с пуповиной, которая может задушить ребенка) и наматывать нитки. В то же время среди мистических оберегов, которые носят беременные женщины, - пучки пряжи, красные нитки и т.д. (все - не заплетенное в узлы). Возможно, эта примета уходит своими корнями в давнюю старину, когда на Руси существовало узелковое письмо, - им пользовались волхвы и сказители, вывязывая нити в своего рода иероглифы (отсюда старинные выражения: ”плетение словес”, ”наплел с три короба”). Таким образом, узел мог обозначать какой-либо словесный знак, возможно, и неблагоприятный.
Беременная не должна сидеть на пороге.
В первую очередь это связано с теми магическими свойствами, которые приписываются порогу как границе между двумя мирами - внешним, чужим, и внутренним, домашним, своим. Но, в сущности, за этим просматривается забота о здоровье будущей матери, ибо, во-первых, сидеть на пороге - далеко не самая удобная поза для беременной, а иногда и просто опасная, и, во-вторых, порог - место сквозняков, которые вовсе ни к чему женщине в таком состоянии.
Через полено шагать - тяжело детей рожать.
И снова речь в первую очередь идет о предписании осторожности. В поверьях фигурирует не только полено, но и веревка (ассоциация с пуповиной), топор, вилы (колющие, острые предметы), веник (под ним домовой живет, обидеться может) и т.д. Но, если вдуматься, общее здесь одно - нельзя переступать через препятствие, делать широкие шаги, противопоказанные при беременности.
Нельзя беременной через окно перелезать: роды трудными будут.
Пояснение то же, что и в предыдущем случае. К нему только добавляется мистический запрет, связанный с окном, через которое, по старому обычаю, покойника из дому выносили, чтобы он не запомнил обратной дороги через дверь и не являлся в дом призраком.
Легкие три месяца беременности - мальчик родится, тяжелые - девочка. Левой ногой вперед беременная выступает - мальчик родится, правой - девочка.
Эти приметы следует принять в качестве опытного наблюдения, без особых пояснений, как и примету: ”живот тычком - к мальчику”. Даже при известных несовпадениях они все-таки имеют под собою какие-то основания.
Беременную женщину встретить - к удаче, во сне увидеть - к успеху.
Поверье основано на ассоциации беременной с плодородием, продолжением жизни. Считалось, что если она трижды ударит корову своим передником, та будет лучше телиться. Верили и в то, что уход за беременной женщиной излечивает от бесплодия. Точно так же, но уже от обратного, объясняется поверье, что нельзя беременной женщине отказывать в еде, - не то убыток будет у того, кто отказал.
Нельзя при беременной ругаться: ребенок с родимым пятном родится.
Это скорее не поверье, а именно примета, то есть замеченное длительным наблюдением. Не случайно и сейчас врачи рекомендуют беременным находиться подальше от шумных мест, резких звуков, нервных ситуаций. Все это отрицательно сказывается на ребенке. Может, и не родимое пятно, так какой-либо иной изъян окажется следствием ссоры, испуга.
Если облить беременную женщину во время засухи водой, дождь пойдет.
Вряд ли под этим суеверием есть какое-либо основание, кроме мистического, связывающего два понятия: беременную, как символ плодородия, и дождь, от которого зависит урожай (точно так же беспочвенно и то, что общение с беременной может избавить от бесплодия).
Если мальчик похож на мать, а девочка на отца - счастливыми будут.
Может быть, с точки зрения генетики в этом наблюдении и есть определенный смысл, но нам он пока неведом. Всякий может заметить, что в жизни нередко случается и наоборот. А есть люди, ни на одного из родителей не похожие, и, тем не менее, счастьем не обделенные. Но вспомнив поверье о том, что беременная должна смотреть на красивое и тогда ребенок красивым родится, можно предположить, в чем тут кроется суть: в любви. Если будущая мать во время беременности много времени проводит с мужем, любит его, считает самым лучшим, то и ребенок будет похож на него. Почему девочка? Может быть, потому, что при вынашивании девочки первые три месяца беременности протекают тяжелее, чем при вынашивании мальчика, и поэтому присутствие и помощь будущего отца более необходимы, да и беременная часто думает, вспоминает о нем в его отсутствие. Конечно, дети, родившиеся от любви, а не по другим причинам, более здоровы и счастливы. Но, повторяю, вполне возможно, что у генетиков есть более точные наблюдения и объяснения на сей счет.
Чтобы ребенка не сглазили, первый раз его надо мыть в воде, забеленной молоком.
С одной стороны, в данном случае выражается отношение к молоку как основной пище ребенка: желают, чтобы его было в изобилии. С другой стороны, забеленная молоком вода не только полезна для кожи, но и непрозрачна, что помогает уберечь младенца от сглаза, пусть даже и невольного (ведь и собственная мать, сама того не желая, может сглазить малыша, излишне хваля его).
Отца новорожденного потчуют пересоленной кашей с перцем.
Это скорее обычай, а не поверье или примета. Смысл обычая в том, чтобы мужчина понял, что жене было рожать ”солоно и горько”. Именно эти слова поизносят, поднося ему ложку с кашей.
Если ребенок долго не начинает самостоятельно ходить, надо между его ног положить веник - и прутья потом разбросать.
Суеверие построено на примитивном образе: связанный веник - связанные невидимыми путами ноги, разбросанные прутья - свободные шаги.
Тот, кто родился в новолуние, будет жить долго и счастливо.
Логично, если учесть влияние луны как на моря и океаны (приливы и отливы), так и на тело человека, преимущественно состоящее из жидкости. ”На возрастающей луне” матери легче рожать, ребенку - появляться на свет. Полнота же луны трактуется как полнота
Новорожденного сразу надо на вывернутый тулуп положить - тогда богатым будет.
Мотив ”косматого тулупа” встречается часто, в том числе и в свадебных обрядах, где его тоже связывают с богатством и деторождением. Корень поверья - в мистическом отношении к волосам, а также в поклонении зверю, избранному покровителем рода, племени.
Если в этом году родятся все больше девочки, то в течение года войны не будет.
Примитивно-мистическое поверье, подразумевающее, что на войну идут только мужчины и, следовательно, природа обеспечивает их постоянное число, давая жизнь мальчикам вместо погибших мужчин.
До тех пор, пока ребенок не научится говорить, его нельзя кормить ни ухой, ни рыбой.
Здесь прямая связь с тем, что рыбы ”не разговаривают”. Следовательно, и ребенок может остаться немым. Но, думается, нельзя исключить и более прозаичное, бытовое пояснение: в ухе и в рыбе встречаются мелкие кости, и ребенок, еще не научившийся говорить, не сможет сказать о том, что он подавился или укололся костью, что чревато осложнениями и даже гибелью малыша.
Нельзя стричь ребенка до года - вырастет бедным.
Снова видим проявление забытого культа волосатого животного (как и в случае с тулупом). С давних пор считается, что волосатые счастливее, здоровее и богаче прочих. Поэтому лишение волос - лишение и всех мистических благ, с ними связанных. К этому поверью добавлялось и другое: до года младенцу и ногтей не стригут.
Если беременная в испуге схватится за лицо, у ребенка на лице родимое пятно будет. Это же относится и ко всем иным частям тела.
Частично это поверье объяснялось выше - тем, что мать и будущий ребенок составляют единый организм. Стоит сказать, что данное поверье - одно из наиболее живучих и в любой деревне обязательно найдется женщина, знающая о таком случае. Автору доводилось об этом слышать неоднократно, особенно на Украине. Как-то даже показали на взрослого человека с огромным родимым пятном на лице, поясняя, что его мать схватилась за лицо во время пожара.
Проведывая роженицу, надо с собою хлеб приносить.
Это скорее обычай, чем примета. Здесь явлено и отношение к хлебу как к основной пище и символу благополучия, и отношение к роженице, поскольку она еще слаба и ей необходима помощь по хозяйству (вспомним, что раньше хозяйки пекли хлеб сами). Теперь этот обычай трансформировался в поднесение подарка ”на первый зубок”; чаще всего это бывает серебряная ложка.