Что такое двунадесятый праздник в православии. Двунадесятые праздники православной церкви — список и иконография
В православии существуют двенадцать самых значимых праздников - это 12 особенно важных событий церковного календаря, помимо главенствующего праздника - великого события Пасхи.
В это число входят как переходяшие праздники, так и праздники с постоянной датой. Самый главный, праздников праздник и торжество из торжеств — это Воскресение Христово (Пасха). Мы подготовили полный список этих праздников. Даты непереходящих праздников указаны по григорианскому календарю.
Двунадесятые непереходящие праздники
Это главное событие года для православных христиан. Полное церковное название праздника – Светлое Христово Воскресение. Торжество приурочено к воскресению Иисуса Христа после распятия.
Дата Пасхи исчисляется по лунно-солнечному календарю . Праздник отмечается в ближайшее воскресенье после первого полнолуния, которое случается после дня весеннего равноденствия. Дата приходится в период от 4 апреля до 8 мая.
— воскресенье перед Пасхой. Праздник отмечается за семь дней до Пасхи, в 6-е воскресенье Великого поста.
В году довольно много православных праздников, и человеку не слишком приближенному к церкви довольно сложно в них разобраться. Сейчас расскажем о двунадесятных праздниках, дадим их описание и даты на текущий и будущий год.
Двунадесятными именуют православные праздники посвященные событиям жизни Христа и Девы Марии. всего их двенадцать. Все они относятся к великим и уступают по своей значимости лишь пасхе.
По своей тематике данные праздники подразделяются на:
- Господские;
- Богородичные.
По времени празднования тоже имеются подразделения:
- переходящие или подвижные;
- непереходящие или неподвижные.
Для верующих людей постоянно ходящих в храм двунадесятные праздники очень важны. Значимость их была предопределена еще нашими предками, со времен жизни Христа и Богородицы. В наше время религиозные, культурные и народные ценности переплетены между собой. А в 1920 году церковные праздники являлись государственными. Торжественность данных праздников не утратилась по сей день.
Двунадесятые праздники православной церкви, суть
Двунадесятные празднества как уже говорилось выше это двенадцать крупных религиозных событий, которые празднуются христианами. Их суть напомнить нам о Деве Марии ее покаянии и жертвенности, об Иисусе Христе. Все они связаны с решающими моментами их жизни, от рождения, до обретения вечного покоя и спокойствия. Эти дни напоминают нам о благих поступках во имя людей и добра.
Двунадесятые праздники описание, кратко
Рассмотрим все двунадесятные праздники по их делению на переходящие и непереходящие. итак, к непереходящим относят:
Наступает 21 сентября. Это день рождения Девы Марии, которая родилась у пожилых, но счастливых родителей в Назарете. В дальнейшем она стала матерью Иисуса Христа.
Воздвижение креста Господня празднуется 27 сентября. Этот праздник посвящен кресту как символу райской, вечной жизни. кроме того с крестом ассоциируется жертвенность Иисуса, своим поступком он искупил грехи всех людей на земле.
Введение во храм Богородицы 4 декабря. Именно в этот день Мария впервые вошла в храм, будучи трехлетним ребенком.
Крещение господне или как его еще именую Богоявление 19 января. Именно в этот день происходит явление ликов Святой Троицы. А младенца Иисуса окрестили в реке Иордан под благословление Бога отца.
Сретение 15 февраля. Родители Богомладенца принесли его в храм на сороковой от рождения день, как гласил закон Моисея, установленный в память исхода евреев с египетских земель и освобождения от рабства. Т.к. Иисус был первенцем у своих родителей, и они были небогаты, его принесли в храм для обряда посвящения Богу. Именно в этот момент в храме находился старец Симеон, и произошла его встреча с младенцем Иисусом Христом. Симеон был одним из многих книжников переводивших библию с древнееврейского языка еще в 3 веке до н.э. В ходе работы он увидел строки «Дева во чреве примет и родит сына». Он захотел исправить «Дева» (девственница) на «Женщина». В в этот момент к нему явился ангел и сказал ему, что будет Симеон жить до тех пор пока сам не увидит исполнения этого пророчества.
Благовещение 7 апреля. именно в этот день Святой Дух сказал Марии о непорочном зачатии и рождении ею Богомладенца.
Преображение господне празднуют 19 августа. Именно в этот день Христос явился своим ученикам в белых сияющих одеждах возвещая, что всем страданиям есть конец и вечная жизнь ждет каждого, кто верит в нее.
Богородицы Успение Пресвятой Богородицы 28 августа. Грустный и скорбный день, сопровождающийся поминальными молитвами в утешение и назидание всем христианам.
К переходящим праздникам относятся:
Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим. Его отмечают за неделю до празднования Пасхи. Именно в этот день Иисуса встречали как спасителя и образ Бога на земле. его путь устилали одеждами ожидая благословения и спасения от страданий.
Вознесение господне отмечают по прошествии 40 дней после Пасхи. Праздник посвящен окончанию земной жизни Христа и вознесение его на небо к Богу.
Святая Троица празднуется в воскресенье после 50 дней от Пасхи. Считается что у бога три лица:
- Бог — отец;
- Бог — сын;
- Святой дух.
Даже в молитвах упоминают все три ипостаси Бога. Суть данного праздника в выражении благодарности Богу за возрождение и поддержание жизни, за дарование сил всем людям. В день Святой Троицы люди идут в храм и молятся для очищения своей души от всего плохого и обретают спокойствие и любовь. Кроме того делали обереги и размещали их дома. Перед Троицей следует Родительская суббота, когда принято поминать ушедших родственников и близких людей.
Так как дата Пасхи каждый год меняется поэтому и последние три праздника именуют переходящими (даты каждый год разные).
Двунадесятые праздники календарь 2018
Даты двунадесятных праздников на текущий год. Сначала напомним даты непереходящих праздников, а после них укажем переходящие. Итак, праздники дата которых не меняется:
- Рождество Христово 7 января;
- Крещение (Богоявление) 19 января;
- Сретение 15 февраля;
- Благовещение 7 апреля
- Прео бражение господне 19 августа;
- Успение пресвятой Богородицы 28 августа;
- Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября;
- Воздвижение Креста Господня 27 сентября;
- Введение во храм Богородицы 4 декабря.
Переходящие праздники в нынешнем году будут:
- Вход Господень в Иерусалим 1 апреля;
- Вознесение Господне 17 мая;
- Троица 27 мая.
Теперь вы знаете точные даты праздников.
Двунадесятые праздники календарь 2019
В следующем 2019 году переходящие праздники придутся на такие даты:
- Вход Господень в Иерусалим 21 апреля;
- Вознесение Господне 6 июня;
- Троица 16 июня.
Непереходящие праздники своих дат не меняют, поэтому не будем повторяться. Их можно посмотреть в предыдущем пункте.
Иконы двунадесятых праздников
Каждому православному празднику соответствует своя икона. Сейчас представим эти иконы с кратким описанием каждой.
Икона Рождества Христова . На ней изображен рожденный младенец Иисус с матерью своей Девой Марией. Три царя (Бальтазар, Мельхиор, Каспар) подносят дары младенцу, а ангел держит в руках путеводную Вифлеемскую звезду. Икона очень красивая и умиротворяющая.
Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье
Икона Благовещение . Она посвящена встрече Девы Марии с Архангелом Гавриилом, который принес ей хорошую весть о рождении у нее сына Всевышнего. И будут звать его Иисус.
Вознесение Господне
Икона Рождество Богородицы. Икона рассказывает о чудесном рождении Марии у родителей Иоакима и Анны. Анна была бесплодна и это огорчало ее мужа. Но Божье проведение помогло им обрести дочь.
Икона Успение Богородицы.
На ней изображен момент ухода Богородицы из земной жизни в вечную.
Икона Святая Троица.
Одна из известнейших икон, на которой можно увидеть Бога отца, Бога сына и Святого Духа в Сионской горнице. По легенде Авраам увидел на дороге трех путников. В одном из них он узнал Бога и оказал им почести. Усадил в тени дуба, накормил и напоил их.
Икона
Преображение Господне.
На иконе изображен Иисус в лучах света и его ученики, которых Всевышний позвал помолиться но гору Фавор. Именно в окружении Петра, Иоанна и Иакова происходит явление лика
Икона введение во храм Богородицы
. На иконе изображена трехлетняя Мария первый раз пришедшая в храм с родителями. Это событие является важным этапом ее жизни, который плавно подведет ее к рождению Богомладенца.
Икона Сошествие Святого Духа
. На ней изображен момент когда Богородица с учениками Христа собрались отмечать праздник Пятидесятницу. данное событие посвящено получению Пятикнижия Моисея еврейским народом на Синае. Все присутствующие молились когда вдруг в комнату влетел огонь и послышался ветер. Огонь вошел в каждого и наполнил их Святым Духом. После этого события ученики Христа обрели понимание его веры и дар ее проповедования.
Икона Крещение Господне.
На ней изображен момент крещения Иисуса в реке Иордан и момент явления Бога.
Икона Крестовоздвиженье
. На ней изображен Патриарх с поднятым вверх крестом, его поддерживают Дьяконы. По правую сторону от Патриарха изображены царь Константин и мать его Елена. Именно во время правления Константина был найден крест. Поиск утерянного креста вела Елена.
Икона Сретень Господне.
На ней написан случай когда Иосиф и Мария принесли Иисуса первый раз в храм. Запечатлен момент встречи Симеона с Богом. Сретение это хорошее событие, символизирующее встречу всех людей в образе старца с Богом.
Что можно и что нельзя православным в двунадесятые праздники
Православным людям стоит соблюдать определенные правила в церковные праздники. А именно это касается всяческих запретов. Это связано с установлением христианства на Руси, когда крестьян необходимо было заманить в храм. Их пугали карой Божьей.
С тех пор в православные праздники нельзя:
- ругаться;
- убираться и заниматься рукоделием;
- стирать и мыться;
- работать на огороде.
Нынешняя церковь не запрещает работать в воскресенье или православный праздник, ведь сейчас много профессий, которые не позволяют прервать работу в такие дни. Поэтому праздничный день стоит проводить с молитвой, добром и хорошими поступками.
В данной статье рассказывается о двунадесятных праздниках. Дается их краткое описание, приводятся даты праздников в текущем году и на 2019 год. Прочитав представленную информацию, вы узнаете о празднике, его истории и иконе ему соответствующей. Кроме того будете знать что можно и нельзя делать в христианские праздники. Любви и добра вам.
Что такое двунадесятый праздник? Почему их двенадцать? В чем отличие от великих? Почему именно эти праздники были так названы, что их объединяет?
Церковь каждый день празднует память какого-либо святого или какое-то событие. И любое церковное праздненство имеет глубокий смысл - именно этим, кстати, наши праздники отличаются от светских. Дело в том, что церковные праздники всегда назидательны, они воспитывают человека, настраивают на нужный лад и побуждают к добрым делам.
Скажу словами Иустина Поповича: мы каждый день празднуем память какого-то святого - и они словно передают нас друг другу с рук на руки. Для того чтобы мы возрастали в Боге, от силы в силу, восходили по духовной лестнице.
Чтобы лучше понять, что такое двунадесятые праздники, поищем аналог им в светском календаре. День города может быть таким аналогом? Нет. Совершенно непонятный праздник, веселье с поводом, но без причины - без смысла. Так же и Новый год, к примеру, - праздник всеми любимый, но пустой: ночью пошуметь, посидеть за богатым столом, а на утро подмести с пола посуду, которую побили гости. Пожалуй, единственный праздник, который можно сравнить с двунадесятыми праздниками - 9 мая. День победы тоже вдохновляет, наставляет, дает жизненные ориентиры. Когда мы слышим само его название «День победы», все внутри отзывается. Подобные чувства возникают в душе верующего, когда он слышит словосочетание «двунадесятые праздники». Перечислим их:
- Рождество Богородицы - 8 (21) сентября;
- Воздвижение Креста Господня - 14 (27) сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы - 21 ноября (4 декабря);
- Рождество Христово - 25 декабря (7 января);
- Крещение Господне - 6 (19) января;
- Сретение Господне - 2 (15) февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы - 25 марта (7 апреля);
- Вход Господень в Иерусалим - воскресенье перед Пасхой - переходящий;
- Вознесение Господне - 40-й день после Пасхи, всегда в четверг - переходящий;
- День Святой Троицы - 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье - переходящий;
- Преображение Господне - 6 (19) августа;
- Успение Богородицы - 15 (28) августа.
Догматически эти праздники тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа, нравственно нас настраивают на позитивный лад, воспитывают. И, главное, через содержание свое приводят нас ко Христу.
Вообще в церковном календаре есть своя иерархия памятных дат. Праздников Праздник - Пасха - не входит в число двенадцати, а стоит как бы во главе всех них. Далее по иерархической лестнице идут двунадесятые, потом Великие, и наконец праздники, связанные с именами святых.
Кроме того, сами двунадесятые праздники делятся на Господские и Богородичные. Они особые и по богослужению, и по символике.
Для нас эти дни - вершины радости в году, вершины ликования, приближения ко Христу, нашего спасения. Мы празднуем то, что на нас обратил внимание Господь. То, что Божия Матерь, такая же, как и мы, будучи человеком, стала в Царствии Небесном той, к кому мы обращаемся «Спаси нас», а не просим о молитве перед престолом Божиим, как других святых.
Мы празднуем в двунадесятые праздники то, что человек уже здесь, на земле, может соединиться с Богом, обожиться. Они дают нам надежду, пробуждают в сердцах любовь и укрепляют веру. Ну, а о мудрости - софии - я и не говорю: в каждом церковном празднике сокрыта чрезвычайная глубина премудрости.
 | ||
| Икона "Двунадесятые праздники". Мастерская Бутенко. |
«Вся жизнь Церкви - это беспрерывное служение Богу, поэтому каждый день в Церкви - это праздник, ибо каждый день есть Богослужение и воспоминание святых. Потому жизнь в Церкви есть беспрерывное Богослужение и жизнь «со всеми святыми» (Еф. 7, 18). Святые сегодняшнего дня нас передают завтрашним, завтрашние - святым следующего дня и т. д., круглый год без конца. Празднуя память святых, мы молитвенно и действительно переживаем их благодать и святые добродетели по мере нашей веры, ибо святые суть олицетворение и воплощение евангельских добродетелей, бессмертных догматов нашего спасения. Православное Богослужение есть живая жизнь Церкви, в которой участвует каждый член Церкви через переживание всего Богочеловеческого, всего апостольского и святоотеческого, словом - всего Православного. В этом переживании все Богочеловеческое прошлое Церкви присутствует как реальность наших дней. В Церкви все прошлое является настоящим и все настоящее - прошлым, и более того: существует только беспредельное настоящее. Все здесь бессмертно и свято, все Богочеловечески и апостольски соборно, все в Церкви Вселенское.
В самом деле, человеческое спасение состоит в соборной жизни «со всеми святыми» в Богочеловеческом теле Церкви. Эта жизнь непрерывна и проникает каждый наш день, ибо каждый день празднуется память одного или нескольких святых, которые трудятся в деле нашего спасения. Наше молитвенное общение с ними созидает нам спасение, поэтому необходимо празднование всех праздников, без исключения, праздников Господних, Богородичных, Ангельских, Апостольских, праздников святых мучеников и всех остальных. Все дневные и ночные Богослужения созидают наше спасение, а во всем этом находится весь Богочеловек Господь Иисус Христос, Глава и Тело Церкви, со всеми святыми и непреходящими истинами и бесконечная Его жизнь со всеми Его вечностями.
Каждый святой догмат нашей Богочеловеческой веры имеет свой праздник: Боговоплощение - Рождество, Воскресение - Пасха, вера - праздники святых мучеников, - и все остальные святые добродетели - праздники всем остальным святым. Истины святых догматов переживаются каждым верующим в «Теле Христовом», Церкви. Каждая догматическая истина переживается как вечная жизнь и органическая часть Вечной Ипостаси Богочеловека: «Я есмь Истина и Жизнь» (Ин. 14. 6). Святые Богослужения являются переживаниями святых вечных догматических истин. Например, догмат о Богочеловечестве Господа Иисуса Христа переживается в Рождестве, Благовещении, Преображении, Воскресении и др. праздниках Господних. Эта вечная истина непрестанно и во всей полноте переживается и так становится нашей ежесекундной жизнью. «Наше же жительство - на небесах, откуда мы и ожидаем Спасителя, Господа нашего, Иисуса Христа» (Флп. 3,20; Кол. 3,3)» (Православная Церковь и экуменизм. Ч.1. гл. 8).
Типы праздников
Разделение церковных праздников по их предмету. По предмету, в честь которого они установлены, праздники, разделяются на:
а) Господни - посвященные Господу Иисусу Христу и воспоминанию свершения им нашего Спасения (Рождество, Богоявление, Пасха, Вознесение и др.), а также почитанию Честного Креста Господня (Воздвижение, знамение Креста и др.),
б) Богородичны - посвященные Пресвятой Богородице, Ее жизни (Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во Храм и др.), явившимся Ее чудотворным иконам (Владимирской, Иверской, Казанской и др.), и Ее чудесам (Покров Пресвятой Богородицы).
в) Святых - посвященные почитанию небесных ангельских сил бесплотных (Собор Архистратига Михаила и др.), святых праотец, пророков, апостолов и равноапостольных, мучеников, святителей, преподобных, праведников и др.
Гражданские праздники. Помимо этих церковных праздников Святая Церковь издревле праздновала и праздники гражданские, связанные с особыми событиями в жизни христианского государства и общества - это начало индикта 1 (14) сентября и новолетие - 1 (14) января, «обновление Царяграда» посвященное установлению Св. Равноапостольным Константином новой столицы Римской Империи - Нового Рима, Константинополя, ставшего центром Христианского Царства. Пока существовала в России христианская монархия, Церковью праздновались дни царские, посвященные молитве за Царей и членов царствующего дома - восшествие на престол, помазание на царство, день рождения и тезоименитства. Теперь, когда, по грехам нашим, царство было от нас отнято, царские дни не празднуются, а новолетие, после введения большевиками нового календаря (вообще создавшего крупную путаницу в соотнесении дней гражданских и церковных), утратило свой общественный смысл.
Общецерковные и местные праздники. Одни праздники торжественно празднуются всею Православной Церковью или же целыми поместными церквами (так, праздник Покрова Пресвятой Богородицы особенно торжественно празднуется в Русской Церкви), другие составляют предмет особого празднования в отдельных местностях, епархиях и храмах. Местными праздниками являются, например, храмовые праздники - в честь тех святых, в память которых освящен храм или приделы во храме. Празднования храмовых святых бывают в таком случае более торжественными, чем в остальных местах и имеют свои особенности. Так, например, в храмах «Воскресения Словущего», посвященных празднику Обновления Храма Воcкресения Господня в Иерусалиме св. равноап. Константином в 335 г., на этот праздник (13 сентября) по обычаю совершается Пасхальная Служба.
Подвижные и неподвижные праздники. По времени празднования праздники разделяются на неподвижные и подвижные. Неподвижные праздники приходятся ежегодно в одни и те же числа месяцев, но в разные дни седмицы, а подвижные, хотя и приходятся в одни и те же дни седмицы, но переходят на разные числа месяцев. Подвижные праздники, в отношении времени празднования, находятся в зависимости от праздника Пасхи, который ежегодно переходит от одного числа на другое между 22-м марта и 25-м апреля.
Степени церковных праздников
По важности воспоминаемых событий и лиц и по торжественности Богослужения праздники разделяются на великие, средние и малые.
Великие праздники
В богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в красном круге.
а) Наивысший разряд этих праздников составляет «праздников праздник» Святая Пасха, - имеющая исключительную по торжественности службу, которая на утрене состоит почти исключительно из пения знаменитого Пасхального Канона Св. Иоанна Дамаскина.
б) За Святой Пасхой в особой торжественности следуют 12 великих праздников Господних и Богородичных, называемых двунадесятыми праздниками. Это двенадцать важнейших после Пасхи праздников в Православии. Они посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы (по хронологии церковного года, который начинается 1(14) сентября):
Рождество Пресвятой Богородицы
- 8 (21)сентября,
Воздвижение Животворящего Креста Господня
- 14 (27) сентября
Введение во храм Пресвятой Богородицы
- 21 ноября (4 декабря),
Рождество Христово
- 25 декабря (7 января),
Крещение Господне (Богоявление)
- 6 (19) января,
Сретение Господне
- 2 (15) февраля,
Благовещение Пресвятой Богородицы
- 25 марта (7 апреля),
Вход Господень в Иерусалим (неделя Ваий)
- за неделю до Пасхи (воскресенье перед Пасхой) – переходящий,
Вознесение Господне
- 40-й день после Пасхи, всегда в четверг – переходящий,
День Святой Троицы (Пятидесятница)-
50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье – переходящий,
Преображение Господне
- 6 (19) августа,
Успение Божией Матери
- 15 (28) августа.
В России эти праздники до 1925 были также и гражданскими.
Эти праздники изображают историю нашего спасения от Рождества Пресвятой Богородицы (считается, что это событие является рубежом Ветхого и Нового Заветов), жизни Ее, Рождества Спасителя, Его Богочеловеческого Подвига, заканчивая Вознесением Христовым, Успением Пресвятой Богородицы - первого обоженного человека, совершенно соединенного с Богом, и воспоминанием нахождения в Иерусалиме св. Равноапостольной Еленой, матерью св. равноап. Константина, Животворящего Креста Господня - чем знаменуется высшее торжество Христианской Веры, - переход великого множества людей, включая самих могущественнейших римских императоров, под знак Креста Господня, признание могущественнейшими из людей своей зависимости от воли Божией и изъявление ими надежды на его силу. От начатка нашего спасения в Рождестве Пресвятой Богородицы, Церковь проводит нас через круг двунадесятых праздников к утверждению полного торжества Христианской Веры на Небе и на земле.
в) Кроме этих праздников, к великим (не двунадесятым) относятся:
Покров Пресвятой Богородицы
- 1 (14) октября;
Обрезание Господне
- 1 (14) января;
Рождество Иоанна Предтечи
- 24 июня (7 июля);
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
- 29 июня (12 июля);
Усекновение главы Иоанна Предтечи
- 29 августа (11 сентября);
Особенности празднования великих праздников.
О великих праздниках в Типиконе (47-я глава) сказано: «имже бдение и вся служба праздника совершается по уставу».
В церковном праздновании великих праздников следует различать: день самого праздника и дни предпразднства, попразднства и отдания праздника.
Задолго до некоторых великих праздников Церковь начинает приуготовлять нас к их встрече - еще за полтора месяца до Воздвижения Креста Господня на утрене начинают петь: «Крест начертав Моисей», с 21 ноября в храмах поется: «Христос Раждается – славите».
Затем Церковь вводит нас днями предпразднства (их нет у Входа Господня и у недвунадесятых великих праздников) в непосредственную близость торжества. Наряду с молитвами и песнопениями воспоминаемым в эти дни святым, Церковь предлагает молитвословия и песнопения и в честь наступающего праздника. Двунадесятые праздники имеют по 1 дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, имеющего 5 дней, и Богоявления, имеющего 4 дня предпразднства. У Пасхи предпразднства нет.
Дни попразднства составляют продолжение праздника. В эти дни, на ряду с песнопениями святому, Церковь воспоминает и прославляет иногда участников события, вообще же - событие бывшего праздника. Число дней попразднства бывает неодинаково - от 1 до 9 дней, смотря на большую или меньшую близость одних праздников к другим или к дням поста: Благовещение - 1 день, (а от субботы Лазаревой - нет попразднства), Рождество Богородицы и Введение Ее во храм - 4 дня, Рождество Христово и Пятидесятница - 6 дней, Преображение и Воздвижение Креста Господня - 7 дней, Сретение - неодинаковое число дней в каждый год, от 0 до 7 дней, Богоявление и Вознесение - 8 дней, Успение Божией Матери - 9 дней, недвунадесятые великие праздники - 1 день. Попразднство Пасхи продолжается 40 дней.
Последний день попразднства носит название дня отдания праздника и отличается от дней попразднства большей торжественностью Богослужения, потому что последование этого дня удерживает большую часть молитв и песнопений самого праздника.
У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.
Богослужение.
Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных, где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла.
В период предпразднства на службах, посвященных рядовым дням Минеи, начинают появляться песнопения грядущего великого праздника, все увеличиваясь в количестве и достигая кульминации в сам день праздника, когда поются только одни эти праздничные песнопения. В дни попразднства содержание служб опять возвращается к святым и событиям Минеи, но также имеют место и праздничные песнопения, количество которых все уменьшается, а в день отдания праздника снова преобладают.
На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития (что значит «усиленное моление»). На литии поминаются общецерковные и местные святые, произносятся особые прошения об избавлении от всяческих бедствий. В это время поётся особая ектения с многократным «Господи, помилуй». Затем бывает благословение пяти хлебов (в память о евангельском чуде насыщения 5000 человек пятью хлебами), а также пшеницы, вина и елея (масла). Этот обычай идёт с глубокой древности - это освящение «плодов земли», во время которого люди молят Бога о ниспослании изобилия, благоденствия и мира. Во время каждения хлебов трижды торжественно поётся тропарь праздника.
В великие праздники всенощное бдение бывает особенно торжественным и продолжительным, в эти дни торжеству праздника посвящается вся служба, не содержащая каких-либо иных прибавлений. В великие двунадесятые праздники каждая песнь утреннего канона содержит 17 или 18, а на пасху 19 песнопений и большая часть службы не читается, а поется.
Когда на воскресный день приходится один из четырех Господских праздников - Воздвижения, Рождества Христова, Богоявления и Преображения - вся служба носит исключительно праздничный характер, а воскресный элемент целиком опускается («воскресно ничтоже поем»).
В великие праздники церковь украшается особыми светлыми покровами и богослужение совершается при полном освещении, кроме того - в воскресные дни и великие праздники на богослужении не принято преклонять колен.
Богослужебные особенности двунадесятых Богородичных праздников
Двунадесятых Богородичных праздников всего 4: Введение, Успение, Благовещение и Рождество Богородицы. На эти праздники положено Всенощное бдение. Если праздник выпадает на будние дни и на субботу, то служится служба празднику, а если на воскресенье, то происходит соединение двух служб - Богородичной и воскресной. Это происходит потому, что нельзя отменять господский праздник, которым является воскресный день, праздником меньшим, пусть даже и двунадесятым, т.к. Богородица не выше Христа.
Кроме Великих, существуют средние и малые праздники:
Средние праздники
А) Одни обозначаются в богослужебных книгах красным крестом в красном полукруге и имеют, как и великие праздники, Всенощное бдение. Этих праздников в уставе церковном указывается немного:
26 сентября и 8 мая - Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова;
13 ноября - Св. Иоанна Златоуста;
6 декабря - Св. Николая Мирликийского Чудотворца;
2 января - Преп. Серафима Саровского;
30 января - Трех Святителей и Вселенских Учителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста;
23 апреля св. Великомученика Георгия
и еще некоторые другие, но к ним присоединяются праздники храмовые и в честь мощей святых в тех храмах, где они покоятся. Последования этих праздников, в отличие от праздников великих, не посвящаются исключительно воспоминаемому событию или святому, потому что на них к праздничному канону прилагается, канон Богородице на утрени. В «Уставе» (Типиконе) об этих праздниках сказано: «имже бдение совершается, прилагается же и канон Богородицы на утрени по уставу».
б) Другие средние праздники обозначаются знаком красного креста без полукруга. Это такие праздники как: Положение Ризы Господней (10 июля); Владимирской иконы Богоматери (21 мая); Св. Пророка Илиии (20 июля); Св. Равноапостольных Константна и Елены (21 мая); Св. Василия Великого (1 января). На эти праздники всенощное бдение не совершается, а накануне бывает великая вечерня, на утрени же положен полиелей и читается Евангелие. Святые, имеющие указанный знак, называются святыми с полиелеем.
Малые праздники.
а) Первого вида праздники обозначаются знаком красной скобки с тремя красными точками в средине. Святые, имеющие этот знак, называются святыми со славословием, потому что в эти дни великое славословие на утрени поется, а не читается.
б) Второго вида малые праздники обозначаются знаком черной скобки с тремя черными точками в средине.
Иконография.
Иконы праздников составляют основу «праздничного» ряда иконостаса. Иконы двунадесятых праздников в храмах, где есть полный иконостас, принято размещать во втором снизу ряду, между местным и деисусным рядами. Если храм освящён в честь одного из двунадесятых праздников, то соответствующая икона бывает и в местном ряду. Образ кладут на аналой посреди храма в день праздника, чтобы всякий входящий в храм сразу видел, какое событие отмечается церковью.
Каждый праздник имеет свой образ, запечатленный на иконе, также он имеет и свое поэтическое выражение в храмовых песнопениях в этот день. Иконография и гимнография разными средствами выражают одно и то же - смысл празднуемого события и его богословское толкование. Все праздники, как правило, имеют одну икону, только праздник Пасхи - две: Распятие и Воскресение, поскольку Пасха - это не тринадцатый праздник, а «праздников праздник, торжество из торжеств», он стоит в центре церковного календаря.
(palomnic.org; ru.wikipedia.org; art.1september.ru; иллюстрации - www.investinart.ru; www.antiq.soldes.ru; www.icon-art.info; www.solovki.ca).
| Иконостас монастырск. храма в честь иконы Б.М. ,Всецарица, г.Краснодара. 2-й ряд - праздничный. |
 |
Ежедневно церковь чтит память какого-либо святого или празднует какое-нибудь событие. Любое церковное празднество несет в себе глубокий смысл - этим-то такие торжества и отличаются от светских: они всегда назидательны, воспитывают людей, побуждают их к добрым делам и настраивают на правильный лад.
Чтобы лучше осмыслить, что такое двунадесятые праздники, следует поискать в светском календаре им аналогичные. К примеру, может ли быть подобным аналогом Конечно, нет - это веселье пускай и с поводом, но без причины. Или Новый год? Это торжество, любимое всеми, однако пустое - посидеть за накрытым столом, пошуметь ночью, а утром с пола собрать осколки посуды, разбитой гостями, - вот и весь смысл! Единственное событие, пожалуй, которое чем-то напоминает двунадесятый праздник, - это День Победы. Данное торжество вдохновляет, дает жизненные ориентиры, наставляет. То же происходит в душе верующего во время церковных празднеств.
Направленность народных традиций
Двунадесятые православные праздники - особые дни, которые посвящены главным событиям мирской жизни Христа и его матери Пресвятой Богородицы. Всего таких торжеств - двенадцать, потому и именуются они двунадесятыми. Еще тысячу лет назад возникла традиция их празднования, и сейчас они отмечаются во всем мире не только православными христианами, но и убежденными атеистами. Такая заинтересованность не случайна - именно церковные праздники (двунадесятые) выразительно и превосходно отражают обычаи и национальную культуру общества. На славянской земле они утверждались ступень за ступенью, отметая бесовскую обрядность и темные предрассудки и наполняясь элементами древнеславянских традиций. Становление их было длительным и сложным. Только благодаря большинство таких торжеств сохранилось. Именно она, бранимая, запрещаемая и преследуемая более 8 десятилетий 20 века, взяла христианскую веру под защиту и сберегла народно-православное наследие.
Что значат двунадесятые праздники для людей
Эти дни для верующих - вершины ликования в году, дни приближения к Иисусу, дни спасения. Они радуются от того, что Господь обратил на людей свое внимание, что Матерь Божья, будучи человеком, таким же, как и мы все, стала в Царствии Небесном, и каждый может к ней обратиться со словами: «Спаси нас». Верующие празднуют то, что уже здесь, на земле, человек может соединиться с Богом. Такие торжества дают людям надежду, укрепляют веру, пробуждают любовь в сердцах.
Общие понятия
Двунадесятые праздники разграничиваются в зависимости от:
- содержания - Господские (Господние), Богородичные, дни святых;
- торжественности церковной службы: малые, средние, великие;
- времени празднования: неподвижные, подвижные
Для прославления Иисуса Христа установлены восемь дней, для почитания Девы Марии - четыре, вот почему одни называются Господскими, а другие - Богородичными. Пасха к таким торжествам не относится - это самое главное и прекрасное празднество. Если двунадесятые дни - как звезды, радующие людей своим мерцанием, то святейшая Пасха - как солнце, без которого жизнь на Земле невозможна, и перед блеском которого любые звезды меркнут.
21 сентября - Рождество Богородицы
Эта дата - день рождения матери Иисуса, Девы Марии. Немного известно о мирской жизни женщины, всему миру давшей спасение. Согласно легенде, у благочестивых Анны и Иоакима долго не было детей. Однажды при молитве они дали обет, что если родится дитя, то предназначат его для служения Богу. После этого одновременно обоим приснился ангел, он возвестил, что скоро появится необыкновенный ребенок, и слава о нем прозвучит по всей великой земле. Как свидетельствуют известные каждому последовавшие события, это пророчество сбылось.
14 сентября - Воздвижение Креста Господня
Данный двунадесятый праздник посвящен поклонению Кресту, на котором Спаситель принял муки и смерть. Этот Крест, а также место захоронения Христа были найдены на святой земле царицей Еленой спустя триста лет.
21 ноября - Введение во храм Пресвятой Богородицы
Когда исполнилось Деве Марии три года, праведные родители решили, что настало время исполнить обет, данный Господу. Для посвящения Богу оставили они свою единственную дочь в храме, где она, непорочная и безгрешная, стала усиленно готовиться к Богоматеринству.
7 января - Рождество Христово
Это один из самых главных христианских праздников. Официально он объявлен днем рождения Иисуса. В Евангелии рассказывается, что Мария и Иосиф - родители Христа - вынуждены были целую ночь провести в пещере, там младенец и появился на свет. После его рождения пещера озарилась светом, а на небе вдруг засияла ярчайшая звезда.
19 января - Богоявление, или Крещение Господне
В 30 году новой эры в городе Вифавара, на берегу Иордана, в этот самый день произошло крещение безгрешного тридцатилетнего Иисуса. Каяться ему было не нужно, он пришел, дабы собой освятить воду и даровать ее нам для святого Крещения. Затем Спаситель на 40 дней отправился в пустыню в поисках божественного просветления.
15 февраля - Сретение Господне
Этот двунадесятый праздник посвящен сретению, то есть встрече богоприемца Симеона, ожидавшего с нетерпением Спасителя мира, с Иисусом - 40-дневным младенцем, которого родители впервые принесли в храм для посвящения Богу.
7 апреля - Благовещение Пресвятой Девы Марии (Пресвятой Богородицы)
Судя по всему, в истории людского рода есть два первостепенных события: это рождение и воскрешение Христа. От Архангела Гавриила 25 марта (по старому стилю) получила Дева Мария благую весть о том, что преднамечено рождение ею Спасителя мира. Отсюда и такое название - Благовещение.
Накануне Пасхи, в воскресенье - Вербное воскресенье
После проведенных в пустыне сорока дней Иисус вошел в Иерусалим. В эту дату верующие печалятся, осознавая, какие мучения и страдания предстояли в последующие дни Христу. Начинается Страстной недели.
Спустя 40 дней после Пасхи, в четверг - Вознесение Господне
Двунадесятый праздник в честь того дня, когда Иисус вознесся на небеса, но пообещал вернуться. Заметим, что число 40 - не случайно. В священной истории это тот срок, когда заканчиваются все подвиги. В случае с Иисусом это завершение его земного служения: в 40-й день после Воскресения он должен был войти в Храм своего Отца.
На 50-й день после Пасхи, в воскресенье - Святая Троица
Иногда Троицу называют Пятидесятницей. На апостолов именно в этот день снизошел Святой Дух и сделал их пророками. В этом явлении раскрылось таинство святой Троицы.
19 августа - Преображения Господне (Спас)
Христос за небольшое время до Крестных мучений вместе со своими учениками Иоанном, Петром и Иаковом взошел на для совершения молитвы. Пока Иисус молился, ученики уснули, а проснувшись, увидели, что Он говорит с Богом-отцом. В этот момент Христос преобразился полностью: Его лик сиял, как солнце, а одежда стала белоснежной.
28 августа - Успения Божией Матери (Пресвятой Богородицы)
Это символический день (он не указан в канонических текстах) смерти Девы Марии. Богородица прожила довольно долгую жизнь - семьдесят два года по меркам первого века новой эры.
Иконография
Свои символические изображения имеют все двунадесятые праздники. Икона какого-либо торжества, в честь которого освящен храм, может быть размещена на иконостасе во втором ряду снизу или в местном ряду. В храмах, где имеется полный иконостас, иконы двунадесятых праздников, как правило, размещают между деисусным и местным рядами.