Метафизические законы. Как изменить судьбу: инструменты метафизики

Самым важным элементом в карте Ба-цзы является Элемент личности . Это ядро человека, его сущность, самое внутреннее наполнение.

Это тот показатель, по которому и строится весь гороскоп.

Хотя первое впечатление, которое создается о человеке, чаще всего соответствует описанию характеристик животного года рождения , а не этому показателю.

Представьте себе, что в кампанию, в которой вы работаете, устраивается новый сотрудник.

Еще на этапе его приема на работу его будут оценивать компетентные сотрудники, и принимать решение, соответствует ли он свободной вакансии.

Например, если человек родился в год Огненного Дракона, то неизвестно, примут ли его на работу, если на вакантное место ищут ответственных и добросовестных работников, умеющих подчиняться. Типичному Дракону чаще всего сложно произвести такое впечатление при первой встрече. В этом случае предпочтение отдадут, например, Петухам или Быкам.

А вот если компания ищет харизматичных и креативных людей, то менеджеры по персоналу гораздо серьезнее отнесутся к кандидатуре Дракона. В этом случае немногословный Бык или педантичный Петух не произведут подходящего впечатления.

Когда новый человек начинает знакомиться с коллективом, то он все еще производит первое впечатление в соответствии со своим годом рождения .

Год рождения показывает, как человек относится к людям вообще и как его воспринимают окружающие при первой встрече. Тут имеет значение, какой год правит гороскопом. Так, Тигр может быть Огненным, Земляным, Металлическим, Водяным, Деревянным.

Например, человек с элементом Личности Янское Дерево, родившийся в год Деревянного Петуха, в глазах окружающих будет выглядеть спорщиком, человеком, легко наживающим себе врагов. А человек Янского Дерева, который родился, например, в год Огненного Дракона, будет производить впечатление уверенного в себе, влиятельного и талантливого человека.

Янский Металл

В природе Янский Металл сравнивают с металлом оружия, сталью, железом.

Человек Янского Металла обладает внутренним стержнем, необыкновенной внутренней силой, которую не всегда можно разглядеть при первой встрече. Только пообщавшись какое-то время, становится понятно, что этого человека трудно «сломать», заставить отступить от своих принципов, свернуть со своего пути. А свой путь этот человек обозначает достаточно рано, в том возрасте, когда его сверстники даже не задумываются о своем будущем, не говоря уже о том, что поставить себе какие-то конкретные, достаточно амбициозные, цели и задачи.

Янский Металл часто уже в раннем детстве знает, чем он будет заниматься, каков будет его социальный и материальный статус. И очень жестко и даже агрессивно Янский Металл следует к своим целям, не особо заботясь о том, что по пути может наломать немало дров в погоне за своей удачей. Однако стоит заметить, что, независимо от окружения и воспитания, которое ему выпадает по судьбе, Янский Металл, чаще всего, обладает высокими моральными принципами, при продвижении к своим целям он действует чаще всего справедливо и честно.

Он любит держать дистанцию и не любит, когда кто-то вмешивается в его дела и, особенно, в личную жизнь. Сам Янский Металл редко кого впускает за границы своего внутреннего мира и предпочитает решать все свои дела самостоятельно, не посвящая окружающих в свои дела и не прося чьей-то помощи. Янский Металл не будет плакаться в жилетку и жаловаться на свою судьбу. Он живет головой, а не сердцем, и поэтому зачастую создается впечатление, что люди Металла холодны и черствы. И это действительно так.

Все меняется, если в карте Янского Металла есть Иньский Огонь или эта стихия приходит во времени. Также есть смысл Металлическим людям обращать внимание на людей в окружении, в карте Ба-цзы которых есть большое количество Огненной стихии: они многому могут научить Металлического человека. В этих случаях Янский Металл становится очень обаятельным и приятным в общении. Такой мужчина - мечта всякой женщины, так как холодная сдержанность и мужская твердость смягчены, и мужчина становится снисходительным и податливым. А какая женщина не хочет покорить настоящего мачо?

Да и многие мужчины предпочитают отдать свое сердце женщине, которую долго добивались в жесткой борьбе, чем той, которая достается легко. А женщина Янского Металла просто так не сдается. Ее нужно завоевывать.

Отличительной чертой людей этого типа является любовь к порядку и к дисциплине. Редкий Металл будет терпеть беспорядок и хаос в доме или на работе, не соблюдать режим дня. Янский Металл всегда одет безупречно и очень любит строгость и аккуратность в одежде.

Работодателям нужно обязательно искать Янский Металл на должность руководителей и менеджеров, если они хотят, чтобы сотрудники вовремя приходили на работу и не сидели по пол-дня в соц. сетях. Янский Металл быстро наведет порядок там, где воцарилась анархия и беспорядок.

Однако не всем будет легко работать под началом этого жесткого начальника. Творческие и свободолюбивые личности быстро начнут искать другое место работы, так как Металл не гибкий и не поймет, что такое вдохновение и творческий поиск, а будет требовать, чтобы ровно без четверти девять все были на работе, независимо от того, во сколько ушли с работы вчера.

Янский Металл не переносит ложь, лесть и фальш, он честен и справедлив. Им сложно манипулировать, играть на его чувствах. Хочешь завоевать расположение Янского Металла - будь прямым и честным, не юли и не притворяйся. Тогда есть шанс заручиться поддержкой этого человека и он всегда придет на помощь, если возникнет такая необходимость.

Янский Металл обычно не обращает внимание на ранги, социальный и материальный статус, если требуется восстановить справедливость и наказать виновных. Лучшие военные, прокуроры и судьи - люди Янского Металла. Но из Янского Металла может получиться и самый хладнокровный гангстер при определенных составляющих его карты Ба-цзы.

Янский Металл - мастер наживать себе врагов и недоброжелателей, так как легко критикует других и напрямую говорит то, что думает.

Несколько ключевых слов для описания особенностей этого типа:

Твердость, целеустремленность, надежность, дисциплинированность, решительность, реалистичность, выносливость, собранность, справедливость, честность, ответственность, сдержанность, аккуратность, склонность к порядку, логичность, дальновидность, независимость, обособленность, непреклонность, скрытность, замкнутость, закрытость, амбициозность, высокомерие, жесткость, критиканство, не прощают, снобизм, агрессивность, цинизм, одиночество, печаль, грусть, тоска.

Совместимость партнеров

Анализируя, как разные люди могут поладить между собой, и насколько их союз благоприятен для той или иной деятельности, следует иметь в виду, что при анализе совместимости учитывают не только взаимодействие по типу личности. Есть очень много тонкостей для подобного анализа. Однако, если вы всерьез хотите научиться разбираться в Ба-цзы, очень важно обращать внимание на эти показатели.

Если в картах Ба-цзы партнеров все стихии более ли менее уравновешены, то приведенные здесь возможные варианты партнерства чаще всего буду проявляться именно так.

Если есть определенный дисбаланс энергий, то все, конечно же, будет развиваться по другому сценарию. Например, Янский Металл обычно не ладит с Янским Огнем, но если Металл очень силен, поддержан родственными стихиями и сезоном рождения, а Янский Огонь очень горячий и нуждается в отдаче своего избыточного тепла, то этот союз может стать полезен обоим партнерам.

У типичного Янского Металла складываются очень гармоничные отношения с Иньским Деревом . Мягкость и добросердечие Иньского Дерева заставляет Металл пересмотреть свои устои и отношение к окружающему миру и помогает ему стать более живым и коммуникабельным, учит любить, прощать и не прятать свои эмоции.

Самые сложные отношения у Янского Металла возникают с Янским Деревом. Страдают в этом союзе, как правило, оба. Янское Дерево свободолюбиво и не любит ограничений, а Янский Металл не сможет примириться с подобным свободолюбием. Он любит контролировать. Противостояние и постоянная борьба приводят к жестким конфликтам. Очень редко отношения этих двух типов личности бывают гармоничными и устраивающими обоих.

Янский Металл обычно не любит Янский Огонь. Человек-Солнце независим, также, как и Человек-Сталь. И любые попытки одной стороны подчинить себе другую будут безуспешными, могут привести к непониманию и конфликтам. В некоторых случаях такой союз может состояться, если оба этих типа личности предоставят друг другу возможность быть самостоятельными, и если Янский Металл не будет обижаться на человека Огня, немного свысока поглядывающего на своего партнера.

Несмотря на то, что, согласно теории порождения стихий, Огонь и Металл противодействуют друг другу, союз Янского Металла с Иньским Огнем может быть очень даже гармоничным. Для этого Металл не должен быть слишком слабым, а Огонь - не слишком сильным и опасным. Чтобы из стали сделать что-нибудь стоящее, его нужно расплавить. Иньский Огонь как раз и может стать «плавильной печью», которая отольет из холодного Металла что-нибудь стоящее. Хорошо, когда женщина Янского Металла выбирает себе в мужья Иньский Огонь.

Янская Земля обычно легко находит язык с Янским Металлом, выступая в роли покровителя, помощника или наставника. Если Металл слаб от природы, то он очень нуждается в помощи Земли. Идеально, если Земля очень сильная и ей жизненно необходимо отдать часть своей силы и мощи. В таком союзе Металл добьется необычайных успехов, а Земля будет счастлива от того, что нужна и полезна. Если Металл поддержан родственными стихиями и сезоном рождения, то Земля может обременять его своей заботой, раздражать желанием служить.

Союз с Иньской Землей вполне может состояться и быть гармоничным, если Земля очень сильная и самодостаточная. В противном случае Металл будет пользоваться Землей, истощая ее и забирая последние силы. Сильный Металл перестанет интересоваться истощенной Землей, а Земля будет вынуждена искать поддержки на стороне.

Два типичных Янских Металла «замерзнут» в обществе друг друга, если будут вынуждены находится возле друг друга длительное время. Союз может продлиться долго и принести обоим партнерам пользу и удовольствие, если один из них очень твердый, а другой слишком слабый, расплавленный большим количеством Огня в карте Ба-цзы или покрытый коррозией из-за переизбытка Воды.

С Иньским Металлом обычно все складывается хорошо. Чаще всего в таком союзе выигрывает Иньский Металл, так как находит в партнере недостающую ему силу и твердость. А Иньский Металл добавляет в жизнь Человека-Стали легкость и жизнелюбие.

С Янской Водой Янскому Металлу легко найти общий язык. Это родственные стихии, в которых Янский Металл выступает в роли поддерживающей, отдающей стороны. Сильный Металл еще больше крепнет в этом союзе, но слабый, не поддержанный родственными стихиями Металл может стать слишком слабым и нежизнеспособным от напора Воды, очень зависимым от ее течения. А зависимость для Металла - тяжелая пытка.

Союз с Иньской Водой может стать очень продуктивным и полезным, а может очень сильно ослабить Металл, если он нуждается в поддержке. Все зависит от силы рассматриваемых стихий в карте партнеров. Иньская Вода легко находит общий язык практически со всеми людьми, и даже непреклонный Металл может быть покорен ее мягкостью. Но если Металл слабый, то он может вдруг обнаружить, что полностью покрыт ржавчиной и коррозией, если Иньская Вода очень сильна, а отношения длятся очень долго.

Ознакомившись с этой информацией, не торопитесь делать выводы о совместимости тех или иных партнеров, пока не поймете все взаимосвязи и тонкости Ба-цзы.

Популярные люди, относящиеся к типу личности Янский Металл:

Владимир Ленин, Адольф Гитлер, Александр Абдулов, Арнольд Шварценнегер, Антонио Бандерас, Евгений Плющенко, Алексей Ягудин, Виктор Цой, Михаил Боярский, Алина Кабаева, Шакира, Дженифер Лопез, Кристина Обракайте.

Астрология относится к одной из самых древних областей знания Человечества, и к разряду так называемых герметических, тайных, сокровенных «наук». Она связывает небесные, космические явления с земными событиями, жизнью человека и общества, базируясь на принципе подобия большого и малого, макрокосма и микрокосма. В Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста это тайное слово звучит так: «То, что внизу, существует так, как оно есть наверху , а то, что наверху, существует так, как оно есть внизу, чтобы воплотить собой явленность единого сущего». В философии античности познанию законов природы и космоса придавали огромное значение, считалось, что «живя в согласии с ними, человек становится мудрым и добродетельным», и в этом состояла конечная цель античной философии, поэтому астрология была важным инструментом гармонизации ритмов человека и космоса.

Астрология – это символическая система описания мира , которая использует язык звездных, планетарных и небесных символов. Она стоит на границе точных и гуманитарных наук, поскольку для расчета карты рождения требуются познания в астрономии, геометрии, арифметике, а для анализа и толкования – комбинаторное, ассоциативное, символическое мышление. Поэтому ею равно увлекаются как физики и математики, так и лингвисты, психологи, философы. Астрология имеет свои собственные законы, постулаты и правила, которые справедливы не только для живой, но и для неживой природы, например, для случаев предсказания погоды, поломок техники или изменения курса акций. Одним из основных, и принципиальных, постулатов Астрологии является геоцентрическая система отсчета , в которой именно Земля является центром, относительно которого рассматриваются все небесные явления. Мы трактуем космос так, как он выглядит для земного наблюдателя на его конкретной широте и долготе. Точно также поступают моряки и все люди, которым приходится ориентироваться на местности. Это говорит о том, что астрология, трактуя небесные знаки, прочно «стоит на земле», ее можно отнести к практическим гуманитарным наукам. Знание астрологии позволяет предвидеть ход событий внешнего и внутреннего мира, поэтому ее всегда ценили как инструмент познания себя и предсказания судьбы.

Важное различие между Астрологией и современной наукой состоит в отношении к такому понятию, как Время. Наука на сегодня уже вплотную подошла к исследованию свойств времени, но в основном она оперирует количественными измерениями, предполагая линейность и однородность времени. Последнее означает, что днем или ночью, весной или осенью, на восходе Солнца или на заходе Луны оно всегда одинаково. Однако во всех культурах на протяжении истории развития человечества присутствовало знание о том, что моменты времени не равнозначны, каждый час, день, год и более широкие периоды имеют свои отличительные характеристики. Поэтому наш язык богат такими выражениями, как «в добрый час», «время пришло», «не наш день» и т.д. Астрология оценивает именно качество времени, утверждая что у каждого момента есть свое значение , которое регулярно повторяется, и в то же время является уникальным. Звезды, знаки, планеты имеют невидимую связь с этим значением текущего момента. Трактуя их расположение в данной точке земли относительно друг друга, горизонта и меридиана, мы получаем информацию о качестве происходящих в данный момент процессов. Мы исходим из того, что любые события не могут происходить в случайный момент времени, хорошие события происходят при благоприятных небесных позициях, а плохие при плохих «констелляциях» звезд. Только наличие этой устойчивой корреляции позволяет нам заниматься астрологическим прогнозированием, направленным как в будущее, так и в прошлое.

Все звезды и планеты во Вселенной имеют циклическое движение, поэтому и процессы на нашей планете имеют повторяемость . Это ежедневный восход Солнца, ежемесячные новолуния, ежегодное наступление весны, которое зависит от положения Земли на своей орбите. Помимо этих небольшие периодов, астрологи в своей работе используют и более крупные циклы в 9, 12, 18, 30 и более лет, и все они связаны с четкими астрономическими явлениями. В этом утверждении цикличности и повторяемости событий нашей жизни состоит существенное отличие астрологического мышления от обычных воззрений, согласно которым мы просто движемся вперед из прошлого в будущее. Соотнося наблюдаемые небесные явления с нашей повседневной жизнью, мы учимся трактовать «звездные знаки», а поскольку движение планет известно на многие годы вперед, легко получить представление о том, что нас ожидает в любой момент времени. В этом и заключается сила предвидения астрологов.

Следующий базовый астрологический постулат гласит, что у каждого процесса есть своя судьба, и что Момент Начала является самым важным моментом для описания развития любого процесса. Поэтому по гороскопу рождения астрологи судят о всей жизни. «Момент рождения» может относиться не только к человеку, но и к созданию предприятия или государства, покупке машины и заключению сделки, свой гороскоп есть у брака и въезда в новую квартиру, заключения партнерства или приобретения домашних животных и т.д. Для человека, который умеет управлять своими чувствами, мыслями и действиями, астрологические закономерности это неоценимый инструмент для того, чтобы знать и улучшать свою судьбу, осознавать скрытый смысл происходящих событий.

Факты астрологических предсказаний приводит нас к мысли о том, что воля случая в нашей жизни несколько преувеличена. Скоро вы сможете убедиться, что многие «случайные» процессы в вашей жизни были видны задолго до их свершения . Таким образом, благодаря владению небесным языком, астрологи определяют удачные и неудачные периоды жизни, однако, каждый человек сам решает, использовать ему это знание или нет. Прежде всего, в этом и заключается «свобода выбора». Астрология чудесным образом уживается между такими разными понятиями, как предопределенность и надежда, которые можно увязать с планетами Сатурн и Уран. Сатурн позволяет нам со всей ответственностью принять судьбу такой, какая она есть, а Уран говорит о том, что при помощи знания мы можем опережать судьбу и играть по своим правилам. Если обычный человек заболел или попал в полосу неприятностей, он не знает, как долго это продлится, а у астролога есть неоспоримое преимущество – он знает примерные последствия и время, когда это все закончится. Многие люди обращаются к нам, чтобы получить надежду, а также узнать свои сильные и слабые стороны, поскольку астрология позволяет не подчиняться эмоциям, и разумно строить свою жизнь.

*В отношении самого понятия Судьбы , и тем более, возможности ее предсказания, существуют разные мнения. Некоторые античные философы считали, что перед воплощением душа сама выбирает свою «долю» или «участь», и таким образом, судьба человека на каком-то уровне заранее известна. Современная культура скорее отрицает судьбу и возможность ее предсказания, считая, что человек, помимо генетической, социальной, культурной обусловленности больше ничем не связан, т.е. «свободен». Но на практике наша видимая свобода оказывается иллюзией, и все западные астрологи признают, что у каждого человека, короля или нищего, артиста или ученого, его прошлое и будущее определены довольно четкими рамками. Христианская религия официально отрицательно относится к предсказателям, полагая, что знать судьбу человека может лишь Всевышний, и мы во всем должны полагаться на Бога. Однако, на протяжении веков отношение христианства и астрологии временами было настолько близким, что целая плеяда Римских пап (Павел 3-й, Лев 10-й, Адриан 6-й, Александр 6-й, Юлий 2-й и многие другие) сами изучали Астрологию, поддерживали ее при своем дворе и пользовались ее услугами. Некоторым из них было предсказано в юном возрасте, что они станут папами, и эти предсказания сбылись. На сегодня известны факты преподавания астрологии в некоторых духовных семинариях. В других мировых религиях исламе, буддизме, индуизме, иудаизме к астрологии весьма почтительное отношение, а на Тибете священнослужитель и астролог это одно лицо. Можно вспомнить слова из Ветхого Завета, в книге Екклесиаста сказано : «Потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?»

Опыт наблюдения астрологов в разных странах, культурах, на протяжении всех веков показывает, что большая часть нашей физической, эмоциональной и интеллектуальной жизни находится в постоянном согласии с положениями планет, а потому является предсказуемой. Мы можем считать это непосредственным «воздействием» космоса или случайным совпадением, но на практике этот вопрос о происхождении астрологических эффектов отходит на второй план . К примеру, ученые до сих пор не знают природу гравитации, но это не мешает нам использовать закон всемирного тяготения. В действительности мы не знаем, влияют ли на нас сами знаки и планеты , или они, подобно зеркалу, только отражают картину каких-то «влияний». Знаменитый астроном Иоганн Кеплер, открывший три закона движения планет, писал, что он не верил в планетарные влияния на земную жизнь, но постоянные наблюдения убедили его в обратном. Активно занимались астрологией признанные ученые, такие как физик Исаак Ньютон и астроном Тихо Браге. В 20-м веке ей отдавали дань такие известные люди как Альберт Эйнштейн и Карл Густав Юнг , последний даже использовал гороскоп в работе со сложными пациентами.

* Стоит сказать, что разделение на положительное и отрицательное влияние сохраняется для физического и эмоционального уровней жизни. Для духовной жизни такая постановка теряет свою актуальность, и «негативные» планеты или аспекты могут подвигать нас к самым значительным достижениям. Популярная идея о том, что человек может «выйти» из-под влияния своего гороскопа не имеет под собой оснований . Пока мы живем в физическом теле, вынуждены дышать, питаться, отдыхать, поддерживать свое здоровье, до тех пор на нас неизбежно действуют планетные «влияния». Мы свободны только в том, чтобы знать и понимать их, разумно на них реагировать, избегая худшего и усиливая лучшее.

Знание астрологических ритмов и их значений помогает прикоснуться к такой сложной задаче, как изменение своей судьбы. Здесь астрология дает несколько важных советов, которые касаются времени, пространства и качества самих действий. Во-первых, фактор времени говорит о том, что мы не можем вклиниться в свою судьбу в любой произвольный момент времени, для этого должны сложиться подходящие условия, которые можно предвидеть благодаря циклам планет, но это требует дисциплины и терпения. Фактор пространства обычно не так важен, но в некоторых случаях с его помощью можно улучшить положение вещей в бизнесе или партнерстве, поскольку одни территории будут более удачны, чем другие. И, наконец, важны сами действия человека, когда он желает что-то изменить в своей жизни. Практика свидетельствует, что за любой результат «нужно платить» . Так случается, например, при переезде, когда человек может улучшить здоровье, но окажется вдали от своих родных. Понятно, что без определенных сознательных жертв невозможно улучшить свою жизнь. Астрологи в течение веков не раз повторяли: «планеты склоняют, но не обязывают» , это значит, что, всегда оставаясь в рамках своей судьбы, мы можем пройти ее на высокой, средней или низкой ноте.

* Прежде чем перейти к истории, дадим одно важное определение . Под словом «гороскоп» в профессиональной астрологии понимается индивидуальная астрологическая карта рождения (натальная карта), построенная для точного часа, минуты и точных координат места рождения. В гороскопе (натальной карте) указываются координаты всех планет и связи между ними, а также восходящий градус эклиптики – Асцендент (Asc), кульминирующий градус эклиптики – Меридиан (MC), и все остальные Дома гороскопа. Таким образом, гороскопом называется нарисованная на бумаге или экране компьютера схема неба на место и время рождения. Это первая стадия работы, которая требует от нас значительных вычислений, а также таблиц планетарных движений (эфемерид) и таблиц домов. Вторая стадия работы астролога, когда дается толкование индивидуальной карты и прогноз, называется интерпретацией гороскопа. Не путайте пожалуйста профессиональный термин «гороскоп» с теми популярными прогнозами, которые публикуются в газетах и журналах.

Если вы анализируете только карту дня без точного времени и координат места, то такая карта в астрологии называется Космограммой. В космограмме можно рассматривать только положение планет в знаках и в аспектах между собой. В космограмме отсутствуют 12 индивидуальных домов, которые отвечают за события жизни. С одной и той же космограммой (в течение одного дня) рождаются сотни тысяч людей по всему миру, и все астрологические прогнозы в прессе строятся только на основании космограммы текущего дня, недели, месяца. Людей же с одинаковыми гороскопами практически не существует , даже близнецы рождаются, как минимум, с разницей в 5-10 минут.

Вот пример индивидуального гороскопа. Повторим, что этот термин означает саму построенную карту без трактовки и прогноза.

История развития Астрологии

Документированная история астрологии насчитывает, как минимум, 4 тысячи лет развития. Колыбелью современной западной астрологии принято считать Вавилон и Ассирию, царства которых располагались в Месопотамии, междуречьи Тигра и Евфрата на территории нынешнего Ирака. Не осталось никаких письменных свидетельств о египетских или индийских мудрецах, которые влияли бы на ход развития астрологии на ранней стадии, хотя любители мистических теорий предпочитают считать, что астрологические знания были переданы атлантами на западном побережье Европы или даже цивилизациями неземного происхождения. Первые клинописные таблички вавилонских жрецов (хранятся в Британском музее в Лондоне) датируются примерно 1700 годом до н.э. Уже за 1000 лет до н. э. жрецы Месопотамии, позднее называвшиеся Халдеями, создают первый стандартный текст астрологических предзнаменований «Анума Эну Энлиль» («когда боги Эну и Энлиль..»), который хранился во всех библиотеках и крупных городах Вавилона того времени. Однако существовали и неканонические тексты, а также комментарии к тому и другому.

Астрология в Вавилоне служила интересам одного человека – царя, и носила весьма специфический характер, являясь больше системой знаков, то есть по сути мантической, полугадательной дисциплиной (вы заметили в предыдущем абзаце, что мы употребили слово «предзнаменований », а не «предсказаний »). Считалось, что человек создан для того, чтобы выполнять волю богов, чтобы сами боги могли отдыхать. Все небесные явления, включая даже метеорологические, трактовались как знаки или сигналы божественного мира для мира земного, и группы жрецов, существовавшие по всей стране, передавали свои послания царю, опираясь на разработанные предками трактовки. Астрологическая «библия» того времени содержала около 70 глиняных табличек, и на каждой было около 100 предзнаменований. Первые 20 посвящены Луне, следующие 20 Солнцу (20 табличек – это 2000 предзнаменований!), 10 посвящены метеорологии, и последние 20 звездам и планетам, всего порядка 7000 предзнаменований. Как правило, они носили простую форму, с которой знакомы все начинающие программисты: Если (Венера исчезла на востоке в такой-то день Лунного месяца), То (цены растут и экономика в упадке). Однако само исчезновение Венеры в лучах Солнца не считалось причиной этих событий, астрология говорила не о влиянии планет, а о воле богов. В этой конструкции слово «если» писалось как Shumma, возможно, указывая на связь с шумерской цивилизацией, существовавшей на этой же территории за тысячу лет до древнего Вавилона. Само предзнаменование могло оставаться в силе до 100 дней, что мы можем наблюдать даже сегодня. Например, знаменитое Солнечное Затмение 11 августа 1999 года в фазе полного покрытия наблюдалось над территориями Европы, Турции, Севера Индии, а крупнейшее землетрясение в Турции произошло примерно неделю спустя после затмения.

Древние народы давно заметили, что звезды на небосводе практически стоят на месте, а Солнце, Луна и пять видимых планет перемещаются на их фоне. Поэтому у древних греков слово планета означало «блуждающая звезда» . Но религиозная идея и мифология в Вавилоне были чрезвычайно сильны, Вселенная мыслилась фатально, человек не имел своей воли, а высокое знание было доступно узкому кругу избранных. Сама астрология носила не индивидуальный, а «мунданный» характер, предсказания касались в основном судьбы государства, правителей, земель, урожаев и т.д. В это время не было привычного нам Зодиакального круга, и многочисленные наблюдения касались, в основном, восходов и заходов звезд и планет, которые легко наблюдались на равнинах Месопотамии. К ним добавлялись видимые затмения и появления комет, которые на этих южных широтах должны были производить сильное впечатление.

Наблюдения египтян за звездным небом, вероятно, носили более утилитарный характер, подчиненный нуждам календаря. Известно, что их календарь был построен на времени восходов Сириуса, по которому они определяли начало сезонов, разливы Нила и даже часы в течение суток. Знание же египетских жрецов всегда оставалось засекреченной устной традицией, поэтому сегодня из наследия египетской цивилизации в астрологии осталось только упоминание об их системе терм (каждый знак разбивается на 5 частей неравной протяженности; каждая часть управляется одной из пяти видимых планет - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн).

В последние века до нашей эры два значительных военных события кардинально и весьма позитивно изменили развитие астрологии. В 6-м веке до н.э. персы завоевали Вавилон и Ассирию, в результате чего астрология перестала служить одному царю и стала медленно отделяться от религии. Одновременно с этим стали укрепляться культурные связи с Древней Грецией, мудрецы которой нередко посещали обновленную завоевателями страну «халдеев». Пифагор в 6-м веке до н.э. совершил большое путешествие в Египет и Вавилон, после чего вернулся в Грецию, и провозгласил свободу человека, как индивидуума. Из этого путешествия он привез идею о перевоплощении души, реинкарнации, поэтому вавилоняне, как и египтяне, могли придерживаться этой концепции. Контакты греческих мыслителей с халдейскими хранителями традиций становились все более тесными, движения планет стали объяснять физическими причинами, а не прихотями богов. Платон в 5-м веке до н.э. также соприкасался с месопотамскими жрецами, и греческий взгляд на важность отдельной личности стал менять вавилонскую астрологию. Так появились первые индивидуальные гороскопы, до того не существовавшие концептуально. Можно считать, что традиция составлять индивидуальные «гороскопы» (греческое horoscopos – дословно означает «наблюдая час» ) насчитывает, как минимум, 25 веков в своем развитии.

Постоянные наблюдения за движением планет требовали надежных точек отсчета , и первой сеткой координат служила так называемая «сфера неподвижных звезд» , движение планет отсчитывалось от одного соединения с неподвижной звездой, например, Сириусом, до другого. Но сфера неподвижных звезд постепенно утрачивала свое значение как координатная система, поскольку было замечено, что все планеты, включая Солнце и Луну, вращаются примерно в одной плоскости, отклоняясь от нее по широте всего на 5-7 градусов. Поэтому за новую координатную систему, на которой стали рассматривать все небесные события, была принята плоскость, в которой мы наблюдаем годичное движение Солнца, эта плоскость называется Эклиптикой. В действительности, нам только кажется с Земли, что Солнце двигается по эклиптике, на самом деле, конечно, это Земля обходит по своей орбите вокруг Солнца. Но поскольку астрология пользуется геоцентрической системой отсчета, мы трактуем все изменения в окружающем космосе с позиции земного наблюдателя. Поэтому мы говорим, что в последнюю неделю июля и первые три недели августа Солнце движется по знаку Льва, однако, это сугубо видимое движение (с Земли). На самом деле, Солнце стоит на месте, но для движущейся в пространстве Земли оно смещается на фоне тех или иных знаков Зодиака. После выделения главной плоскости (эклиптики), на которую проецируется движение планет, древним ученым оставалось решить, как же выбрать на ней основную точку отсчета.

Примерно в 5 веке до н.э. вавилонскими жрецами (насколько мы можем достоверно об этом судить) вводится Зодиак, т.е. круг созвездий, находящихся вблизи эклиптики. Созвездия – это выделенные группы звезд, на фоне которых происходило ежегодное движение Солнца. Поскольку звезды в то время оставались главными координатными точками, то были описаны все созвездия, которые встречаются на пути движения Луны и Солнца. Но примерно в том же 5 веке до н.э. в греческой астрономии выделяются четыре «поворотные» точки в течение нашего земного года, которым соответствовали четыре времени года, четыре «сезона» – весна, лето, осень и зима. Эти «поворотные» или «кардинальные» точки имели четкое природное и астрономическое обоснование – зимнее и летнее солнцестояние (когда ночь и день максимальны) и два равноденствия, весеннее и осеннее (когда день равен ночи). В результате введения плоскости эклиптики и четырех «кардинальных» точек года появляется современный Зодиак, который, во-первых, не зависит от сферы неподвижных звезд и созвездий, и во-вторых, получает четкую привязку к земным природным ритмам.

* Отметим этот важный момент: Зодиак в западной астрологии никакне связан с одноименными созвездиями . Просто видимый с Земли путь Солнца совпадал именно с созвездиями Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона, Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб, поэтому они дали соответствующие названия Знакам. Важно понимать отличие - Знаки Зодиака имеют равную протяженность по 30 градусов и отсчитываются от весеннего равноденствия , которое определяется только расположением Земли на своей орбите относительно Солнца. Напротив, созвездия - это группы звезд, выделенные на небе под самостоятельными названиями, они имеют неравную протяженность и находятся бесконечно далеко от нашей Солнечной системы, а главное – они, в отличие от знаков Зодиака, никаким образом не связаны с нашей земной жизнью.

Знака Овна в современной западной астрологии всегда начинается в тот день, когда весной в северном полушарии день равен ночи, эта точка Весеннего равноденствия никогда не меняется и не зависит от внешних космических факторов . Однако сфера неподвижных звезд не стоит на месте, а медленно смещается со скоростью примерно 1 градус за 72 года относительно оси равноденствий. Можно сказать, что сама ось равноденствий медленно смещается на фоне неподвижных звезд, это явление получило название прецессии. Оно означает, что если во время вашего рождения звезда Спика находилась в 23 Весов, то в возрасте 72 лет она будет уже 24 Весов. Из-за принципиального различия в двух системах координат (звездной-сидерической и земной-зодиакальной) никакая часть созвездий не может участвовать в нашем современном Зодиаке. Например, созвездие Змееносца на границе Скорпиона и Стрельца остается просто группой звезд, которая достаточно близка к эклиптике. Важно понять, что знаки Зодиака строго привязаны к природному ритму смены времен года, Овен – всегда начало весны, и этим определяются многие его характеристики, Весы – всегда начало осени, и так далее. Каждый знак привязан к определенному периоду года, поэтому его характеристики следуют как из названия и сложившейся многовековой традиции, так и из того состояния Природы , которая характерна для данного времени года (в северном полушарии, где и произошло выделение западной астрологии). Таким образом, Знаки не связаны с созвездиями, не являются плодом воображения или какой-то абстракцией, а прямо связаны с двенадцатью фрагментами земного годового ритма . Это очень важный момент для понимания того, почему Знаки обладают собственной силой и влиянием на архетипические, однотипные, повторяемые процессы, сферы жизни и опыта.

В этот второй период развития астрологии окончательно произошла дифференциация мунданной и натальной астрологии, первая стала заниматься прогнозами для государства и народа, вторая вопросами отдельной личности.

Следующее завоевание принесло также большие перемены. В 331 году до н.э. Александр Македонский вторгся на территорию Среднего Востока, и, как известно, завоевал Вавилон и Египет, дойдя затем до северных территорий Индии. В науке начинается бурный рост, период смешения культур, просвещения и больших достижений. Два города, Афины и только что построенная Александрия египетская становятся хранилищем книг, переводов, центрами научной мысли. Библиотека в Александрии насчитывала до 500 тысяч рукописей. Соединение математики и зодиакального круга дает регулярную градусную шкалу, которая уже в 3-м веке до н.э разбивается на 360 градусов. В Афинах астроном Аристарх первым высказал мысль, что Луна получает свой свет от Солнца. Интересно, что за 1800 лет до польского астронома Николая Коперника, который в 15 веке «остановил Солнце и заставил вращаться Землю», Аристарх создал теорию, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца, но был тут же обвинен в безбожии, и вернулся к старой геоцентрической модели. Важность того момента заключается в том, что усилилась эмпирическая сторона наблюдений за планетами, их положения соотносятся со всеми сторонами повседневной жизни. Судя по всему, традиция «Анума Эну Энлиль» уходит в прошлое, и начинается нарождение новой астрологии, в которой движение планет по знакам Зодиака приобретает более важное значение, а восходы и заходы звезд и планет начинают постепенно забываться. Это приводит к интересному выводу о том, что у современной астрологии есть возможность вернуться к вавилонскому взгляду на исследование небесных явлений, и этот ресурс рано или поздно наверняка обогатит нашу сегодняшнюю практику. Но еще более важно то, что в этот «эллинистический» период развития астрологическое знание становится доступно любому образованному человеку. Таким образом, завоевания Александра Великого способствовали значительной демократизации и распространению астрологии. И, наконец, начало Зодиака обрело свое сегодняшнее положение. Хотя формально за начало года можно принять зимнее, летнее солнцестояние, или осеннее равноденствие, Гиппарх во 2-м веке до н.э. переместил начало Зодиака в точку весеннего равноденствия, которая порождает 1-й градус первого знака Зодиака, Овна.

* Интересно, что в индийской астрологии , которая считает Луну наиболее важной точкой любого гороскопа, начало Зодиака приходится не на точку весеннего равноденствия. Оно смещено назад примерно на 23 градуса (величина так называемой Айанамши) и очень близко к местоположению одноименного созвездия Овна . Это говорит о том, что индусы используют не Солнечный, а иной вид Зодиака, возможно, звездный - сидерический. Но и в их Зодиаке каждый знак имеет протяженность по 30 градусов, тогда как у каждого созвездия на небе своя протяженность, есть очень большие, есть очень маленькие созвездия. Принципиально возможно построение и «Лунного Зодиака», но у него будет не фиксированная, а подвижная точка отсчета (Северный Лунный узел – место пересечения орбиты Земли и Луны), и он будет более отражать влияния прошлого, а не настоящего. Эта точка будет важна для построения кармического гороскопа.

Первый гороскоп в том виде, как мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22-му году до н.э., когда вместе с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый Асцендент , с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.

По всей видимости, вместе с выделением четырех главных точек года в астрологии возникает такое понятие, как разделение Зодиака на кресты (кардинальный, фиксированный и мутабельный), то есть четверки знаков, которые обладают сходным качеством. Оно опиралось на движение Солнца в течение года, и было строго привязано к началу, середине и концу «сезонов», т.е. к природным ритмам смены времен года . Считалось, что все кардинальные знаки являются началом сезонов, Овен – началом весны, Рак - лета, Весы - осени, Козерог – зимы, и этот факт определяет свойства данной четверки знаков. Во время правления следующих, фиксированных знаков, сезоны были максимально стабильны в своем качестве, весна максимально проявлялась во время Тельца (май), лето во время правления Льва (август), осень во время Скорпиона (ноябрь), а зима во время правления Водолея (февраль). Фиксированные знаки считались оплотом любого дела, и существуют иконы, где по четырем углам изображены символы фиксированных знаков Зодиака – Телец, Лев, Орел (Скорпион) и Человек (Водолей). Астрология выделялась на южных широтах по обе стороны от Средиземного моря, поэтому климатические «сезоны» в любом более северном государстве будут носить иной характер. Знаки мутабельного креста, двойственные и переменчивые по своим свойствам, соответствовали времени переменчивых сезонов в природе, т.е. перехода от весны к лету - Близнецы , от лета к осени - Дева , от осени к зиме - Стрелец , и от зимы к весне - Рыбы . Заметим, что три из четырех мутабельных знаков имеют двойственный значок – два человека у Близнецов, две рыбки, плывущие в разные стороны у Рыб, получеловек-полулошадь (кентавр) у Стрельца. Это очень важное астрологическое деление знаков, очевидно, не существовало у вавилонян, поскольку и самого круга Зодиака у них еще не было. Значение крестов Зодиака за 20 с лишним веков не претерпело изменений, практика показывает, что в наши дни они проявляют себя так же, как это было в античном мире. Например, все быстрые активные процессы , начало любого дела находится под «управлением» кардинальных знаков Зодиака (Овен, Рак, Весы, Козерог), все длительные многолетние процессы соответствуют фиксированным знакам (Телец, Лев, Скорпион, Водолей), а переменчивые, меняющиеся процессы соответствуют мутабельным знакам (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы).Напрямую нельзя применять к человеку характеристики того знака, под которым он родился, поскольку различные планеты будут усиливать или ослаблять эти свойства. (Подробнее о качествах крестов в материалах 1-го семестра 1-го курса.)

* Таким образом, сегодня мы знакомы с той астрологической системой, которая появилась при непосредственном участии ученых Древней Греции . Но стоит помнить, что это не исключает другие варианты астрологии, поскольку связи небесных и земных явлений могут определяться многочисленными путями, не обязательно привязанными к годичному кругу Солнца, который мы называем Зодиак (буквально – «круг зверей»). Существуют индийские, тибетские, китайские, кельтские, майянские и многие другие варианты общения со звездным миром, и каждый из них содержит определенную информацию. В 20-м веке появились школы, которые построили систему астрологии без привязки к зодиакальным знакам, вы сможете познакомиться с ними на наших спецкурсах по окончании основного обучения.

Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во 2-м веке н.э. отделил астрономию от астрологии, и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями, и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где без сомнения хранились тексты халдейских (а может быть и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти. Птолемей старался подвести рациональную базу под все астрологические утверждения, при этом активно опирался на четыре «категории» Аристотеля – тепло, холод, сухость и влагу . Например, четыре астрологические стихии , которые на западе называются элементами (elements), определялись через эти категории так.

Санкт-Петербургский Государственный Университет Философский факультет. Кафедра Истории философии. Курсовая работа Дарьи Сизовой. Санкт-Петербург. 2002

Приглашаем создать Ваш личный астрологический кабинет , где Вы сможете узнать все о себе и своих прогнозах!

Доступны к расчету:

• бесплатная версия Вашего Гороскопа
• гороскоп рождения , проживания
• микрогороскопы - 210 ответов на самые сокровенные вопросы
• совместимость по 12 уникальным блокам
• гороскоп на сегодня , прогноз на 2018 год, различные виды прогнозов
• космограмма , кармический и бизнес-гороскоп
• карта событий - гороскопы на других, подбор благоприятных дней, событий

• Введение. Цель работы
• IV. Астрологические мотивы в «философии культа» Ямвлиха Халкидского (по трактату «О египетских мистериях»)
• Заключение
• Список литературы

Предметом философского рассмотрения в данной работе будет являться АСТРОЛОГИЯ. Философское рассмотрение призвано отыскать причину, исток и сущность явления и, возможно, сделать выводы относительно его подлинности или ложности, то есть о степени его самостоятельности и независимости. Но я не ставлю целью доказать здесь истинность или ложность астрологического знания. Меня интересует другое: какова подоплека астрологии, какая философская идея лежит в ее основании, каким духовным или психологическим потребностям она служит?

I. Специфичность астрологического познания

В отношении специфичности астрологического знания можно выделить некоторые примечательные моменты:

Астрология – единственный вид знания, по необходимости утверждающий влияние сверхчувственного мира на мир материальный: астрологическое знание бессмысленно без допущения этой связи, поскольку его главным основанием является символическая зависимость мира явлений (в том числе и духовных) от расположения космических (материальных) объектов.

(«Символ есть слияние идеального и материального»; и, забегая вперед, – «символизм есть учение об освобождении человека от судьбы»). Можно сказать, что данному виду знания имманентно присущ постулат этой зависимости, с этого оно начинается, в этом кроется сама его возможность.

В связи с этим можно сказать, что астрология нацелена на раскрытие внутренних (скрытых, сверхприродных) смыслов всех явлений и процессов, которые в состоянии постигнуть человеческий разум, если только он воспользуется ее средствами. Иными словами астрология допускает наличие внутреннего смысла явлений и возможность его познания.

В отличие, например, от искусства или религии, астрология (как инструмент оккультизма) претендует на доказательство (во всяком случае, в силу предлагаемых методов демонстрирует его реальную возможность) связи видимого мира («плотного») и ноуменального («тонкого») научным, то есть поддающимся верификации, способом.

Залогом существования религии является вера, или субъективное убеждение, в искусстве это – чувство, эстетическая эмоция, то есть опять нечто субъективное, не подлежащее проверке, рационализации или прогнозированию.

Философия, хотя она и не основывается на чисто субъективных моментах, все же корректно оговаривает сферу своего познания, указывая на то, что ее задачей является не решение проблем, а в первую очередь правильная их постановка, иначе говоря, целью философии является скорее поиск истины, нежели ее провозглашение (завершение этого процесса будет означать завершение развития духа и конец истории).

Оккультизм стоит на границе между религией и теологией, с одной стороны, наукой и философией – с другой.

Как главная представительница оккультных наук представляет собой синтез различных областей знания, таких как математика, астрономия, философия, мифология, психология и даже медицина. В силу этого астрология не имеет того же аппарата доказательства, что и позитивные области знания (что не означает, что она вообще не доказуема).

В неоплатонизме существовало представление о наличии многих космосов, составляющих иерархию и соответствующих различным способам устроения мира (телесный космос, душевный космос, умной космос, умопостигаемый космос и т.д.). Эти идеи впервые встречаются у Плотина, который настойчиво говорит о «подлинных небесах», соответствующих полноте бытия и жизни умного космоса…

Космосы – это принципы устроения, организации, причем в первую очередь нашего опыта. Низшая его организация соответствует чувственному, высшая – сверхчувственному сущностному. В астрологии подобная идея также представлена в так называемой идее уровневости, без которой серьезная астрология (как оккультное знание) была бы невозможна. Эта идея уровневости основывается на представлении о существовании так называемых «тел» живых (одушевленных) существ и соответственно уровней («планов») бытия.

В разных концепциях их число различается, но в качестве иллюстрации, как пример, можно привести следующую градацию: атманическое (миссия, смысл земного существования), буддхиальное (мироощущение), каузальное (в нем зашифрована цепь событий нашей жизни, карма), ментальное (рассудок), астральное (или эмоциональное), эфирное и физическое. Причем каждое последующее, более плотное, тело является как бы проекцией предыдущего («что наверху, то и внизу»).

По этому же принципу, в общем-то, и строятся астрологические предсказания. Логика предсказаний такова, что мы не можем отменить предстоящее событие (изменение) или изменить его общий смысл, но в наших силах выбрать уровень (внешний план), в плоскости которого будут происходить события, и «задействовать» соответствующее уровню тело (внутренний план), то есть уровень нашей сознательности, способ нашего отношения, реакции, степень контроля над происходящим (логически ясно, что чем сознательнее наше отношение, тем выше степень контроля). Чем ниже выбранный нами уровень, тем жестче его императивы, тем фатальнее обстоятельства.

Не во всей астрологии используется (кладется в основу) данный принцип (идея уровневости) – это прерогатива кармической (оккультной) астрологии. Относительно того, что имеется в виду, нужно дать одно разъяснение.

Дело в том, что всегда существовала как «высокая», так и «низкая» астрология, т.е. в астрологии можно выделить два различных подхода или направления: прикладная (популярная) астрология и так называемая кармическая (оккультная) астрология. (Названия приводятся примерные с целью создания общего представления.)

Вся та астрология, которая известна нам, в частности, в современном мире, по популярным массовым астропрогнозам в средствах массовой информации – тривиальная (поверхностная) астрология. Хотя здесь необходимо отметить, что вообще не-индивидуализированная астрология в принципе не возможна и является профанацией знания, т.е. иначе говоря, просто шарлатанством.

Таким образом, то условное деление на астрологию прикладную и кармическую не имеет ввиду деления ее на индивидуальную (опирающуюся на конкретный гороскоп данной конкретной личности) и «массовую» (якобы опирающуюся на общие принципы знаков вообще и планет вообще без знания всех нюансов гороскопа этого конкретного человека).

Таким образом, и прикладная, и кармическая астрология необходимо опираются на знание индивидуальной астрологической карты человека. Разница между этими видами астрологии следующая. Большинство астрологов-практиков чаще всего занимаются прикладной астрологией, которая в основном имеет, прагматические цели: как достичь успеха, богатства, положения в обществе, за кого лучше выйти замуж или жениться и т.п. – вот те вопросы, на которые ищет ответа прикладная (прагматическая) астрология.

Кармическая астрология, в принципе включает в себя и этот круг вопросов, но цели ее шире: она ищет ответы на вопросы мировоззренческого характера, отвечает на вопрос не «как?», а «почему?» (отвечает, естественно, по-своему, но здесь (в философском рассмотрении) важно не содержание, а направленность).

И, образно выражаясь, если прикладная астрология – это ремесло, то кармическая – это искусство. Кармической астрологией по-настоящему занимается куда меньшее число астрологов (чуть ли не единицы), потому-то о ней почти ничего и неизвестно! В сущности, именно оккультная астрология и является наиболее совершенной и целостной (полноценной) дисциплиной, поскольку основывается на наиболее полном оккультно-теоретическом базисе.

II. Стандартные представления об астрологии: в чем их общая ошибка

1. Чтобы попытаться разрешить поставленную вначале задачу начнем с простейшего – с определения слова «астрология». Нетрудно понять, что это есть представление о существовании в космических процессах некоторых смыслов, имеющих значение для человека как существа, способного эти смыслы ассимилировать.

Одним из таких смыслов является идея зависимости человеческой судьбы от движения небесных тел. И уже здесь можно сделать первое обобщение: существование такого явления, как астрология, связано с понятием судьбы и объединенным с ним общей проблемной сферой понятием свободы воли. Отношение к этим понятиям является одним из ключевых вопросов в астрологии.

Относительно астрологического знания, как и любых других предсказательных практик и их возможности существует, как правило, превратное представление о том, что если допускать зависимость нашей жизни от движения планет и тому подобных вещей, то тогда все человеческие поступки являются обусловленными и предсказуемыми, и нет никакой свободы воли, все предопределено! И тогда не имеет смысла принимать какие-либо самостоятельные решения, и встает вопрос, имеет ли вообще смысл жить?!

На этот вопрос можно дать двоякий ответ. С одной стороны, казалось бы, если астрология действительно верна, то тогда априорно не может быть никакой свободной человеческой воли, поскольку все должно происходить в соответствии с космическими влияниями, в соответствии с логикой астрологической символики.

Но с другой стороны, во-первых, детерминистская сторона не является ни главной, ни преобладающей в астрологии; наоборот, работа астролога не в последнюю очередь направлена на то, чтобы человек стал над «фатумом», взял управление своей жизнью в свои руки. Как справедливо заметил Цицерон, «Если всё решает судьба, то какой мне прок от гадания?».

Во-вторых, если принять и осмыслить указанную выше идею «уровневости», смысл которой, как уже говорилось, заключается в том, что одни и те же поступки можно совершать по различным мотивам, иначе говоря, в соответствии с определенной системой ценностей, то здесь астрология никак не противоречит идее свободы воли. Она лишь подчеркивает, что свобода воли реализуется не по «горизонтали», а по «вертикали».

Иными словами, астрология показывает, что внутри каждого уровня, или плана, мы действуем так, как предписывают нам законы данного «измерения» (например, на уровне физического мира (и тела) мы вне зависимости от своей воли императивно должны и будем всегда подчиняться физическим законам).

Таким образом, относительно «горизонтальной» плоскости (при данном понимании) говорить о свободе воли бессмысленно и, я бы сказала, мелко. Но зато мы свободны – и потому ответственны – в выборе самого этого «уровня», на котором будет разыгрываться сюжет нашей жизни, в выборе той плоскости, где будут сфокусированы мотивы и цели нашей деятельности (вспомните ямвлихова демона: «демон – вершитель жизненных путей», … но «душа сама выбирает себе демона в качестве вождя». ).

И здесь очень подходит понимание свободы как осознанной необходимости. Мы выбираем ту или иную систему ценностей, этику поведения с тем, чтобы дальше положиться на нее и действовать в согласии с ее кодексом, с ее императивами. Как писал Ямвлих, «освобождение души от становления созвучно ее заботе о становлении» . Плотин же учил, что «движение звезд предвещает судьбу каждого, но не создает ее, как неправильно понимает толпа».

2. Если более широко подходить к вопросу о возможности человека самому управлять своей судьбой, то ответ на него, как мне кажется, зависит от того, считать ли судьбу разумной («Все происходит согласно судьбе. Так говорили Хрисипп… и Зенон. А судьба – это причинная цепь всего существующего или разум, согласно которому происходит все в мире») или же неразумной, как, например у недавно переведенного Псевдо-Кебета, у которого судьба предстает в образе слепой, глухой, безумной и беснующейся женщины, «ничего не делающей по размышлению», или у Ямвлиха («идеальное есть царство идеи, то есть разума, то есть разумных богов; оно вполне свободно от судьбы»).

Представление о судьбе как о разумном законе отражено, например, в восточной философии в виде учения о карме (Вивекананда и др.). Представление же о неразумности судьбы – это идея зависимости духа от телесности, нахождения в плену у неразумной материи, погруженности в материальную субстанцию («майю») и так далее.

Рассмотрим оба варианта:

Если судьба разумна, значит, она целесообразна, значит, имеет сверхприродные цели (тогда прав Гегель, видевший в истории развитие некой осмысленной идеи). Тогда неважно, каков смысл жизни; важно, что он вообще существует! Все имеет свой скрытый смысл.

Скрытый, то есть сверхприродный, нематериальный, не проявленный в материи, следовательно, постигаемый лишь мышлением, разумом, духом. Значит, этот смысл обращен к духу. Иными словами, разум, или дух – конечная цель, но тогда он же и причина смысла, поскольку смысл причастен разумному и, соответственно, может исходить только из разума.

Следовательно, дух-разум – причина и цель судьбы. А, поскольку дух сам по себе свободен, то и судьба не есть нечто фатальное, предопределенное, и, следовательно, ею можно управлять. Далее, если судьбою можно управлять, значит должны существовать те средства, с помощью которых ею можно управлять. Если судьба разумна, то и средства должны быть разумными, рациональными, то есть, доступными познанию и пониманию.

Если же судьба неразумна, то все, что происходит, есть случайность, бессмысленная вереница случайностей. Факты не связаны тогда ни в какую целостность, поскольку нет общей разумной идеи, их объединяющей. Целостность можно рассматривать как во времени, так и в пространстве.

Историю, как совокупность последовательных фактов, можно назвать временной целостностью, а пространственной целостностью, как совокупность одновременно происходящих фактов, например, культуру или государство (как зафиксированные явления) или, еще лучше, природу (как носитель физических законов).

Отрицая временную целостность, мы тем самым теряем основание таких категорий, как причина и следствие (действие), а вслед за ними и взаимодействие. Отрицая пространственную целостность, мы вообще приходим к абсурду, поскольку теряем протяженное, материю, то есть то, что в силу своей противоположности разуму (как нематериальной субстанции) аналогично неразумному, – иными словами мы теряем тогда то, что полагали (по крайней мере, как предикат). Вообще отрицая целостность, мы отрицаем непрерывность и единство как таковые, а так недолго прийти и к ничто! Исходя из этих рассуждений логичнее предположить, что судьба – это реализация определенной целесообразности.

Астрологическое знание полагает мир как целостный разумный организм, в котором ни одно изменение не происходит по случайности, но все происходящее (по крайней мере, все, что имеет начало в пространстве и времени) имеет свои причины в тонком мире (переводя на язык философии под тонким миром понимается все нематериальное) и их символическое отображение (знамение) в плотном (т.е. материальном) мире. «Великому египетскому полубогу, Гермесу, человечество должно быть благодарно за закон аналогии. Великая герметическая аксиома гласила: то, что наверху, подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху». Это идея связи микро - и макрокосма.

Кстати, именно поэтому неестественно и невозможно требовать от астрологии точности позитивных наук, аналогичного этим наукам аппарата доказательства. Астрология – это не имеющий аналогов в традиционной классификации наук способ познания, поскольку стоит на границе противоположных по своей природе видов знания (см. выше).

Оккультная философия, исходя из идеи уровневости, указывает на то, что пока мы не проработаем подряд один за другим все нижние уровни (т.е. свою телесность, свою чувственность, ментальные штампы и так далее), мы не сможем овладеть наиболее высоким уровнем собственного бытия, а именно познать самое себя, собственную уникальную и неповторимую миссию, обрести смысл жизни и т.д.

Разные уровни – это различные степени сознательности, а, следовательно, и ответственности. А, как известно, чем больше свободы (когда нечто не претерпевает, а действует), тем больше ответственности. К тому же, как пишет Ямвлих, «при посредстве претерпевания никогда не могло бы возникнуть совершенного предвидения будущего…».

Подобная философия еще раз подчеркивает идею органической целостности, а так же иерархичности мира, а, следовательно, и человека как его неотъемлемой с точки зрения оккультизма и астрологии частицы.

Аналогичные представления о связи тонкого и плотного миров можно встретить в такой литературе, как «Оккультная анатомия человека» М. Холла, «Оккультный состав человека» доктора Папюса, «Душа и ее механизмы» А. Бейли. Общая идея этих текстов состоит в том, что на примере анатомии человека обсуждается связь различных центров физического тела человека с его духовными началами, причем таким образом, что физическое (плотное) тело понимается как индикатор состояния тонкой (духовной и/или душевной) составляющей человека.

М. Холл пишет, что его книга «посвящена задаче разъяснить взаимоотношение, существующее между символикой древних священников и оккультными функциями человеческого тела». «Все священники древнего мира, пишет он в другом месте, были анатомами. Они признавали, что все функции природы в миниатюре воспроизведены в человеческом теле. <…>

Эти мудрые люди верили, что каждая звезда в небе, каждый элемент в земле и каждая функция в природе представлены в человеческом теле соответствующим центром, полюсом или деятельностью».

Д-р Папюс считает, что в состав человека входят три начала: 1 – физическое, материальное тело, 2 – начало-посредник, 3 – бессмертный дух. Более того, в конце он даже приводит таблицу соответствий Трех Начал человека в различных школах и традициях (пифагорейцы, каббала, древние египтяне, герметисты, розенкрейцеры, индусы, китайцы и др.). И, наконец, у Алисы Бейли речь идет о соответствии семи желез эндокринной системы организма и семи чакр.

III. Предпосылки астрологии в космогонии и космологии Платона (по диалогу «Тимей»)

Космос в античности занимал важное место в описании и понимании земных законов бытия. Космос является проводником и посредником божественной воли, божественного ума, «умного мироустроения».

Космос (звезды и звездное небо) для Платона – это идеальное воплощение вечности: «устрояя небо, он [демиург] вместе с ним творит для вечности, пребывающей в едином, вечный же образ, движущийся от числа к числу, который мы назвали временем. Ведь не было ни дней, ни ночей, ни месяцев, ни годов, пока не было рождено небо<…>».

Индивидуальный человек и все общество есть только подражание вечным и правильным движениям звездного неба. Согласно Платону, бог поручил создание смертного рода (т.е. людей) божественным существам, которые, приняв от него бессмертное начало души, заключили его в смертное тело, подарив все это тело душе вместо колесницы.

Но, кроме того, они приладили к нему еще один, смертный вид души, вложив в него опасные и зависящие от необходимости состояния (удовольствие, страдание, дерзость, страх, гнев, любовь, обольщение и неразумные ощущения и т.д.).

Привести в порядок весь этот человеческий хаос, сделать человека совершенным могут лишь вечные и правильные движения небесного свода, которым должны подчиняться не только ум и душа человека, но и вся его анатомия и физиология (идея, схожая с оккультным представлением о том, что тело является слепком и индикатором души, материальным носителем тонкого плана).

О том, что в античности существовало представление о связи судьбы со звездами, свидетельствует следующий отрывок у Платона: «время возникло вместе с небом, дабы, одновременно рожденные, они и распались бы одновременно, если наступит для них распад; первообразом же для времени послужила вечная природа, чтобы оно уподобилось ей, насколько возможно.<…> И не что иное, как звезды назначены участвовать в устроении времени».

Астрология по небу усматривает судьбу. Но что есть судьба как не цепь событий, последовательно разворачивающаяся во времени?! Со смертью для человека наступает и конец земного времени; смерть символизирует собой как бы окончание действия судьбы, ибо смерть – это последнее судьбоносное событие. Выше я говорила о том, что судьба есть последовательная цепь событий, разворачивающихся во времени.

У Платона время – это подобие, образ вечности, но в отличие от нее время имеет виды, которые мы привыкли называть «прошлое», «настоящее» и «будущее»: «"было"» и «"будет"» суть виды возникшего времени, но, перенося их на вечную сущность, мы незаметно для себя делаем ошибку» . К вечности не приложимы виды времени, она всегда только «есть», она пребывает тождественной и неподвижной в себе.

Время же суть движение, становление. Если заменить везде в приведенных отрывках слово «время» словом «судьба», то складывается впечатление, что Платон был хорошо знаком с астрологическим символизмом. «Что касается круговоротов прочих светил (помимо круговращений Земли, Луны и Солнца, по которым мы судим соответственно о днях, месяцах и годах), то люди, за исключением немногих, не замечают их, не дают им имен и не измеряют их взаимных числовых отношений, так что, можно сказать, они и не догадываются, что эти необозримо многочисленные и несказанно многообразные блуждания также суть время».

Опять же если соотнести понятия «время» и «судьба» и обратиться к астрологии, то в ее учении мы найдем представление о том, что чем дальше отстоит планета от центра Солнечной системы (соответственно, чем труднее доступна зрению), тем фатальнее ее влияние (поскольку внешние планеты в астрологии символизируют внешние, т.е. независящие от человека обстоятельства).

Рассуждая о возникновении человека в своей космологии, Платон говорит, что демиург обращается с этой целью к низшим богам, «чтобы они [люди] были смертными, и Вселенная воистину стала бы всем» (т.е. содержала бы в себе «все роды живых существ»), потому что если эти существа возникнут и получат жизнь от него, они будут равны богам.

Далее, Платон пишет, что демиург задумал вложить, тем не менее, в человеческий род не только смертное, но и бессмертное начало: «я [демиург] вручу вам семена и начатки созидания, но в остальном вы сами довершайте созидание живых существ, сопрягая смертное с бессмертным» (41d).

Интересен комментарий Прокла к этому месту в тексте, где излагается точка зрения Порфирия на вопрос смертности нематериальных начал в человеке. Порфирий и его последователи считали, «что ни «носитель», ни неразумная душа не разрушаются подобно материальным телам. Однако они распадаются на свои составляющие и некоторым образом возвращаются в небесные сферы, из которых изначально и были составлены, и что «тесто» для них выделено небесными сферами, и что «носитель» (тонкое тело) и неразумное начало как существуют, так и не существуют. Их смерть является всего лишь прекращением существования человека как одной целостной сущности,… являющейся ансамблем нескольких душевных ипостасей».

Эта теория распада души на составляющие ее части и растворения их в космическом пространстве схожа с представлением о существовании вещей, как они есть сами по себе, в идеальном, чистом виде (в платоновском или кантовском смысле). Астрологически это выражается в том, что каждая планета, каждый знак зодиака и каждый отдельный вид связи между ними («аспект») символизирует собой какую-то общую абстрактную идею, идеальное понятие, отдельную категорию (как, например, счастье, красота, гений, доброе, злое и т.д.).

Но в реальности (т.е. в конкретном гороскопе) их влияние смешанное, конфигурация взаимоотношений планет и знаков каждый раз различная, в силу чего и общая смысловая характеристика всякий раз новая, уникальная и неповторимая (вспомните поговорку: «сколько голов – столько мнений»). Астрологический гороскоп составляется на момент рождения человека, а после его смерти теряет силу, что довольно похоже на теорию распада души на свои составляющие и возвращение ее в небесные сферы.

У Ямвлиха, например, также есть соответствующее представление: , «Все те, кто излагает сведения о планетах…, ведут речь о частных распределениях начал» . Параллель непосредственно с астрологией мы встречаем в том же комментарии Прокла далее по тексту: «Согласно Платону (как и Эмпедоклу и Анаксагору и т.д.), смертность должна указывать на составленность из стихий. Однако,поскольку внутрикосмические боги, к которым обращается демиург, связаны с планетами, то стихиями здесь должны быть астрологические влияния».

(В сноске сказано, что это широко распространенное в герметических и гностических текстах представление).

Другая точка зрения на природу нематериальных начал в человеке принадлежит Ямвлиху Халкидскому. Он и «те, кто желал бы с ним согласиться» «устраняют все разрушение, как с несущего, так и с неразумного, и объединяют постоянство носителя и неизменность неразумного, и объясняют «смертность» как относящуюся к тому, что имеет вид тела, каковое очаровано материей и заботится о смертном».

То есть Ямвлих признает не только бессмертие носителя, но и тот факт, что он не распадается после смерти человека. Носитель, по мнению Ямвлиха, зависим от подвижной причины (т.е. от круговращения небес), но происходит он все же от самих богов, которые направляют космос. Так или иначе, в размышлениях Ямвлиха мы опять видим причастность космоса к формированию души. Относительно природы «носителя» в комментарии на «Тимей» Прокл, помимо позиции Ямвлиха, которую и сам принимает, излагает, в частности, точку зрения Платона, который считал, что носитель – звезда.

В рассуждениях о функциях космического ума и, в частности, о функциях «орудий» человеческого тела, Платон подводит следующий любопытный, как с философской, так и с астрологической точки зрения итог, который, может быть, является наиболее показательным, если не ключевым моментом в плане, что в сравнении с предыдущими весьма абстрактными рассуждениями этот отрывок в тексте выглядит почти как конкретное практическое руководство, или как практическое подтверждение предыдущим теоретическим построениям.

«Как бы то ни было, нам следует считать, что причина, по которой бог изобрел и даровал нам зрение, именно эта: чтобы мы, наблюдая круговращения ума в небе, извлекли пользу для круговращения нашего мышления, которое сродни тем, небесным, хотя в отличие от их невозмутимости оно подвержено возмущению; а потому, уразумев и усвоив природную правильность рассуждений, мы должны, подражая безупречным круговращениям бога, упорядочить непостоянные круговращения внутри нас». Так же обстоит дело и с другими частями тела.

И еще один любопытный отрывок в «Тимее»: «поскольку же день и ночь, круговороты месяцев и годов, равноденствия и солнцестояния зримы, глаза открыли нам число, дали понятие о времени и побудили исследовать Вселенную (я думаю, что здесь имеется в виду физическая вселенная, поскольку Платон обсуждает выше строение и функции органов физического тела), а из этого возникло то, что называется философией и лучше чего смертному роду не было и не будет подарка от богов».

Что именно Платон здесь понимает под философией, какую такую философию он имеет в виду, когда выводит ее из наблюдений за космическим движением?… Вообще можно ли дать какое-то название философии космоса? Если существует философия природы, именуемая натурфилософией, то почему бы ни назвать философию Космоса астрологией.

По крайней мере, античная философия космоса вполне заслуживает такое определение, тем более что в античности понятия Космос, Небо и Олимп были синонимичны. А, между прочим, астрологическая символика имеет непосредственную связь с мифологией (в том числе и с богами Олимпа). Астрология сама по себе философична, поскольку, как и философия, исходит из предпосылки целостности бытия и стремится отыскать эту целостность.

IV. Астрологические мотивы в «философии культа» Ямвлиха Халкидского (по трактату «О египетских мистериях».

Если у Платона в его философии мы еще не встречаем прямых указаний на оккультизм и тем более его разновидность астрологию как таковые, то в философии Ямвлиха, основателя сирийской школы неоплатонизма, а именно в его трактате «О египетских мистериях» имеется множество мест, перекликающихся с теми или иными (в основном магически-гадательными) оккультными воззрениями.

Религиозно-магическое, обрядовое, мистериальное является, собственно, центральной проблематикой трактата. Чтобы это показать, достаточно взять хотя бы его жреческую теургию, за которой, по сути, стоит не что иное, как магическое действо; или само название его трактата, в котором словосочетание «египетские мистерии» уже наводит на мысль, что речь пойдет о нестандартной (маргинальной в философии) проблематике, т.е. об эзотеризме, тем более что «когда-то Египет считался родиной всемирного эзотерического знания, его святыням и текстам, не умея их читать, поклонялись итальянские и немецкие герметисты».

И в самом деле, трактат этот, как сказано в описании книги, «посвящен философскому истолкованию магических и религиозных ритуальных действий». По мнению Лосева трактат представляет собой «философию культа» . От египтян ведут свое начало герметические мотивы, связанные с именем Гермеса Трисмегиста. «Также и сочинения о звездах, о восходах и закатах Солнца или о приращениях или убываниях Луны в числе этих книг были причастны египетскому исследованию причин».

Что касается астрологических мотивов в трактате « О египетских мистериях», то здесь они присутствуют в весьма явной форме и выражены через понятие становления. Под становлением Ямвлих, в сущности, понимает земное рождение и земную жизнь, которые инициируют собой начало (возникновение) и процесс становления. Для того чтобы раскрыть связь становления с астрологическими предпосылками, необходимо начать с того, как представляет себе Ямвлих природу (точнее, нематериальный состав) человека.

«Большинство египтян то, что обращено к нам, поставили в зависимость от движения звёзд. Нужно дать тебе более детальное истолкование истинного положения дел, исходя из герметических представлений. Ибо человек, как гласят эти книги, имеет две души: одна существует благодаря умопостигаемому и причастна силе демиурга, а другая вкладывается круговращением небес, в которое дополнительно привнесена богосозерцающая душа. <…> Душа, нисходящая к нам из космоса, следует его круговращениям, а та, что умно присутствует благодаря умопостигаемому, превосходит созидающее становление окружение, и благодаря ей возникает и освобождение от рока, и восхождение к умопостигаемым богам, и вся теургия…».

Во-первых, надо отметить то, что Ямвлих наделяет человека (рожденного) двумя началами: одно – вечное, умопостигаемое, творцом которого является сам бог, другое – это, в сущности, тот самый носитель, о котором говорил Прокл в комментарии на «Тимея» (см. выше), т.е. некое преходящее данное здесь и сейчас (в этом воплощении) начало, связанное со становлением, зависимое от произвола звезд (т.е. подвластное року).

Рождением Ямвлих называет «нисхождение души в становление» . Становление он связывает с космосом («при посредстве… всевозможнейших тел (в космосе) душа нисходит в становление…»), а теургию – с попыткой освобождения от рока и от становления, поскольку теургия направлена непосредственно к богу, это наисовершенный способ общения с богом: «в каждом из богов, пусть даже и в видимом, присутствуют некие умопостигаемые начала сущности, при посредстве которых для душ наступает освобождение от комического становления». Теургия, как и оккультизм, «предполагает наличие бестелесного в телесном» .

Теургия, по Ямвлиху, – это попытка возвыситься над роком, предопределенностью, исходящей от космических богов (т.е. от планет и знаков зодиака) путем воззвание к богам сверхкосмическим. (Теургия в широком смысле слова есть приобщение низших сфер к высшим, а в более узком – приобщение человека к самой природе божества, к его субстанции.)

Отсюда следует, что планеты неотвратимо влияют на нас, что при помощи «земных» средств и в земной реальности мы не можем избежать этого влияния. Но лишь возвысившись над земными средствами (т.е. прибегнув к теургии, к ее символам, которые, по Ямвлиху, не являются творением рук человека) мы можем, воззвав к сверхкосмическим богам (т.е. к тем, которые стоят над космическими), уйти от рока, поскольку богам приписывается власть над роком, они – «освободители от рока».

Небесные же круговращения, наоборот, вершат рок, т.е. олицетворяют собой необходимость. «Боги уничтожают рок, а худшие природы (космос), отпадающие от них и переплетающиеся со становлением космоса и с телом, вершат рок» . «Если бы кто-нибудь выделял два рода богов – космических и сверхкосмических, то освобождение для души будет существовать при посредстве сверхкосмических». То есть, в общем-то, можно сделать вывод, что теургия – мистерия, напрямую зависящая от факта зависимости человека от влияния звезд; если отрицать эту зависимость, исчезает и смысл теургии, в ней тогда нет необходимости.

Смысл астрологии заключается в том, что, познав свой гороскоп, т.е. познав заранее свою данность (свои возможности), человек может с помощью этого знания управлять своей судьбой (направлять ее становление). Также, видимо, считал и Порфирий, учитель Ямвлиха: «был бы счастлив всякий, кто, изучив форму своего становления,… освободился бы от назначенного рока».

На языке астрологии это звучит так: гороскоп не изменишь, но, зная его, сможешь им пользоваться и переключить все негативное в позитивное, – только знание и соблюдение закона гарантирует свободу по закону (законную свободу), т.е. дает право на свободу. Собственно процесс становления есть процесс актуализации (реализации) какого-то потенциала, понимаемого как данность.

Интересно, что следует понимать под формой становления? В сущности, под этим, очевидно, нужно понимать гороскоп, назначенный звездами (формирующийся) в момент рождения. В этом же смысле и Ямвлих говорит о том, что «Освобождение душ от становления созвучно их заботе о становлении» …Это, по сути, и есть та самая свобода, понимаемая как осознанная необходимость.

Относительно непосредственно самой астрологии Ямвлих высказывается следующим образом: «Несмотря на многие спорные места и возражения против себя,… все равно возможно сохранить некое очевидное доказательство истины <в астрологии. – С.Д.>. Ведь на виду находятся совершенно очевидные признаки измеримости божественных круговращений… Сохраняемые в течение веков описания наблюдений небесных явлений, как у халдеев, так и у нас согласно свидетельствуют в пользу истинности этого знания.

Можно было бы предъявить и более очевидные доказательства этого, если бы о них в первую очередь шла речь» . Это и многие другие места (например, книга VII, особенно пункт 3, книга IX, особенно пункт 5 и др.) достаточно свидетельствуют о том, что Ямвлих был хорошо знаком с астрологией (в том виде, в каком она тогда существовала) и не сомневался в наличии астрологического влияния.

Символ, по Ямвлиху, – главное связующее звено между человеком и богом. Он существует в материальном мире; но в то же время он является, в сущности, тем самым богом, которого представляет. Символ – это подражание природе в материальном мире, и боги сделали это подражание возможно более точным, чтобы создать для человеческой души условия вырваться с помощью таких предметов-символов в мир божественный (Ямвлих, VII 1).

Лосев, обобщая функцию символа у Ямвлиха, дал следующее его определение: символ есть субстанциальное (ибо демиургическое) тождество умопостигаемого эйдоса (а, значит, и логоса) чистого мышления с чисто материально-чувственным эйдолом (или отображением). Итак, символ есть слияние идеального и материального; и космос, исходя из данного принципа, символичен, что соответствует как астрологической парадигме, так и космологическим воззрениям Платона и Ямвлиха.

Например, в «Тимее» говорится «о составном характере того, что в своем наличном бытии несоставно. Так, в музыке средняя струна представляется смешанной из верхней и нижней, хотя на самом деле в этой струне никакой смеси нет. Подобно этому и в космосе смешивается несмешиваемое по природе (например, идеальное и материальное)».

Заключение

Когда человек перестает думать о насущных проблемах и обращает свой взор на самое себя, тогда он впервые начинает, так или иначе, философствовать: задумываться о смысле жизни, о причинах тех или иных явлений, как в своей индивидуальной жизни, так и в мире в целом, искать самое себя.…

В поисках ответа на все эти вопросы он строит различные предположения, конструирует различные модели мироздания, которые помогли бы объяснить и оправдать происходящие с ним события, создает различные мировоззрения, чтобы связать все в единое смысловое целое.

Мировоззрение – это средство, позволяющее связать мир и все в нем происходящее в единое целое. Мифология, Религия, Философия, Наука, Искусство – все это различные точки воззрения на мир, различные способы раскрытия мира и ассимиляции его смыслов. Невозможно отказать в праве на существование ни одному из этих способов!

Оккультизм (астрология – оккультная наука) – это еще один вид мировоззрения и заслуживает такого же внимания и изучения, как и все остальные. У каждого мировоззрения свои способы познания и объяснения тех или иных вещей. Астрология также представляет собой определенный способ познания, метод которого заключается в соотнесении небесных и земных событий. Конечная цель астрологического познания – при помощи наблюдения за человеком и знания его астрологической карты указать ту точку его эволюции, на которой он находится. Предсказательная же часть является производной, а то, что она выхолащивается, делается в прагматических целях на потребу публике.

Тема иерархической многоуровневости мира, существовавшая в неоплатонизме, не оставлена, а сохранилась в оккультизме, остается востребованной и реализуется в астрологии тем, что влияние аспектов на разных уровнях происходит по-разному (понимание этого и приводит к осознанию того, что астрология не лишает человека свободы воли, а лишь раскрывает перед ним его данность и все возможные варианты ее реализации). Идея иерархической многоплановости также встречается в современной оккультной литературе, например, в «Каббалистической астрологии» Авессалома Подводного.

Список литературы:

Основная:

Платон. Филеб, Государство, Тимей, Критий. М.: «Мысль», 1999. Ямвлих. О египетских мистериях. М.: Изд-во АО «Х.Г.С.», 1995. Ямвлих Халкидский. Комментарии на диалоги Платона. СПб.: Алетейя, 2000.

Дополнительная:

АКАДЕМИЯ: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 3: Межвуз. сборник. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. Блаватская Е. Теософский словарь. М.,1994 Большой энциклопедический словарь. – 2-е изд. М., 1998 Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб: «Петербургское Востоковедение», 2001. Истоки тайноведения. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Последние века. Кн.1. М.: Искусство, 1988. Платон. Законы. М.: «Мысль», 1999. Философский энциклопедический словарь. М.:ИНФРА-М, 1999. Фрагменты ранних стоиков. Том 1. Зенон и его ученики. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1998. Холл. М. Оккультная анатомия человека. Доктор Папюс. Оккультный состав человека. М.: Белые альвы, 2000. Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1997. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятьях Солнца. Гелиотараксия. – Москва: «Мысль», 1995.

Рассказать друзьям

Тэги: Астрология, астрологии Метафизические основания, астрологии в философии, Платона и Ямвлиха, астрологическое знание, астрологии в космогонии, космологии Платона, Оккультная философия, культа египетских, мистериях оккультизм, космос кармическая судьба, чело

Металлические украшения могут не только украшать, но и оберегать человека. Их защитная специализация зависит от планеты, к которой «принадлежит» металл.

Магические свойства металлов

Золото

Золото – металл Солнца. Помогает тем, кто стремится к лидерству и славе. Он проясняет сознание и помогает сконцентрироваться или восстановить силы. Золото заряжает энергией оптимизма и отражает негатив извне: порчу, сглаз, злобу завистников. Оно подпитывает чувства, усиливая взаимную любовь. Золотое кольцо надо носить на правой руке – это способствует долголетию.

Серебро

Серебро – металл Луны. Помогает чувствительным людям тем, кто постоянно нервничает и волнуется. Серебро вбирает в себя негатив, защищая от сглаза, порчи, астральных нападений. Когда негатива становится слишком много, оно темнеет и его надо чистить. Серебряные талисманы способствуют открытию ясновидения. Серебро слегка охлаждает любовные страсти, но хранит брак от измен и ревности. Серебряные кольца носят только на левой руке на мизинце, безымянном или среднем пальце.

Бронза

Бронза – металл Меркурия. Под владением Меркурия находятся все сплавы. Бронза – это сплав меди с оловом, алюминием, свинцом и иными металлами. Из нее издавна делали орудия труда, украшения, монеты, зеркала. Как все сплавы, она имеет свойство объединять разнородные вещи, поэтому из нее делают талисманы, облегчающие взаимопонимание между людьми. Талисман для семейного согласия состоит из пяти бронзовых фигурок на цепочке или металлической дужке.

Медь

Медь – металл Венеры. Он способствует гармонии не только между людьми, но и между человеком и природой. Медные украшения надо носить людям, чье самочувствие зависит от погоды, магнитных бурь и иных природных явлений. Медные браслеты носят для нормализации давления, медь ускоряет заживление ран и исчезновение синяков. Она же гасит конфликты и вспышки ревности. Из всех камней медь лучше всего сочетается с бирюзой.

Сталь

Сталь – металл Марса. Она поможет выковать характер, придаст храбрости и уверенности. Из нее всегда делали обереги для воинов, хранящие от внешних опасностей и от трусости. Пессимистам лучше ее не носить, чтоб не стать еще мрачнее. Не в меру активных людей она делает более сдержанными. Сталь поглощает негативную энергию, что способствует выздоровлению и служит оберегом от колдунов, отбирая у них силу. Ею лучше оправлять красные камни.

Олово

Олово – металл Юпитера. Талисманы из него способствуют выработке мудрости и стойкости. Оловянный оберег хранит от необдуманных поступков и вспышек гнева.

Свинец

Свинец – металл Сатурна. Оберегами свинцовые вещи служат пожилым людям, гарантируя спокойную старость. Свинцовая пластинка с надписью «Спаси и сохрани» может оградить от уличных хулиганов, если ее носить с собой.

Алюминий

Алюминий – металл Урана. Самый легкий металл, применяемый в авиационной и космической технике, помогает человеку воспарить над прозой жизни, не теряя практической смекалки. Анодированный алюминий внешне напоминает золото, из него обычно делают бижутерию.

Платина

Платина – металл Нептуна. Он для тех, кто любит покой, но тяготится застоем и хочет приблизить хорошие перемены, не особо суетясь. Платина способствует плавному переходу на более высокий уровень в социальном, материальном и личном плане. В нее можно вставлять любые камни, она смягчает любое их влияние. Для перемен в карьере носят платиновый талисман с прозрачным камнем, для улучшения отношений с людьми – с непрозрачным. Для счастья в любви – без камней.

Нина Стрелкова, газета Спецвыпуск «Аномальные новости. Золотая коллекция»: «Астрология на каждый день-2» (№1, 2011)

Ни наука, ни религия не имеют ответов на то, как в конечном счете работает Вселенная. Но есть несколько универсальных метафизических законов, которые могут прояснить законы Вселенной с точки зрения духовного уровня.

Многие люди знакомы с «Законом о притяжении» благодаря популярности ряда книги и фильмов. К сожалению, законы вселенной немного сложнее. Хотя фильмы о тайнах вселенной — отличный учебник для ознакомления людей с универсальными законами, они немного отстают в своей способности обучать людей всему, что не помешает знать о «внешнем мире» (здесь мы говорим о мире духовном).

Многие люди расстраиваются, пытаясь построить свою собственную идеальную реальность. Они пробуют различные вещи, от гаданий до ясновидения и заклинаний на удачу. В итоге обнаруживают себя все еще далекими от цели.

Можно нацелить энергию на такие вещи, как деньги или автомобили, но в действительности желать безопасности свободы и счастья, думая, что первое автоматом дает последнее. Действительно ли закон притяжения работает? Да, но это требует более глубокого понимания и применения всех универсальных законов, чтобы правило действительно работало в вашей жизни.

Закон притяжения – это всего лишь один из нескольких универсальных законов. Признание и понимание полного круга законов облегчит работу с «законом притяжения».

БОЖЕСТВЕННОЕ ЕДИНЕНИЕ.

Закон о том, как работает Вселенная — это мысль, поясняющее наше единство. Во Вселенной существует только один источник энергии, и каждый из нас является частью океана всеобщей энергии. Вот почему ненависть или желание причинить кому-то вред настолько опасное чувство. Когда мы планируем подобное, мы фактически ненавидим и желаем вреда себе.

Вся жизнь, вся энергия исходит из одного источника. Мы все связаны и происходим из одного и того же источника, являясь живыми проявлениями божественного. Мы должны научиться распознавать божественность, которая есть во всех вещах и уважать ее.

Вы не крошечное, и незначительное вкрапление в огромном океане. Ваша цель — научиться видеть океан в капле. Те, кто считают себя вечно «маленькими», посылают вибрационные энергии, которые также «малы».

Мы являемся частью источника энергии, который настолько обширен, настолько неизмеримо обогащен и огромен, что ум не может его понять. Это лежит в основе каждого существа.

Хорошей новостью является то, что нам не нужно просить энергию или божественную помощь. Мы и есть всеобщая энергия и божественная суть. Когда мы уважаем божественность во всех вещах, включая нас самих, мы присоединяемся к универсальной энергии и настраиваемся на все окружающее.

ВИБРАЦИИ ВСЕЛЕННОЙ.

Все вещи сделаны из энергии, это научный факт. Закон вибрации указывает, что мы должны выровнять нашу энергию с тем, что мы хотим привлечь в свою жизнь. И не нужно избегать человеческих эмоций, чтобы это сделать.

На самом деле блокируя эмоции можно закрыть общение с божественным естеством. Тем не менее мы можем выразить свои эмоции позитивными способами и сосредоточиться на таких эмоциях, как любовь и благодарность. Это поможет гармонировать на уровне вселенной и привлекать более высокие вещи в нашу жизнь.

Говоря проще; закон вибрации подсказывает нам коррелировать нашу энергию с тем, что мы хотим привлечь. Это можно сделать благодаря силе наших эмоций и мысли, которые мы вольны выбрать в любой момент. Объединенные чувства и мысли – это очень сильные вещи.

ЗАКОН ДЕЙСТВИЯ.

Да, мы божественные создания, но все равно люди. Мы должны постигать свой опыт будучи здесь на Земле в физической форме, действовать в материальном мире, чтобы расти и учиться урокам нашего нынешнего воплощения.

Однако принятие мер к достижению цели не означает идти через боль, тяжелую работу и борьбу. Когда действия согласованы с универсальной энергией, правильные решения становятся ясными и очевидными вещами. И мы действительно можем упростить путь, работая с поставленными целями с ощущением «потока энергии».

Вызовы помогают нам учиться и расти. Однако, если вы постоянно напряжены изо всех сил, надрываетесь, то возможно требуется восстановить утраченную связь, и «перезагрузить» цели к действию. Не думали об этом? – а ведь это поможет открыть для себя иные горизонты, новый образ жизни и цели, возможность двигаться без борьбы.

ОТРАЖЕНИЕ.

Нам привычно утверждение: внешний мир отражает внутренний мир человека как зеркало. Что это означает? Например, два человека могут интерпретировать одни и те же события и обстоятельства совершенно по-разному.

Одни отправятся в лес и будут с наслаждением любоваться естественной красотой вокруг, задаваясь вопросом о существах больших и малых, с которыми разделяют свой мир. Другие войдут в лес и примутся стонать о жаре или холоде, ругаться на кусающих насекомых и бояться пауков.

Мир снаружи отражает ваше внутреннее «я». То, на чем сосредоточится мысль, и станет реальностью — хорошей или плохой, вам выбирать воплощение. Да, вам суждено испытать то, о чем вы думаете, и это проецируется в жизнь. Если вы хотите изменить внешние обстоятельства своей жизни, для начала потрудитесь изменить собственный внутренний мир.

Те, кто устремлен к чистоте внутреннего мира, находят, что их повседневная жизнь и рутины протекают легко и гармонично. Они умеют хорошо справляться с потрясениями и двигаться по жизни счастливо. Те же, кто , погряз в негативных эмоциях, как правило, вносят больше хаоса в собственную жизнь – и вероятно даже не осознают, что они сами это делают.

ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ.

Общеизвестный постулат сообщает: вы пожинаете то, что вы сеете. Многие духовные традиции преподают замечательную мудрость на протяжении тысяч лет. Самым известным способом является закон «Кармы». Кстати, правило также имеет смысл с точки зрения закона единства.

— Причиняя вред другим, мы в конечном итоге наносим вред себе любимому. Однако, если работать ради самого высокого блага нас самих и других людей, отталкиваясь от мотивов любви и сострадания, то отразившись добро непременно придет в нашу жизнь.

Если вы страстно настроены и движетесь позитивно, несете мощную энергию и действия, то они вернутся к вам форме вознаграждений. С другой стороны, если вы негативны, вредны и злобны, это также возвращается к вам в форме неприятных последствий.

ЗАКОН КОМПЕНСАЦИИ.

Ганди однажды сказал, мы должны «…быть тем изменением, которое хотим видеть в мире …». Независимо от чувств и желаний, чего вам не хватает, будь то деньги, время, признание или любовь, закон компенсации универсален. Что это означает?

— К нам возвращается то, что было отдано другим. Есть интересное высказывание: страдание любит компанию. Например, когда мы несчастны, то склонны привлекать других людей, также несчастных, и это становится порочным кругом, который питается собой.

К счастью, механизм возвращения работает исправно не только в сострадании. Желая получить больше чего-то в своей жизни, дайте свободно другим то, что вы надеетесь получить. Означает ли это, если вам нужно больше денег, вы должны отдать все деньги, которые у вас есть?

Нет конечно, но вы можете быть щедрыми и делиться в соответствии с вашими текущими возможностями помочь нуждающемуся.

Предоставьте благо тем, кто в нем нуждается. Будьте щедры и делитесь изобилием в любых многочисленных формах с другими — тогда изобилие и процветание вернутся к вам. Не сомневайтесь, просто попробуйте … дайте себе возможность быть счастливым.

ЗАКОН ВЕЧНОЙ ТРАНСМУТАЦИИ ЭНЕРГИИ.

Еще один удивительный закон о метафизических процессах Вселенной — это наша реакция на окружающий мир. Мировая энергия находится в постоянном движении, она течёт и преобразуется, но вся энергия в конечном итоге проявляется. Закон преобразования энергии также гласит: вы имеете право изменить свою жизнь (да и Господь дал человеку свободу выбора).

Высшие колебательные энергии потребляют более низкие энергии, поэтому если вам не нравится путь на котором вы находитесь, измените его или, что более важно, «позвольте» его изменить. Вместо того, чтобы пытаться окружающее принудить к своей воле, или обстоятельствам, лучше перестройте собственные мысли.

Когда мы сопротивляемся изменениям или пытаемся удержать ложное чувство контроля над внешним миром, это всегда ведет к борьбе. Мы должны научиться принимать изменения, работать с энергиями и «позволять» обстоятельствам, возможностям и т.д. проявляться в соответствии с божественным провидением.

Потребность нашего эго в ложном чувстве контроля может блокировать поток положительной энергии, который фактически построит искомые идеальные обстоятельства.

ЗАКОН ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ.

Что есть, то есть — закон относительности абсолютно универсален. Ничто не является хорошим, плохим, большим, маленьким и т. п. пока оно не испытано и не сравнится с чем-то другим. Закон относительности уверяет: каждая душа столкнется с некоторыми проблемами.

Вы можете «сломаться» под давлением проблем или подняться выше и позволить свалившимся испытаниям укрепить вас. Научитесь использовать жизненные задачи как шаговые камни, а не камни преткновения.

Есть одна работающая стратегия, когда вы чувствуете себя «на грани» слома — это знать, что независимо от ваших страданий в данный момент, у кого-то ситуация намного бедственнее. Сломанная рука очень плохо, но где-то другой человек может сломать обе руки и ногу, а вы бедуете из-за одной руки. научитесь собирать мудрость и благословения, держите курс на позитивную перспективу.

ЗАКОН ПОЛЯРНОСТИ.

Все имеет противоположное себе: день и ночь, радость и печаль, богатство и бедность. Без одного не существует другое. При работе с универсальными законами мы используем полярность, как способ определить фокус инь и янь.

Мысли и идеи, которые не работают для вашего блага, могут быть устранены, сознательно направляя внимание на их противоположность. Грустите? Ну, посмотрите смешной фильм. Злитесь? — а не зацикливайтесь на этой отвратительной эмоции.

Сосредоточьтесь на том, что можно сделать, чтоб выявить противоположность. Таким образом, вы находите решения, которые вдохновляют и расширяют жизненные возможности и пространство.

ЗАКОН РИТМА.

Вся энергия вибрирует и движется в соответствии с собственным ритмом. Эти ритмы устанавливают циклы и узоры. Подумайте о погодных сезонах, составляющих полный год. Каждый сезон имеет свою собственную цель и функцию являясь неотъемлемой частью полного круга.

Научитесь гармонизировать с высшими колебательными энергиями, которые вы пытаетесь привлечь в свою жизнь. Поднимите свою вибрацию через понимание и практику других универсальных законов и гармонизируйте их с высшими энергиями.

Медитация – одно из средств, которое многие люди используют для подключения к общему источнику энергии. В результате они поддерживают «более высокие частоты» и это чувство связи с источником помогает им в течение всего жизненного цикла.

В заключение о вселенной.

Понимание метафизических законов помогает нам понять насколько могучие силы включены во Вселенной. Когда мы понимаем, как наши собственные эмоции, энергия и мысли влияют на реальность, мы можем начать двигаться вперед и изменить жизнь и мир к лучшему.