Православное воспитание мальчика переходного возраста читать. Православное воспитание детей. От трех до семи. Каким должен быть мальчишка

Воспитание мальчиков — неженское занятие. Так считали в древней Спарте и потому рано отделяли сыновей от матери, передавая их на попечение воспитателей-мужчин. Так считали и в старой России. В дворянских семьях с самого рождения за младенцем мужского пола ухаживала не только нянька, но и крепостной «дядька», а к шести-семилетним мальчикам приглашали не гувернанток, а гувернеров.

Мальчишки же из низших сословий просто в силу жизненных обстоятельств быстро окунались в мужскую среду, приобщаясь к мужским делам. Достаточно вспомнить хрестоматийное стихотворение Некрасова «Мужичок-с-ноготок», герою которого всего шесть (!) лет, а он уже возит из лесу домой дрова, прекрасно управляется с лошадью и чувствует себя кормильцем семьи.

Причем трудовое воспитание мальчиков считалось обязанностью отца или других взрослых мужчин семьи. «Наблюдатели единодушно подтверждают вывод об исключительной роли отца и вообще старших в семье мужчин в воспитании сыновей», — писал исследователь русского крестьянского быта, историк Миненко Н.А. Лишь в самом крайнем случае, когда мужчин рядом не было, роль воспитателя-мужчины доставалась женщине. Однако в XX веке все изменилось, и воспитание детей чем дальше, тем больше становится сугубо женским занятием. В детском саду «усатого няня» можно встретить разве что только в кино. Да и в школу мужчины не рвутся. Сколько их туда ни призывали, а все равно практически в любой школе учителей на порядок меньше, чем учительниц.

В такой ситуации основная нагрузка падает на семью, но ведь и в семье далеко не у всех детей есть перед глазами пример мужчины! Число матерей-одиночек растет. Равно как и число однодетных семей. Безо всякого преувеличения можно сказать, что миллионы современных мальчиков лишены серьезного мужского влияния в важнейший период своего развития, когда у них закладываются стереотипы полоролевого поведения. И в результате усваивают женские установки, женские взгляды на жизнь.

Достоинства мужчины: умеренность и аккуратность. И еще умение вышивать гладью

На наших психологических занятиях мы даем мальчикам маленький тест: просим нарисовать лесенку из десяти ступенек и написать на каждой ступеньке какое-то качество хорошего человека. Вверху — самое важное, внизу — самое, на их взгляд, несущественное. Результат впечатляет. Нередко мальчики-подростки указывают среди наиважнейших черт хорошего человека… прилежность, усидчивость, аккуратность. Только что еще умение вышивать гладью не называют! А вот смелость если и присутствует, то на одной из последних ступенек.

Причем матери, которые сами же культивируют в сыновьях такие представления о жизни, потом жалуются на их безынициативность, неумение дать отпор обидчику, нежелание преодолевать трудности. Хотя откуда тут взяться желанию преодолевать трудности? Что ежечасно, если не ежеминутно, слышат сыновья во многих семьях? — «Туда не ходи — опасно, то не делай — поранишься, не поднимай тяжести — надорвешься, не трогай, не лезь, не смей…» О какой инициативе можно говорить при таком воспитании?

Конечно, страх матерей понятен. Сын у них единственный (гиперопекой страдают чаще всего именно однодетные семьи), и мамы боятся, как бы с мальчиком не случилось чего-нибудь плохого. Поэтому, рассуждают они, лучше перестраховаться. Но подобный подход гуманен лишь на первый взгляд. Вы спросите почему? — Да потому что на самом деле за ним таятся эгоистические соображения. Греша гиперопекой, мамы и бабушки воспитывают ребенка ДЛЯ СЕБЯ, воспитывают таким, КАКОЙ ИМ УДОБЕН.

И не задумываются серьезно о последствиях. Хотя задуматься следует. Ведь даже с эгоистической точки зрения это недальновидно. Заглушая в ребенке мужественность, женщины искажают мужскую природу, а столь грубое насилие не может пройти безнаказанно. И рикошетом это обязательно ударит по родным.

Двенадцатилетний Паша выглядел лет на девять. Отвечая на вопросы (даже на самые простые, типа «В какой школе ты учишься?», «Какие фильмы любишь?»), он сжимался в комочек, теребил край свитера, говорил, не поднимая глаз. И постоянно ежился, как будто одежда натирала ему кожу. Его мучили страхи, он не засыпал в темноте, боялся оставаться дома один. В школе тоже все было не слава Богу. Выходя к доске, Паша лепетал что-то невразумительное, хотя знал материал назубок. А перед контрольными у него начиналась такая трясучка, что он полночи не мог заснуть и каждые две минуты бегал в туалет. В начальных классах Пашу часто били, пользуясь тем, что он не смел дать сдачи. Теперь поколачивают меньше, потому что девчонки стали заступаться. Но радости Паше, как вы понимаете, это не прибавляет. Он чувствует себя ничтожеством и спасается от тягостных мыслей, с головой уходя в мир компьютерных игр. В них он чувствует себя непобедимым и сокрушает многочисленных врагов.

«Раньше столько читал, с удовольствием ходил в театр, в музеи. Теперь от всего отказывается и целыми днями просиживает перед компьютером, — горюет Пашина мама, не понимая, что она сама загнала его в замкнутый круг. Таков примерный портрет слабовольного мальчика, задавленного гиперопекой. Те же, кто внутренне посильнее, начинают проявлять негативизм и демонстративность.

«Не понимаю, что стряслось с моим сыном. Был нормальный человек, а сейчас все принимает в штыки. Ты ему слово, он тебе десять. И главное, никакой ответственности! Поручишь что-нибудь купить — деньги потратит совсем на другое, да еще наврет с три короба. Вечно норовит сделать наперекор, влезть в какую-нибудь авантюру. Всю нашу семью держит в напряжении, за ним глаз да глаз нужен, как за маленьким, — жалуется мама такого ребенка, тоже не понимая, кто виноват в его непокорно-инфантильных выходках.

В результате в подростковом возрасте оба мальчика, вполне вероятно, попадут в так называемую «группу риска».

Паша может стать жертвой насилия и совершить попытку самоубийства, другой мальчик — забросить учебу, увлечься тяжелым роком и дискотеками, пуститься во все тяжкие в поисках легких денег, пристраститься к водке или наркотикам. Т.е., даже здоровье ребенка, т.е. цель, ради которой была принесена в жертву его мужественность, — и та не будет достигнута!

Школа мужества

Если всерьез думать о будущем сына, то не следует оберегать каждый его шаг. Хотя, конечно, меру риска каждый родитель определяет сам, исходя из своих характерологических особенностей и из характера ребенка. Одна моя знакомая, поистине железная леди, воспитывает своих сыновей по образцу древних спартанцев. Двухлетний малыш топает рядом с ней на гору под палящим солнцем. А до вершины ни много – ни мало — полтора километра! И ходит за тридевять земель купаться вдвоем со старшим братом, которому самому-то еще только-только, как у Некрасова, «шестой миновал»… Мне даже слушать об этом страшно, а она считает, что иначе воспитывать сыновей просто нельзя.

Но думаю, большинству матерей такой подход не по нервам. Лучше предпочесть золотую середину. Для начала сделайте вылазку на детскую площадку и понаблюдайте за детьми, гуляющими там под присмотром отцов. Обратите внимание, насколько спокойней относятся отцы к падениям своих малышей. Они не отваживают сыновей от опасного места, а помогают им преодолевать трудности. И подбадривают вместо того, чтобы остановить, одернуть. Это и есть мужской тип реагирования, которого не хватает в воспитании нынешних мальчишек.

Вообще, отцам обычно легче управляться с сыновьями, чем матерям. Это факт. Но объяснения ему даются разные. Чаще всего жены говорят, что их мужья реже видят детей, реже сталкиваются с ними в быту, и у сыновей на них «меньше аллергии». Но я убеждена, что тут дело в другом. Если у ребенка нормальные отношения с матерью, так он только рад, когда она побольше бывает дома. И никакой «аллергии» у него на нее нет! А вот когда взаимопонимание отсутствует, когда банальная чистка зубов перерастает в ПРОБЛЕМУ, тогда «аллергия», конечно, появляется.

Нет, просто отцы сами были мальчишками и не окончательно позабыли свое детство. Например, они помнят, как унизительно, когда ты боишься дать сдачи. Или когда тебе, будто несмышленышу, диктуют, какую шапку надеть, какой шарф повязать. Поэтому понаблюдайте, в чем они уступают сыновьям, а в чем, наоборот, тверды, как кремень. И постарайтесь оценить это объективно, без затаенных обид. Ведь мужчины нередко оказываются правы, обвиняя жен в том, что они разбаловали сыновей, а потом сами от этого плачут. Разумеется, в разном возрасте воспитание мужественности проходит по-разному.

В совсем еще маленьком, двухлетнем ребенке можно и нужно поощрять выносливость. Но только не так, как пытаются сделать взрослые, выговаривая упавшему малышу: «Что ты ревешь? Тебе ведь не больно! Будь мужчиной!» Подобное «воспитание» приводит к тому, что лет в 5-6 малец, которому надоели унижения, заявляет: «А я не мужчина! Отстаньте от меня». Лучше исходить из «презумпции невиновности»: раз он плачет, значит, ему надо, чтобы его пожалели. Ударился он или испугался — неважно. Главное, что малышу нужна психологическая поддержка родителей, и отказывать в ней жестоко. А вот когда он ударится и НЕ заплачет, это стоит отметить и похвалить сына, сделав упор именно на его мужественность:»Молодец! Вот что значит настоящий парень. Другой бы заплакал, а ты стерпел».

Вообще почаще произносите слово «мальчик» с эпитетами «смелый» и «выносливый». Ведь малыши, как правило, слышат в этом возрасте, что «хороший» — это послушный. А в раннем детстве многие слуховые и зрительные образы запечатлеваются на уровне подсознания. Как известно, люди, слышавшие когда-то в младенчестве иностранную речь, впоследствии легко овладевают этим языком и отличаются хорошим произношением, даже если начинают учить язык с нуля спустя много-много лет.

То же самое происходит и с представлениями о жизни и людях. Ранние впечатления оставляют глубокий след и впоследствии незримо руководят многими нашими поступками. Трех-четырегодовалому ребенку стоит покупать побольше «мужских» игрушек. Не только пистолеты и машинки. Я уже писала, что сыновей полезно знакомить с мужскими профессиями.

Помимо всего прочего, это отвлечет ребенка от компьютера, от бесчисленных виртуальных убийств, которые порождают в детской душе лишь страхи и ожесточенность. Очень хорошо сочетать рассказы с ролевыми играми, покупая или мастеря для них разную атрибутику: каски пожарников, штурвал корабля, милицейский жезл… Лучше, чтобы эти игрушки были не очень яркими. Пестрота — это для девчонок. Выбирайте спокойные, сдержанные, мужественные тона, ведь внушение идет не только на уровне слов, но и на уровне цвета.

Пяти-шестилетние мальчики обычно проявляют интерес к столярно-слесарным инструментам. Не бойтесь давать им в руки молоток или перочинный ножик. Пусть учатся забивать гвозди, строгать, пилить. Под присмотром взрослых, конечно, но все же самостоятельно. Чем раньше мальчик начнет помогать кому-нибудь из взрослых мужчин, тем лучше. Даже если помощь его чисто символическая. Скажем, вовремя протянуть папе отвертку тоже очень важно. Это возвышает мальчишку в собственных глазах, позволяет ему почувствовать свою причастность к «настоящему делу». Ну, а папы, конечно, не должны раздражаться, если сын что-то делает не так, как надо.

И уж тем более недопустимо кричать: «У тебя руки не из того места растут!» Таким образом можно добиться лишь того, что у сына пропадет всяческая охота помогать.

«Когда к нам приходит слесарь, — рассказала мне директриса одного детского сада, уделяющая очень большое внимание развитию в мальчиках мужских качеств, а в девочках — женских, — я специально посылаю мальчишек ему помочь, и они выстраиваются в очередь. У нас, как, впрочем, везде, много детей из неполных семей, и для некоторых это единственная возможность приобщиться к мужским занятиям».

Одиноким мамам очень важно взять на вооружение сей нехитрый прием. Ведь среди подростков «группы риска» большинство из неполных семей. Не имея перед глазами положительного образца мужского поведения, мальчики легко копируют отрицательные. С весьма плачевными для себя последствиями. Поэтому постарайтесь найти среди своих родственников, друзей или соседей человека, который хотя бы иногда мог приспосабливать мальчугана к какому-нибудь мужскому делу. А когда сын немного подрастет, разузнайте, какие в вашем районе есть кружки и секции, где преподают мужчины. Не пожалейте сил, подыщите руководителя, который пришелся бы по сердцу вашему мальчику. Поверьте, это окупится с лихвой.

Уже в старшем дошкольном возрасте мальчиков следует ориентировать на рыцарское отношение к девочкам. В том же самом садике ребята настолько привыкли пропускать девочек вперед, что однажды, когда воспитательница забыла об этом правиле, у двери образовался затор: мальчики не хотели проходить раньше девочек. Мы на занятиях в нашем психологическом театре тоже хвалим мальчишек за благородство, когда они соглашаются, чтобы девочки выступили первыми. И видим, как благотворно это сказывается на их самооценке и на взаимоотношениях в группе.

Пойдя в школу, ребенок переходит в другую возрастную категорию, становится «большим». Это благоприятный момент и для дальнейшего развития мужественности. Начните приучать его, чтобы он уступал в метро место пожилым людям.

А с какой готовностью мальчишки, даже четырехлетняя мелюзга, бросаются перетаскивать стулья! Как они счастливы, когда их называют силачами! Еще бы, ведь публичное признание мужественности дорогого стоит…

Подвижные игры

Это поистине проблема, ведь далеко не у всех семей квартирные условия позволяют ребенку насытить его двигательную активность. Да и взрослые сейчас сильно устают, а потому не выносят лишнего шума. Однако мальчишкам просто необходимо и пошуметь, и пошалить, и побороться. Разумеется, не на ночь, чтобы они не перевозбуждались. И, безусловно, взрослым надо следить, чтобы мальчишечья возня не перерастала в побоище. Но лишать детей возможности выплеснуть энергию нельзя. Особенно тех, которые посещают детский сад или ходят в школу. Ведь многие из них в чужом коллективе сдерживаются из последних сил, и если их и дома будут заставлять ходить по струнке, у ребят случится нервный срыв.

Мальчики вообще в среднем более шумные и воинственные, чем девочки. Это особенности пола. И мамам следует не пресекать это, а облагораживать, возвышать, элевировать. Подскажите сыну интересные сюжетные повороты игры «в войнушку».

Романтизируйте ее, предложив ему мысленно перенестись в старину, вообразить себя древнерусским витязем, скандинавским викингом или средневековым рыцарем. Смастерите ему для этого картонные латы и меч. Купите какую-нибудь красочную, интересную книжку или видеокассету, которая заставит заработать его фантазию.

Где живет герой?

Говоря о воспитании мужественности, нельзя обойти стороной вопрос о героизме. Что поделать? Так уж повелось, что воспитание мальчиков в России всегда было не просто мужественным, но по-настоящему героическим. И потому, что нам часто приходилось воевать. И потому, что выжить в столь суровом климате, как наш, могли только очень выносливые, стойкие люди. Теме подвига отдали дань практически все русские писатели. Можно сказать, это одна из ведущих тем отечественной литературы. Помните, как много значили для современников Пушкина герои войны 1812 года? А какую славу снискал молодой Толстой своими рассказами о героической обороне Севастополя!

И каждое поколение оставляло в истории свой героический след. Менялись времена, какие-то страницы прошлого переписывались заново, но общая установка на героизм оставалась неизменной. Ярчайший тому пример — усиленная «ковка» новых героев после революции. Сколько стихов было о них сложено, сколько фильмов снято! Герои и героические культы создавались, насаждались, поддерживались.

Для чего это было нужно? — Во-первых, знакомство детей с подвигами предков вызывало у них невольное уважение к старшим. А это существенно облегчало задачу воспитателей, ведь основа педагогики — авторитет взрослых. Можно оборудовать классы новейшими компьютерами, можно разработать высоконаучные, эффективные методики. Но если ученики ни в грош не ставят учителей, толку все равно не будет. В чем за последние годы, увы, смогли убедиться многие родители.

А во-вторых, невозможно вырастить нормального мужчину, если не демонстрировать ему в детстве и подростковом возрасте романтических образцов героизма. Посмотрите на малышей лет пяти-шести. Как у них загораются глаза при слове «подвиг»! Как они счастливы, если их назовут смельчаками. Казалось бы, откуда в них это? Ведь сейчас героизм не в почете.

Сейчас гораздо чаще можно услышать, что рисковать собой во имя высоких идеалов, по меньшей мере, неразумно. Но в том-то и дело, что в подобные мгновения включаются механизмы бессознательного. В душе каждого мальчика живет смутный образ настоящего мужчины. Это заложено самой природой, и для нормального развития мальчишкам необходимо, чтобы этот образ постепенно становился реальностью, находя свое воплощение в конкретных людях. Причем важно, чтобы герои были своими, легко узнаваемыми, близкими. Тогда мальчишкам легче соотнести их с собой, легче на них равняться.

И вот, пожалуй, впервые в русской истории подрастает поколение, которое почти не знает героев прошлого и совершенно не имеет понятия о героях современности. Не потому что их нет в природе. Просто взрослые вдруг решили, что героика устарела. И попробовали было обойтись без нее.

Теперь мы пожинаем первые плоды, и хотя урожай еще не совсем поспел, нам есть над чем призадуматься.

Спасителю папы — приз!

Несколько лет назад мы разработали анкету для подростков, посвященную героизму. Вопросы там простые, но очень показательные. Например: » Нужны ли герои?», «Хотел ли бы ты быть похожим на какого-нибудь героя? Если да, то на кого?», «Мечтал ли ты когда-нибудь совершить подвиг?» Еще недавно большинство мальчишек отвечали утвердительно. Теперь все чаще пишут «нет».

В последней подростковой группе, с которой мы занимались, семь мальчиков из девяти (!) заявили, что герои не нужны, похожими они на героев быть не хотят и о подвиге не мечтают. А вот девочки на все три вопроса ответили: «Да».

Даже ученица вспомогательной школы написала, что если мир останется без героев, некому будет спасать людей. Так что у девочек с представлениями о героизме все оказалось в порядке. Но это какое-то слабое утешение. Особенно впечатлил нас ответ на последний вопрос. Если вы помните, в начале 90-х годов в Балтийском море затонул паром. И во время катастрофы пятнадцатилетний мальчик спас своего отца. Тогда об этом много писали, и одна из молодежных газет обратилась к мальчику с призывом откликнуться — они хотели вручить ему приз. Идея получения приза за спасение родного отца показалась нам настолько дикой и аморальной, что мы не могли на это не отреагировать. И включили в анкету вопрос о правомерности премирования человека призом за спасение папы. Еще пару лет назад практически все подростки писали, что, конечно, никакого приза не нужно. А многие поясняли: «Самая большая награда — то, что отец остался жив». Теперь мнения разделяются. В уже упомянутой подростковой группе девочки опять-таки ответили нормально, а мальчишки потребовали наград. Как вам такие защитники семьи и отечества?

Романтики с большой дороги

Но с другой стороны, юношеская тяга к романтике неистребима. Это обязательный этап становления личности. Если он не пройден, человек не может развиваться нормально. Причем, в первую очередь, как ни странно, это сказывается на интеллектуальном развитии, которое резко затормаживается. Для олигофренов, например, вообще характерно выпадение романтической фазы (об этом писал один из известнейших психиатров проф. Васильченко Г.В.).

Так что, отринув настоящий героизм, многие подростки все равно его ищут. Но находят лишь суррогаты, о чем неопровержимо свидетельствует рост подростковой преступности. Закрыв подростковые клубы, мы просто вытеснили ребят в подворотни.

А отменив игру в «Зарницу», обрекли их на куда более вредную и засасывающую игру в мафию. Которая для многих быстро становится не игрой, а привычным образом жизни.

Ну, а для более спокойных, «домашних» ребят отказ от традиционной ориентации на героизм оказался чреват ростом страхов. А значит, и низкой самооценкой, ведь даже маленькие мальчики уже понимают, что трусом быть стыдно. И очень болезненно переживают свою трусость, хотя подчас стараются это скрыть под маской напускного равнодушия.

Очень характерно, что ребята, отрицавшие в анкетах нужность героизма, с одной стороны, панически боялись «крутых», а с другой, подражали одноклеточным героям американских боевиков. И называли среди героических черт характера жестокость, непримиримость к врагу и готовность пойти на все ради достижения своей цели. Вот и представьте себе, какие мужчины будут нас окружать, если так продолжится еще с десяток лет.

Иногда — правда, довольно редко — приходится слышать: «Ну и что? Пусть будет каким угодно. Лишь бы остался жив». Но мужчина обязательно должен себя уважать, иначе ему жизнь не мила. Он без многого может прожить, а без уважения — нет.

«Ура!» — закричал мой семилетний сын, узнав, что у его старшей сестры родился малыш. «Я был самым маленьким в нашей семье, а теперь я — дядя! НАКОНЕЦ-ТО МЕНЯ БУДУТ УВАЖАТЬ».

Даже опустившемуся алкашу важнее всего, чтобы его уважали. Именно этого, вкупе с выпивкой, ищет он в компании собутыльников. А о каком самоуважении может идти речь, если мужчина будет не в состоянии защитить свою семью и свою страну? Если любой бандит, умеющий стрелять, сможет диктовать ему условия, а девушки будут презрительно называть его трусом?

«Целомудрие, честность и милосердие без мужества — добродетели с оговорками», — сказал американский писатель К.Льюис. И с этим трудно не согласиться.

Эффект подсолнуха

«Ну, хорошо, — скажет кто-нибудь. — Я согласен, мальчик должен уметь постоять за себя. Пусть будет смелым, но в меру. А геройство зачем?»

Но человек так устроен, что его развитие невозможно без стремления к идеалу. Как подсолнух тянется головкой к солнцу и сникает в пасмурную погоду, так и человек находит в себе больше сил для преодоления трудностей, когда перед ним маячит высокая цель. Идеал, конечно, недостижим, но стремясь к нему, человек становится лучше. А если планку занизить, то и стремления преодолеть себя не возникнет. Зачем напрягаться, когда, в общем-то, я и так у цели? Когда и так сойдет?

Что, например, случится, если ребенка в первом классе не нацеливать на идеал чистописания – каллиграфическое письмо? Если позволять ему писать тяп-ляп, особенно не стараясь? — Собственно говоря, результаты мы видим на каждом шагу, ведь во многих школах именно так и поступили, решив, что нечего тратить полгода на освоение прописей, а лучше быстренько обучить детей безотрывному письму. В результате школьники в массе своей пишут как курица лапой. В отличие от их бабушек и дедушек, которые даже после простой сельской школы имели вполне сносный почерк.

А можно ли выучить иностранный язык, если не ориентироваться на идеал — овладеть языком в совершенстве, чтобы он стал родным? На самом деле идеал этот почти не достижим. Даже высокопрофессиональные переводчики в чем-то все равно уступят носителю языка, впитавшего его с детства. Но если бы они не будут стремиться к совершенству, то из них и переводчиков не получится. Они останутся на уровне людей, которые могут с грехом пополам объясниться в магазине, да и то больше при помощи жестов.

Точно такая же история происходит и с воспитанием смелости. Стать героем дано далеко не каждому. Но изначально занижая планку, а то и дискредитируя героизм в глазах ребенка, мы вырастим труса, который не сможет постоять ни за себя, ни за своих близких. Да еще будет подводить под свою трусость идеологическую базу: дескать, зачем сопротивляться злу, когда оно все равно необоримо? И наоборот, если «назначить» трусишку героем, он постепенно начнет подтягиваться, дабы оправдать это высокое звание. Примеров можно привести множество, но ограничусь всего одним.

Вадик ужасно боялся уколов. Еще при подходе к поликлинике он закатывал истерику, а в кабинете врача его приходилось держать вдвоем-втроем — с такой силой он отбивался от медсестры. Ни уговоры, ни посулы, ни угрозы не помогали. Дома Вадик обещал все, что угодно, но при виде шприца уже не мог с собой совладать. И вот однажды все повторилось снова. С той только разницей, что папа, встречавший Вадика с мамой на улице, потихоньку сказал жене: «А давай ты мне скажешь, что Вадик вел себя героически. Посмотрим, как он прореагирует».

«Давай», — согласилась мама. Сказано — сделано. Услышав про свой героизм, Вадик сперва опешил, но потом, справившись с изумлением, согласился. И вскоре искренне поверил, что он спокойно дал сделать себе укол! Родители про себя посмеивались, считая это просто забавным происшествием. Но затем увидели, что поведение Вадика в поликлинике

начало меняться. В следующий раз он сам зашел в кабинет, и хотя заплакал, не выдержав боли, дело обошлось без криков и драк. Ну, а еще через пару раз и со слезами удалось справиться. Страх уколов был преодолен.

А если бы отец не назначил сына героем, а начал его стыдить, Вадик лишний раз убедился бы в своем ничтожестве, и у него совсем опустились руки.

Всему хорошему, что во мне есть, я обязан книгам

Одним из основных источников передачи традиций в России до сих пор остаются книги. Даже сейчас, когда дети стали меньше читать. Поэтому любое воспитание, в том числе и воспитание мужества, очень важно производить на основе интересных, талантливо написанных книг. Героической литературы — море, всю не перечесть. Я назову лишь некоторые произведения. Мальчикам дошкольного и младшего школьного возраста наверняка понравятся «Приключения Эмиля из Ленниберге» А.Линдгрен, «Хроники Нарнии» К.Льюиса, «Ветер в ивах» К.Грэма.

Имена же советских писателей: Олеши, Катаева, Рыбакова, Кассиля и др. и так у всех на слуху. У Л. Пантелеева есть целый цикл рассказов о подвигах. Да и русские классики сполна отдали дань теме смелости и мужского благородства. Кроме того, вся наша (и не только наша!) история изобилует примерами героизма. Причем примеры можно подобрать на любой вкус.

Это и жития святых и биографии великих полководцев, рассказы о подвигах солдат и истории обычных мирных жителей, волею судеб вдруг вставших перед необходимостью защитить свою родину от посягательств врагов (напр., подвиг Ивана Сусанина). Так что материал, на котором можно воспитывать мальчишек настоящими мужчинами, есть. Было бы желание.

По материалам книги Т. Шишовой

Воспитание мальчиков в любой стране являет собой краеугольный камень педагогики. Какие воспитываются нынче у нас мальчики - от этого будет зависеть вся судьба державы нашей.

Мальчик как будущий воин

Наивно полагать что все же наступят такие време­на, когда люди перестанут воевать. Это наивная и к тому же вредная утопия. Поэтому воинское воспитание мальчика, формирующее мужество прежде всего - фундамент характера мальчика. Американский проповедник К. С. Льюис пишет: "Целомудрие, честность и милосердие без мужества - добродетели с оговорками. Пилат был милосерден до тех пор, пока это не стало рискованным". Формы обучения, где есть элементы воинского воспитания, могут быть различны, - начиная от спортивных секций и кончая летними трудовыми лагерями и пр. Дисциплинированность, собранность, умение терпеть и преодолевать трудности (холод, усталость, неудобства и т.п.). Характерным свойством русского воинства всегда был его его оборонительный, неагрессивный характер. Это пошло со времен равноапостольного князя Владимира, который завещал никогда не нападать первым. Традиционно русское воинство было христианским. И поэтому к мужеству всегда добавлялось еще одно важнейшее личностное качество - это жертвенность. Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих,- говорит Господь. Презрение смерти, стояние до конца за свой народ - вот признаки русского воинства. Немаловажным здесь же является воспитание дисциплинированности, послушания и забвения себя, без которых немыслимы ни армия, ни Церковь. Недаром формированием русского мужчины в России исторически всегда занимались монастырь и армия. Более того, армейская дисциплина, где послушание всегда было без ослушания, в своих дисциплинарных нормах всегда калькировала монастырь.

(Увы, практически все это - это слишком идеализированное представление. Стоит вспомнить, что именно благодаря тому, что русское "христолюбивое" воинство - более половины 70 тыс. Петербургского военного гарнизона, изменив присяге и преследуя свои шкурные интересы, поддержало февральский мятеж, стала возможной Февральская революция 1917 года. При этом практически все высшее военное командование русской армии, кроме адмирала А. Колчака поддержало отречение царя Николая II. Имей он тогда поддержку действительно "христолюбивого" воинства – события бы развернулись совсем иначе! – Прим. МС).

Осуществление этой части воспитательной работы сопряжено еще и с идеалами отечественных героев-воинов: святым благоверным князем Александром Невским, А. В. Суворовым, М.И. Кутузовым и другими.

В Детском Православном Центре "Новая Корчева" в Конакове данная задача реализуется в детских трудовых летних школах, в работе капеллы мальчиков, в группе мальчиков-алтарников в храме. Сейчас разворачивается сотрудничество с детской школой борьбы, где установка на готовность и дисциплину общеизвестна.

Важнейшим моментом является сходство общностей в Православии и в русской армии. И то и другое можно без оговорок назвать братством.

А это - есть альтернатива, с одной стороны, "кампашкам" и групповщине; стремлению к индивидуали­зации и отчуждению - с другой.

Принципиальная особенность братства состоит в том, что оно совмещает в себе дисциплинированность и послушание со свободой и сохранением себя и своей автономии. Российское воинство исторически имело еще два неотъемлемых свойства. Оно, во-первых, было христолюбивым, т.е. любящим Христа и Господа, а во-вторых, добропобедным. Победы, которые доставляла русская армия своему народу - это были победы добра над злом.

В тоже время русские воины в своем великодушии восходили до жалости к врагам. Нам могут привести много примеров, которые противоречат вышесказанному. И с этим надо будет обязательно согласиться для того, чтобы восстановить прекрасный идеал русского воинства.

Мальчик как российский интеллигент

В это понятие мы включаем сразу несколько составляющих.

Первым является патриотизм, любовь к Родине. Патриотизм - это, прежде всего, осознание русской земли как своей, это осознание себя ответственным за эту землю, за ее благосостояние, это осознание себя в диалоге с живой историей земли. Это, наконец, и осознание себя в ряду поколений, населявших эту землю. Уточняя последнее, можно говорить о формировании ответственности за прямое наследование хозяйствования на земле. Это, наконец, формирование готовности простить (не осудить) ошибки отцам и дедам и искупить их своей жизнью. Последнее можно назвать выпрямлением пути рода (семьи) и народа в целом.

Нормальный, цивилизованный патриотизм не базируется на ненависти к другим, каким бы то ни было народам.

Интеллигентность включает также и близость с природой, чувство своей природы, любовь к ней - как созерцательную, так и деятельную.

Вместе с тем понятно, что интеллигентность - это вовлечение и освоение европейской и мировой культуры в целом. Путь к этому лежит, в том числе, через хорошее знание языка, туризм, знание мировой музыкальной культуры, литературы и истории мировых религий.

Особенность русского интеллигента часто связывают с разного рода сомнениями. Это нормально! И это не потому, что он безосновен и не потому, что он сделал сомнение способом жизни. А потому, что сомнение для него - это повод обретения Истины. Он сомневается потому, что пока не видит Истины в полноте. Однако если сомнение стало способом мышления, то это приводит неизбежно к вырождению личности. А именно к цинизму, унынию и отчаянию.

Юноша как будущий отец и муж

Отцовство, как известно, предполагает чувство ответственности, жертвенности, строгости, великодушия и трудолюбия.

Кроме того, отец молитвенно предстательствует за свою семью перед Богом и понимает очень хорошо, что надо трудиться ради семьи, но хранится она Господом. Он помнит слова Священного Писания: "дом беззаконных разорится" (Пр. 14:11).

Внутренний мир юноши и его формирование

Как известно, есть внешнее и внутреннее благочестие. Внешнее благочестие включает в себя известные армированные типы поведения, принятые в обществе. Однако большая опасность здесь заключается в абсолютизации ценности внешнего, т.е. в эстетстве. В то время как внешнее не существует без внутреннего. Внешнее вообще лишь некая оболочка внутреннего. Мы часто повторяем с чувством словосочетание "внутренний мир человека". А между тем ни современная психология, ни этика не знают законов духовной жизни человека.

Есть два момента, относящихся к основам духовной жизни. Первый момент - структурный. Второй - динамический.

Основополагающим духовным чувством, которое является верным знаком благочестия (или, по крайней мере, борьбы за него) является страх Божий, как у юноши, так и у девушки. Начало мудрости - страх Господень,- говорит псалом.

Чтобы снять расхожие атеистические суждения, что-де нельзя, мол, строить воспитание на страхе и трепете,- таким мы ответим, что страх Божий - это, как говорит псалом, лишь начало мудрости, но еще не сама мудрость. На мой взгляд, совершенная любовь и есть та самая вожделенная "сознательность", которой мы все время так жаждали, т.е. когда добро совершается не "страха ради", а из-за любви к Богу и ближнему.

У мальчика должна появиться с детства некая способность "глядения в себя". И это не просто самонаблюдение, а это самонаблюдение в Боге, которое, с одной стороны склоняет к покаянию, а с другой стороны – не дает унывать, но дает благодать, радость и покой.

В своих воспоминаниях детства протоиерей Сергий Булгаков пишет, что в детстве у него было, по сути, одно откровение, живая память о котором возвратила его много позже на путь, спасения. Будучи мальчиком, он после рождественского ночного богослужения вышел на улицу. И его посетила невыразимая благодать радости, покоя и близости Божией.

Вот такой положительный опыт Богообщения должен быть у каждого православного ребенка.

Не будем касаться еще многого того прекрасного и высокого, которое должно быть содержанием внутреннего мира ребенка. Скажем лишь еще об одном важном обстоятельстве.

Дело в том, что одним из пороков современного нерелигиозного гуманизма является абсолютизация так называемой молодежной культуры. Говоря определеннее, культура нерелигиозного гуманизма вообще не знает института старчества, духовничества. А это, мягко говоря, не очень хорошо. Все духовно развитые цивилизации почтительно относились к старцам, именуя их мудрецами, духовниками, аксакалами, гуру, и пр. В России культура старчества взяла свое начало от преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Разговоры о том, что "сейчас уже нет старцев" ведутся по меньшей мере 1000 лет. Так, в одной из работ Симеон Новый Богослов пишет примерно следующее. Вот, мол, ходят монахи по нашему монастырю и говорят, что истинных старцев больше не будет. Преподобный Симеон жил в десятом веке. Преподобный Сергий еще не родился. Тот же автор пишет по этому поводу так, что лучше иметь духовником просто благочестивого монаха или приходского священника, чем жить самочинно все благословения и совета. Русский мальчик должен с детства привыкнуть исповедоваться, и советоваться с духовником.

Два слова о главном в духовничестве. Видимо самым важным и самым трудным делом для духовника является его прозрачность для Бога. Чтобы собою не загораживать для своего духовного сына свет благодати Божией. Это первое. А второе - мистически почувствовать особенности жизненного пути этого человека. Понятно, что здесь нет трафаретных путей. Каждый путь ко Христу уникален.

Это нормальное духовное отправление. Как семейный врач, зная с детства того или иного мальчика, позже легко и быстро определяет, почему у него, скажем, болит голова (потому что это, к примеру, остаточное явление после травмы и т.п.). Точно также и духовник, зная много лет особенности душевного устроения мальчика (позже юноши), быстро и правильно может распознать истоки того или иного порока, духовного кризиса и т.д.

В заключение перечислю важные нравственные качества и психологические способности, которые, на мой взгляд, особенно актуальны в воспитании сегодняшних наших мальчиков.

Это - патриотизм, мужество, понятие о грехе, опыт покаяния в Боге; опыт благодати, радости и по­коя после искренней молитвы, близость с природой, жертвенность, чувство стыда и жалости, терпимость к любой мировоззренческой позиции на фоне спокойного и глубокого осознания своей.

***

Читайте также по теме:

• Воспитание детей: Пять практических правил для родителей-христиан - иерей Питер Гиллквист
• Мысли о религиозном воспитании детей - Антоний Сурожский, митрополит
• Материнские заметки: час перед сном - Анна Журавлева
• Воспитание девочек - Татьяна Шишова
• Воспитание мальчиков - Татьяна Шишова
• Воспитание девочки-христианки - Борис Ничипоров
• - Борис Ничипоров
• Когда болеют дети - Алексей Грачев, иерей
• Воспитание детей - ответы на вопросы родителей иерея Александра Ильяшенко
• Как успеваемость в школе зависит от семейных ценностей - Елена Михайлова
• Проблемы детских лагерей и их решение - диакон Михаил Першин

***

Отрицательные социально-психологические типы современных мальчиков и юношей

Описанные ниже характерологические особенности современных детей не являются калькой психофизиологических характеристик того или иного типа мальчиков и юношей. Это собирательные образы сегодняшних детей. И дай Бог, если автора обвинят в том, что он сгущает краски: Это тогда еще слава Богу!...

Асфальтовый мальчик

Жизнь города – жизнь удаленная от природы. Накладывает на ребенка свою печать. Это нередко формируют некую грациозность, утонченность, женственность, а также отсутствие простоты и мужества.

Кроме того, такой мальчик нередко воспитывается либо в неполной семье, либо в семье, где он - единственный ребенок. И это тоже довольно часто порождает эгоизм, тщеславие, одиночество, трудности в общении со сверстниками, депрессию, витальную тоску и уныние.

Город осознается при этом нередко как нечто узкое, то, что сковывает, как "каменный мешок".

Если мальчик делает успехи по музыке, то своеобразная музыкантская утонченность также нередко ведет к депрессивности, нервности, истеричности, тщеславию, капризности, возникает своеобразный феномен "кумира семьи".

Упования родителей на то, что "великая музыка" сама по себе сможет облагородить душу - все эти упования, как правило, оказываются тщетными. Ибо великое искусство развивает лишь душевность личности. А начитанность, многознание и осведомленность таких детей не рождает, к сожалению, светлого ума. Начитанность и осведомленность, не подкрепленные духовностью, рождают все те же высокоумие, надмен­ность и нередко цинизм.

Собственно же одухотворение приходит через веру и религиозность. Кстати, именно поэтому композито­ры писали как религиозную, так и светскую музыку.

Не надо понимать автора в том смысле, что он пренебрегает искусством. Отнюдь! Религиозное искусство и светское многим обязаны друг другу. Речь идет здесь просто о разных уровнях: воспитание душевности и воспитание духовности.

Отсутствие духовного воспитания рождает праздность души. Праздность, пустота, невостребованность души возникает даже и при формальной загруженности детей в различных школах, секциях и кружках: Но свято место никогда не бывает пусто. Чисто энергетически душа ребенка постепенно заполняется энергиями, имеющими безблагодатную, а часто и откровенно демоническую природу.

С этим связаны излишняя мечтательность и романтизм, сопряженные нередко с потерей чувства реальности. Глубина депрессивности у многих сегодняшних детей все чаще сочетается с суицидальными тенденциями.

Описанные отрицательные характеристики социального "верха" детского общества, увы, не делает его верхом в подлинном смысле этого слова. И причин главных здесь две: отсутствие мужества и праздность. И нам, священникам, приходится очень часто выслушивать горькую исповедь матери о той или иной трагедии в жизни сына и восклицания типа: "За что, ведь я все ему дала".

Социально-психологический тип уличного жлобства

О социальном низе современного детского и подросткового сообщества сказано немало. Но в основном это лишь описание жутких картин подростковой наркомании, ранней проституции, невероятной жестокости и садизма детей и т.д. Однако мало сегодня работ, которые открывали бы подлинные причины появления у нас невиданного до сих пор нравствен­ного падения детей и подростков.

Важнейшим психолингвистическим феноменом всего социального низа, всей сегодняшней российской улицы является матерщина. Удивляет вкрадчивость нашей социально-психологической науки. Она целомудренно называет это "идеоматическими высказываниями".

И очень наивно понимать это как просто моральный недостаток. Употребление матерных слов - это каждый раз нравственный проступок, который имеет не только рациональную, но и духовную природу.

Дело в том, что человек - единственный из всего живущего на земле,- является обладателем слова. Человек, по определению многих философов,- это словесное животное.

Апостол Иоанн Богослов начинает свое Евангелие с известных слов: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин.1:1).

Этим подчеркивается творческая сила слова. Сам Бог именуется Словом. И первые, зарождающиеся сокровенные, глубинные (главные) чувства и откровения у ребенка, подростка и юноши он должен поименовать, т.е. назвать своим именем.

У каждой вещи, каждого чувства, любого города или села есть свое имя. И если вещь, чувство или город переименовывают, то, скажем, вещи начинают портиться, ибо с ними, неправильно поименовав, начинают неправильно обращаться. Город также оскверняется. Так как люди, переименовав город, подменяют потом и очень многое. Лгут! Так и с чувством. Высокая, чистая любовь, названная матерно, оборачивается постепенно простой похотью. Юноша обязательно должен первую любовь к девушке назвать (пусть про себя) любовью. Это слово должно быть знакомо ему. Оно должно быть его словом. Он должен сказать (опять же пусть про себя), что наш русский лес осенью невероятно красив. Если он видит красоту, но не говорит об этом вслух (или про себя), то он слепнет и престает видеть красоту. Он должен ощутить уже очно рано тихую, благодатную радость от утренней молитвы. И сказать об этом. Разделить свою радость с мамой и папой.

И вот все эти нарождающиеся чувства зреют у подростка и ждут своего поименования. Но нет! Среда, дворовая компашка, табуирует, запрещает это, глумится не только над словами любовь, красота, благодать, она пресекает даже возможность открытого чистого взгляда. Она опускает подростка.

Цинизм убивает универсальное святое чувство, которым можно описать все лучшее, что есть в наших детях по естеству, т.е. что дано от рождения. Это - благоговение. Но этого мало. Матерщина не просто лжет на эти святые чувства, она их оскверняет. А ребенок - ведь он прост и, как правило, вынужден становиться конформным. А затем он и сам интериоризует эти ложные поименования, т.е. сам начинает лгать на себя, на свой внутренний мир. И этим убивает, выжигает святыню души. Все же это приводит к совершенно особому, внутриличностному феномену - бессловесности души. И это не просто "скудный запас слов". Слов как бы вообще нет. Такой человек стыдиться слова. Он опущенный. У него остались обрывки каких-то глагольных форм, фрагментарно представлены некоторые из прилагательных и т.п.

В Евангелие от Матфея Господь Иисус Христос рассказывает притчу о званных на вечерю. Царский пир в этой притче символически обозначает встречу людей с Богом. Вот когда, говориться в притче, "брачный пир наполнится возлежащими, Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: Друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 22:10-12).

Брачная одежда - символ чистоты души, нажитых духовным трудом добродетелей. И как уместно было бы сказать этому человеку: "Господи! Прости меня, Сам дай мне эту одежду". Но грех нераскаянный рождает некое запирание искреннего слова. Возникает ложный, греховный стыд сказать искреннее слово (Отец Павел Флоренский писал, что грех рождает закрытость души).

Кроме того, матерщина - это оскорбление Божией матери и своей собственной матери. И если Церковь постоянно прославляет Пресвятую Богородицу и учит чтить свою мать, то демоническое начало подвигает оскорблять эти Святыни.

Вот это - начало, основание нашего социального низа. Отними у него скверное слово, вся структура низа развалится, как карточный домик.

И без обиняков надо признать, что нецензурная брань энергетически гораздо сильнее и бытового и литературного языка. Но наша секулярная педагогика, не имеющая подлинного нравственного корня,- что она может противопоставить осквернению через слово. Ведь она не знает источника высшей энергийности - Бога.

Ибо подлинный русский язык, язык А. С. Пушкина, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского - этот язык родом из Евангелия. И когда выбивают основу и оставляют только верхушки, т.е. "великую русскую литературу" вне ее основной Жизни, Энергетики и Фундамента, то человек не устаивает в чистоте, даже и посвящаясь в классику.

И ведь посмотрим, что происходит. Сегодня медленно, но верно матерщиной заражаются все более широкие слои общества. Незаметно появилось убеждение, что в этом нет ничего страшного, что это вроде даже как бы и нормально. Что, мол, и интеллигентные люди ругаются.

Но спросим, что же может быть стражем на пути засилья и осквернения? Только одно - страх Божий. Он сначала оградит от этих слов. А благодать откроет нам наши чувства и поименует их дивными русскими словами. А затем не будет для этой грязи и места в душе, которая наполнена высоким и чистым содержанием.

Описывая "верх" социального слоя российского детского общества, мы говорили о двух главных пороках: праздность и малодушие. Когда же мы переходим к "низу", то здесь также не видно мужества. Хотя социальный низ ближе стоит к мужеству. Но мужество - это облагороженная дерзость. Благородная дерзость - уже не дерзость, а дерзновение, мужество. Но все же чаще мы имеем дело не с мужеством, а с жестокостью.

Борис Ничипоров

Введение в христианскую психологию:

Размышления священника-психолога. -М.: Школа-Пресс, 1994.

Это одна из последних видео-лекций убиенного иерея Даниила Сысоева. Как повлиять на ребенка, сохраняя его свободный выбор? Как правильно наказывать его? Как выбирать друзей? К чему приучать ребенка? Как научить отвергать худое и избирать доброе?

… Бог говорит: «Я — Бог, Я — Твой создатель, Я тебе повелеваю, потому что ты — Мое творение». Заповедь это условие отношений Бога и лично меня. Ощущаете разницу? Не безликого общества, а лично Творца и лично меня. Именно поэтому заповеди бесконечно важнее , чем эти нормы морали, которые меняются: была советская мораль, была мораль 90-х годов — уже на наших глазах.

Встреча с Богом начинается именно здесь, на земле

Заповедь Божия не меняется, потому что происходит от Вечного Бога. И задача заповедей не в том, чтобы человек обустроился на земле. Потому что на земле обустроиться невозможно, ведь мы тут умираем. А задача заповедей — подготовить человека для встречи с Богом здесь, на земле, потому что начинается она именно здесь.

Собственно говоря, мы говорим о Причастии и необходимости причащаться. Эти заповеди нужны для личной встречи с Богом. Это я несколько слов сказал о заповедях, потому что мы будем читать библейские нормы. Для родителей важно помнить, что эти нормы не являются благопожеланиями — это заповеди Творца.

Господь Бог считает, что вот так будет правильно. Можно сказать так, что это личная точка зрения Господа Бога. Некоторые говорят: у меня одна точка зрения, у другого человека другая точка зрения. И я, конечно, вашу точку зрения уважаю. А у Церкви нет своей точки зрения. Мы исходим из точки зрения Творца вселенной. И, сказав несколько слов об этом, перейдем уже непосредственно к заповедям Господним.

Естественно и нормально, что дети должны расти в семье.

Первое, что регламентирует отношения родителей и детей, — это пятая заповедь.

Первая заповедь говорит: «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (). Т.е.: да не будет у тебя других богов, кроме Меня. И поэтому исходим из того, что все верующие люди должны любить и почитать Бога Всемогущего, Ему отдать все свое сердце, ради Него жить.

А те, кто живет ради детей, нарушают первую заповедь. Они служат не Богу, а ребенку. Это практически всегда оканчивается тем, что ребенок предает. Это обычное дело: тот, кто поклоняется идолам, гарантированно от этих идолов и получит .

Мне приходилось как-то разбираться в одной очень тяжелой семейной ситуации. «Мне говорили: я же всю жизнь в него вложила, а он, мерзавец, наркоманом стал…» Я в ответ: «А зачем ты вложила в него всю жизнь, он, что – Бог, что в него всю жизнь вкладывать? Не вкладывала бы жизнь — может быть, таким бы и не стал». Недолжное отношение к человеку приводит к таким недолжным вещам.

Вторая заповедь : «Не сотвори себе кумира» (), т.е. не делай себе кумира. Помните безумную мысль Ленина? Все — лучшее детям. Это идея, которая красиво выглядит. Но к чему она приводит? У нас на три брака приходится два развода. Это прямой результат ленинской идеи.

Третья заповедь : «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (), т.е. не произноси Имя Господа Бога твоего без нужды.

Четвертая заповедь : «… шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» (), т.е. шесть дней работай, а седьмой посвящай Богу.

Пятая заповедь : «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (), т.е. чти отца своего и матерь твою, чтобы тебе было хорошо, и ты долго жил на земле, которую Господь Бог дает тебе. Это та заповедь, на которой основываются отношения родителей и детей.

Заметьте: Бог требует не любви, а почитания. Интересно, почему? Бог требует исполнения Своих заповедей. Бывают родители-алкоголики или страшные подлецы, и вот как их любить?

Господь дает заповедь, которую можно исполнить в любой ситуации

Господь дает заповедь, которую можно исполнить в любой ситуации — даже по отношению к подлецу, по отношению к алкоголику… Любовь, может быть, и не получится, а почтение будет обязательно, возможно. И заметьте, как звучит эта заповедь: чти не мать, а отца, и мать — именно в этом порядке .

К сожалению, вся наша современная система семейных ценностей в РФ посвящена разрушению института отцовства. К сожалению, это факт. В случае разводов ребенок всегда остается с матерью. А хорошо ли это?

Не думаю. Особенно это касается мальчиков, про девочек не буду говорить. А для мальчиков, сами понимаете, какое поколение безответственных мужиков выросло, которые боятся и не могут ни за что отвечать. Это как раз результат неверного, неправильного воспитания, связанный именно с тем, что утрачено право на отцовство. Но это еще не самое страшное.

Самое страшное у нас, что почитание к отцу совершенно не выстраивается

Самое страшное у нас, что из-за этой хрупкости семьи получилось так, что почитание к отцу совершенно не выстраивается. То есть у нас нет института почитания именно отца в семье. Что является, конечно, грубым нарушением заповеди Божией, с одной стороны, и, с другой, приводит к тому, что дети рано умирают. Потому что Господь сам сказал: кто не чтит отца и мать, смертью умрет () .

Интересно, что по ветхозаветным нормам нет никаких обличений тех людей, которые обижают родителей. Интересно, что там есть обличения тех, кто тайно блудит, но не тех, кто не чтит родителей, потому что их сразу же убивали. Если человек оскорблял отца или матерь, а тем более — бил их, то его немедленно государство подвергало смертной казни.

На поле боя первым погибает тот, кто не уважает и не чтит родителей

Понятно, что сейчас Господь не требует выполнения этой нормы от государства, но Сам Господь эту норму сохраняет до сих пор. Мой друг, отец Олег Стеняев, много раз ездил в Чеченскую республику во время и первой чеченской, и второй чеченской войны, и обратил внимание на интересную вещь. Очень часто первыми на поле боя погибают люди, оскорблявшие родителей, которые не уважают, не почитают родителей. Кстати, отец Паисий Святогорец рассказывал, что во время гражданской войны в Греции было то же самое. На поле боя первым погибает тот, кто не уважает и не чтит родителей.

Почему на Кавказе больше долгожителей? Потому что почитают отца и мать. То есть то, что говорил Господь — это прямая норма, которая работает и среди христиан, и среди нехристиан тоже. Заповеди Божьи обращены ко всему человечеству, безусловно. И даже те люди, которые не верны Богу в самом главном. Например, мусульмане. Но они, выполняя заповедь почитания родителей, долго живут здесь, на земле. Это связано не с сыром и вином, которые они едят и пьют, а с должным и правильным отношениям к родителям. Это первое, что мы должны делать.

Из этого первый вывод: мы с вами не имеем права свои конфликты вымещать на детях, если хотим, чтобы они долго жили. Даже в случае развода вы обязаны постараться, чтобы у ребенка было нормальное должное отношение к отцу, иначе он просто умрет.

Причем это не шутка, это абсолютная реальность. Кто в это не верит, походите по кладбищу: какое огромное количество молодежи умирает, сами знаете. Это связано во многом именно с непочтением. Нам крайне важно научиться самим почитать своих родителей. Почитание к отцу и матери должно быть.

В Таинстве венчания даются силы на взаимную любовь и к христианскому воспитанию детей

Крайне отвратительная вещь — такое панибратство родителей с детьми, когда ребенок имеет наглость оскорблять родителей. Конечно, такое недопустимо. Это должно максимально жестко пресекаться. Нужно сделать так, чтобы люди понимали, что это просто ненормально, не естественно. А некоторые говорят: ну как же не сорваться, вот у меня муж такой мерзавец, как же мне сделать?

Вы знаете, что Господь установил Таинство брака, Таинство венчания именно для того, чтобы дать силу. Другое дело, что люди могут эту силу не использовать, но тут вина уже не в Боге, а в людях, которые злоупотребляют этим. Именно поэтому и говорится у нас в основах нашей веры о Таинстве брака, что в Таинстве венчания даются силы на взаимную любовь и к христианскому воспитанию детей.

… чтобы получить силы для воспитания детей, нужно венчаться

Часто люди говорят: у меня нет сил справиться с ребенком. Для того чтобы были эти силы, Господь Таинство брака и установил. Если вы заболеете, нужно собороваться, существует Таинство соборования — таинство исцеления сил.

Когда согрешишь, надо пойти на исповедь — Таинство прощения грехов. А вот чтобы получить силы для воспитания детей, нужно венчаться. Это Таинство специально для этого и существует. Мне приходилось видеть таких людей, которые говорят, мол, мы давно уже с мужем живем, у нас, вроде, все хорошо. А зачем нам венчаться? Ну, силы-то надо давать! В молитве венчания говорится, что благословение дается на весь род. В Таинстве венчания дети узакониваются. Возникают именно освящение взаимоотношений родителей и детей.

…здесь та библейская норма, которая прямо регулирует отношения родителей и детей

Апостол Павел в Посланиях к Ефесянам (6, 1-4) говорит: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» .

Здесь как раз та библейская норма, которая прямо регулирует отношения родителей и детей. Повинуйтесь родителям своим в Господе . Что это означает?

…мы должны повиноваться родителям и учить детей — не ради вас, а ради Бога

Это значит, что мы должны повиноваться родителям и учить детей — не ради вас, а ради Бога. Ты должен слушаться меня, потому что так требует Господь — ради Него. Таким образом, сразу отождествляете себя со своими требованиями.

И здесь не будет той проблемы, что, мол, мой сын против меня выступил, и мои требования не выполняет. Я могу тебе не нравиться, но я требую не своего, а заповеди Божией. При одном условии, что вы требуете исполнения заповеди Божией. Если вы требуете не этого, то, конечно, вас слушаться никто не обязан.

Когда замечательные тещи разводят своих дочек с их мужьями, их слушаться нельзя совершенно, потому что заповедь Господня этого не допускает. Точно так и со свекровями. Или если муж требует от жены сделать аборт, то жена вправе отказаться, потому что одно дело муж, а другое — Господь.

… в первую очередь должны учить именно справедливости

Чему мы должны в первую очередь учить детей? Мы должны учить их справедливости. Очень часто детей учат не справедливости, а так называемой любви. Почему так называемой? Потому что такая любовь — это попустительство. Например, два ребенка, и младший обидел старшего, и старшему сказано: «Ты будь хорошим мальчиком, и братика прости, не ругайся на него». Не ругайся – понятно, здравое требование. Но что получится? Человек будет воспринимать добро как то, что выгодно подлецам.

Мы заведомо человека лишаем возможности потом здраво жить, у него не будет критериев, по которым он будет оценивать поступки — он всегда будет говорить: справедливо то, что мне хочется. Младшему доставалось все, все было хорошо с младшеньким, потому что он умел подлизываться.

Поэтому в первую очередь должны учить именно справедливости. Мы должны окутать детей любовью, а учить их — справедливости. Атмосфера любви, а понятие — справедливости.

Что значит воспитывать в учении Господнем?

Очень важно, чтобы человек понимал, где добро, а где зло, где хорошо, а где плохо. Но опять же, опираясь не на себя, а на заповеди Божии. Поэтому и сказано: «и вы, отцы, не раздражайте детей ваших, воспитывайте их в учении и наставлении Господнем «. ().

Что значит воспитывать в учении Господнем? Речь идет о том, что мы с вами обязаны научить детей слову Божию. Это прямая и очень древняя заповедь, за невыполнение которой Господь, между прочим, даже народы с лица земли стирал. Как говорит царь Давид (Псалом 77):

1 Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.
2 Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.
3 Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,
4 не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.
5 Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,
6 чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, —
7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,
8 и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.

Мы должны воспитывать в слове Божьем своих детей

Бог прямо повелел передавать слова Бога, вспоминать Его чудеса, Его дела и Его законы. Не только заповеди, а все могущественные дела Бога. Некоторые мамы говорят, что им некогда читать Библию, мол, у меня ребенок маленький. А вы качайте малыша, и вполголоса читайте Слово Божье. И вы прочитаете, и ребенок будет всасывать его с молоком матери в прямом смысле этого слова. Это глубоко откладывается на подсознание. Мы должны воспитывать в слове Божьем своих детей.

Из этого выходит очень важное требование: в первую очередь, отцы должны обеспечивать религиозное образование детей . По заповеди Господней, муж обязан правильно объяснить жене непонятные места в Библии и Литургии, чтобы таким образом он был главой семьи. Важно, чтобы отец, если он верующий, конечно, воспитывал в учении Господнем.

Я помню, когда мне было 6 лет, мой отец каждый день читал мне Библию. Я до сих пор помню много из того, что он читал. Попробуйте сделать так. Если отец пока не готов, то жена должна это сделать. Но постепенно подталкивать, чтобы именно муж этим занимался.

Наказывать имеют право только отцы

Сказано: «… отцы, воспитывайте детей в учении и наставлении (наказании) Господнем «(). Мы переходим к очень важному моменту, потому что, согласно Священному Писанию, дети за преступления должны получать наказания. Священное Писание рекомендует в некоторых тяжелых случаях и телесные наказания, в том числе. Но есть очень важное правило. Наказывать имеют право только отцы.

Ребенка нельзя наказывать в состоянии гнева

Отцы должны взвесить меру ответственности — какое наказание человек заслужил. Поэтому есть общие правила: ребенка нельзя наказывать в состоянии гнева. Категорически. Если ребенок сделал достойное наказания, а у вас внутри вскипает разум возмущенный, отца нет в это время рядом, надо выйти в другую комнату, выпить святой воды, помолиться Богу, сделать крест на сердце, чтоб успокоиться. А, успокоившись, наказать. Причем сказать: ты сделал то-то, получи то-то по справедливости.

Но это касается, конечно, только тяжелых суровых проступков — кражи, явной лжи. Это не должно обращаться в систему. За какие-то экстремальные преступления обязательно должно быть наказание. Но оно должно быть по справедливости. Здесь должен быть принцип абсолютной справедливости.

Если у вас нормальная семья, то отец — главный

В семье, где есть муж и жена, есть некое распределение обязанностей. Быт поддерживать — это, конечно, дело жены. Но внешнюю политику должен обеспечивать муж. Это нормальное явление, и это важно помнить. Муж должен быть религиозным. Он читает Слово Божие. А молитвам учит мать.

Если у вас нормальная семья, то отец — главный. Мать осуществляет быт. Это связано с психологией. Мужчина может сделать большое, и сразу. Но ему сложно сделать небольшое, и постепенно. А женщина постоянно наводит порядок во всем. Это Господь сделал так, чтобы люди друг друга дополняли, помогали друг другу.

Мы должны давать примеры истинных героев или героев духа – святых

Поэтому маленьким читает мать вместе с детьми. А также мать должна обязательно читать детям «Жития святых» в качестве примера для подражания. Мы должны детям давать надлежащие примеры. Раньше давали Павликов Морозовых, но это не совсем хороший пример для подражания.

Мы должны давать примеры истинных героев или героев духа – святых. Сейчас много хороших книг с картинками, их интересно смотреть. Можно давать им фильмы на эту тему.

Я бы хотел предостеречь от одной вещи. Очень часто у нас начинают опираться на советские фильмы, советское наследие — как пример для воспитания нравственности. Бывают сюжеты, которые можно давать смотреть детям, но надо обязательно объяснять разницу между советской нравственностью и христианско й.

Мы должны учить детей делать добро, для того чтобы угодить Богу

Разница в том, что человек, согласно советским фильмам, делает добро, потому что ему человека жалко. Это вещь хорошая, но долго она не протянет. Это недостаточный мотив, чтобы делать добро. Мы должны учить детей делать добро, для того чтобы угодить Богу.

Можно им просто сказать: если будешь делать хорошо, Бог тебя наградит. И это будет чистой правдой. Но наградит не в этой жизни, а в будущей. А будешь делать зло, Бог тебя накажет — и в этой жизни, и в будущей, что тоже является чистой правдой.

Утверждение, что мы не должны быть корыстными, не совсем точное. Мы должны быть корыстны, но в надлежащем месте. Можно сокровища собирать? Можно, только там где их не украдут — на небесах.

Иисус Христос сказал: “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». ()

Дети должны учиться милости

Кстати, из этой заповеди Господней следует очень важный момент. Мы должны приучать к милостыни детей с самого раннего детства. Милостыню надо обязательно давать. Всем или не всем? Можно поступать и так, и так. Подаете милостыню? Дайте ребенку, пусть он даст.

Милостыня нарабатывается как рефлекс. Если ребенок у вас будет ее давать автоматически, если мы не будем давать милостыню всем, то у нас получится следующее. Алкоголик явно на бутылку просит, и такому можно дать. Но не денег, а, скажем, сока.

Сейчас много информации о нищенском бизнесе. Люди часто жульничают, что тоже правда. Но я боюсь другого — под этим соусом люди вообще перестают быть милостивыми, они жестоки к окружающим.

Я не верю, что у вас в подъезде каждом не было реально нуждающегося человека. Есть наверняка бедные бабульки, многодетные семьи, которые нуждаются в нашей помощи. Неужели сложно им-то подать? В это важно вовлекать наших детей.

Дети должны учиться милости. Кстати, именно поэтому советуют иногда полезно дома держать животных, если квартира позволяет. Но не надо давать своим детям на вас сваливать обязанности по уходу за ним. Дети хитрые — они с большим удовольствием возьмут животное, и с большим же удовольствием возложат уход за ним на плечи папы с мамой.

Если завели животное, пусть ребенок за ним и ухаживает. Здесь его, конечно, надо приучать к ответственности. Надо напоминать, что за каждое свое дело он будет отвечать перед Богом.

Есть библейская заповедь: «Праведник милует души скотóвъ сво­их» (). Т.е. человек жалеет и животных. Это как раз проявление той самой жалости. Но есть и другая крайность. Люди говорят: чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак.

Должен быть и духовный ритм жизни

Мы с вами сказали о милости, о наказании. Наказание должно быть по справедливости. Но также очень важен некоторый ритм в жизни ребенка. Должен быть и духовный ритм жизни человека. Человек должен жить, окутанный Божественной благодатью.

Для этого мы должны обеспечить ежевоскресное посещение храмов. Обеспечить, чтобы человек молился утром и вечером. Не надо больших правил, он не сможет выдержать. Но прочитать сможет «Отче наш», «Богородица Дева, радуйся», «Символ веры» и молитву за родителей. Вот четыре обязательные молитвы. Сложно это? Ничего сложного.

Когда ребенок спрашивает, как ему поступить, мой вам совет, чтобы вы потом на Суде Божием могли спокойно стоять перед Богом, отвечая за ваших детей. Говорите: сделать нужно так, потому что так написано в слове Бога, Евангелии. Обосновывайте свое требование словом Божьим .

Мы, к сожалению, не научили их правильно выбирать друзей

С кем человеку надо общаться или не общаться? К сожалению, начиная с детсадовского возраста, а особенно со школы, для детей гораздо важнее становится круг их друзей, чем родителей. Чем старше человек становится, тем больше на самом деле он начинает зависеть от своих друзей. Мы, к сожалению, не научили их правильно выбирать друзей.

Давайте разберемся, что такое дружба, а что такое приятельство.

Есть дружба, а есть приятельство. Как сказал царь Соломон: пускай у тебя будет приятелей тысяча, а друг один из тысячи. Друг – это тот, кто вместе с тобой идет к абсолютной истине. Поэтому друг должен быть православный или идущий к Богу вместе с вами.

Есть люди, которые должны быть не рукопожаты, и этому вы должны научить детей. Есть люди, которых они должны избегать, которых от себя отводить — от гордецов, завистников и клеветников. Это крайне важно для духовного здоровья ваших детей. Потому что вот эта бесконтрольная дружба приводит к созданию подростковых банд, наркомании . А на самом деле все грехи связаны между собой цепью — грехи гордыни, зависти и клеветы приводят ко всему остальному.

В чем заключается гордость? Речь идет не о простом эгоизме, а о том, когда человек говорит: вы все придурки, а я один умный. Такие люди есть. Именно такие люди часто становятся главарями детских подростковых банд, т. е. групп, которые срывают жизнь в школе. Это проблема, которая связана с недолжным воспитанием. Этим ребенком должны заниматься его родители. Но вы должны оградить своих детей от общения с таким человеком.

Вы должны сказать: есть хорошие люди и плохие

И хорошие они не потому, что по природе такие, а потому что выбрали Бога и Его заповеди. А другие отказались служить Богу. И первое, что самое страшное в человеке — это гордыня. Когда человек говорит: главное — что я хочу, что мне надо.

Если в вашем ребенке такое начинается, переломайте. Здесь просто ломать надо, потому что такой человек гарантированно будет несчастным и изуродует всех вокруг.

За детей можно радоваться, а гордиться нельзя

Кстати, некоторые говорят: есть гордость, а есть гордыня. Поэтому гордиться за детей можно.

Можно гордиться за детей? За детей можно радоваться, а гордиться нельзя. В чем разница? Если человек гордится ребенком, то может гордиться и подлостью ребенка. Как хорошо — ребенок избил кого-то! Есть такой тип людей на самом деле, которые этим гордятся. А вот порадоваться, что хорошо избил, сложнее – я рад за тебя, что ты так хорошо его избиваешь…

Т.е. первая часть со второй не работает, не складывается.

Надо объяснить, что гордыня — знак слабости

Слово «гордость» должно быть однозначно плохим. И с гордецами, высокомерными надменными людьми общаться не надо. Надо объяснить, что гордыня — знак слабости.

Очень часто кажется даже нам с вами, что гордый — значит, сильный. И если человек идет по чужим головам, то он сильный. Ничего подобного. Он слабый именно потому, что уходит от Бога; кто идет по чужим головам, обязательно свалится. Если гордый упадет, ему, как правило, никто руки не протянет.

Важно, чтобы для вашего ребенка важнее всего было то, что думает о нем Бог, а не другой человек

Надо учить тому, чтобы человек никогда не гордился, не высокомерничал, а чтобы в обязательном порядке старался быть смиренным перед Богом, но не перед людьми. Что это значит? Важно, чтобы для вашего ребенка важнее всего было то, что думает о нем Бог, а не другой человек.

Кстати, очень интересно получается – мы должны приучать наших детей быть белой вороной. Некоторые говорят, что хотят, чтобы ребенок хорошо устроился в коллективе. Возможно, хорошо устроится. Другое дело — коллектив ему не подойдет; но вас уже никто не спросит. Вы же не дали ему критерии, по которым нужно подбирать коллектив. Поэтому нужно правильно подбирать коллектив.

…важно приучить ребенка, чтобы с завистниками он не общался

Второе, что касается зависти. Зависть — страшный грех, но его красиво называют — чувство социальной несправедливости. Почему ему можно, а мне нельзя? И здесь очень важно приучить ребенка, чтобы с завистниками он не общался. Потому что завистник тебя завистью заразит: представляешь, какой он подлец, в каком платья он (она) пришел. И начинаются сплетни. А потом этот же отойдет, и на тебя то же самое скажет. Завистник тебя обязательно подведет.

Гордость, зависть, клевета – это три греха дьявола. За гордость его сбросили с неба. Зависть — то, что погубило людей. Из-за зависти змей совратил Адама и Еву. А клеветник – это, собственно, имя дьявола («дьявол» переводится как «клеветник»).

Как лечить зависть?

Зависть лечится сорадованием за человека. А как делать, когда не хочется радоваться за него? Надо стать перед Господом и сказать: «Господи, благодарю, что дал ты этому человеку столько, дай ему гораздо больше, а мне по минимуму!»

Причем здесь очень важно не бояться лицемерия. У нас бывает такое мнение, мол, это же лицемерно, я так не считаю. Ну, мало ли, что не считаешь, а заставь себя. Мы же этому учимся. Здесь нормальные порядочные люди должны так поступать.

Надо, чтобы человек боялся клеветать

Очень важно пресекать ложь и лживость в человеке, особенно когда ложь связана с попыткой оклеветать другого. Или школьное воровство, например. Важно наказывать за такие вещи. Одна знакомая мне мама вылечила своего ребенка от клеветы, намазав его рот горчицей. Он запомнил это на всю жизнь и, став взрослым, боится врать и клеветать, потому что помнит. С одной стороны, вроде бы, и неопасно для здоровья, с другой — очень хорошо запоминается.

Надо, чтобы человек боялся клеветать. По словам царя Давида: «. ..того, кто тайно клевещет на ближнего (псалом 101) своего, я прогонял» . Вы должны сделать так, чтобы в ваш дом входа этим трем типам людей не было. А это все зависит от вас. Вы должны сами себе подобрать таких знакомых и подруг, которые не гордятся, не клевещут и не завидуют.

Некоторые говорят, а как же, если они все такие. Так лучше без них. У меня был случай. Одна барышня мне говорит: «Где же мне не алкоголика найти, они все алкоголики!» «А где ты их ищешь?» «В ночном клубе». «А ты что хотела-то?..»

Слово Божье ведет вас

Поэтому если вы разрываете отношения с одной компанией, на самом деле вы открываете возможность отношений с другой. Поэтому принцип такой: Слово Божье ведет вас.

Если вам по телефону позвонили и начинают клеветать, т. е сознательно лгать на вашего ближнего, вы должны сказать, чтобы этот человек ваш телефон забыл.

А если человек у вас дома сидит и начинает за чашкой чая такое говорить, то вы должны сказать: «Встал. Дверь видишь? Больше сюда не приходи!» И никаких прав на апелляцию принимать от него не имеете права. Потому что клеветники, будучи чадами дьявола, легко вам скажут, что это в последний раз. А потом самих же вас и обложат в самый неудобный момент.

С кем должно советоваться?

Я хочу вам дать некоторые принципы, как искать правильного советчика, чтобы ваши дети умели подбирать правильного советчика, да и самим вам это не помешает.

Всякий друг может сказать: «и я подружился с ним». Но бывает друг по имени только другом.

Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?

О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварством?

Приятель радуется при веселии друга, а во время скорби его будет против него.

Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмется за щит.

Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем.

(Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 37, 1-6)

Кстати, интересное правило. Что это значит? Не забывай финансово поддерживать своего друга. А почему? Дело в том, что Священное Писание не признает такой принцип: полюбите меня черненьким, а беленьким меня всякий полюбит.

За что тебя любить такого?

Священное Писание говорит, что, если хочешь, чтобы тебя любили, веди себя так, чтобы тебя любили. Если я матюгаюсь, скандалю, обзываюсь и говорю, а почему вы меня не любите, нужно отвечать: «Ну, как, ты же матюгаешься, скандалишь, обзываешься. За что тебя любить такого?»

Однажды к Антонию Великому пришел один такой несчастный человек и говорит: «Отче, помолись за меня!» Антоний говорит: «Не буду за тебя молиться. Ни Бог, ни я не будем заботиться о тебе, пока ты сам не будешь заботиться о своей душе». Кажется, жестко, но это единственная возможность реально исправиться.

Надо делать так, чтобы ты был достоин любви

Эта поговорка о том, что я и так заслуживаю, чтобы меня любили, ни на чем не основывается. А за что меня любить? За красивые глаза? Надо делать так, чтобы ты был достоин любви. И к этому нужно приучать ребенка.

Здесь очень важно поправить материнский инстинкт. Инстинкт говорит: я буду любить своего ребенка, несмотря ни на что. Любить ты, конечно, должен. Но разве из этого следует, что любой поступок ребенка я буду оправдывать? Совершенно ничего подобного.

С 1996 по 2003 г я занимался в центре Иоанна Кронштадтского с наркозависимыми с отцом Анатолием Берестовым. Ко мне много родителей наркоманов приходило. В частности, одна мама говорила: «Я так переживаю, что ребеночек мучается, что сама за дозой для него хожу». Как вам это нравится? Это разве любовь? Инстинкт сошел с ума, просто-напросто, обезумел совершенно. Так делать нельзя.

…важно объяснить своим детям разницу между друзьями и приятелями

Поэтому очень важно объяснить своим детям разницу между друзьями и приятелями. Знаете, есть дети, которые готовы душу нараспашку для всех открыть, а потом они будут изранены, изуродованы духовно ужасно. Их потом будут все предавать, и будут все подряд предавать, потому что мы им не объяснили.

…приучайте работать детей

Не забывайте подарками поддерживать своего ребенка. Кстати, к вопросу о финансах. Важно, чтобы ребенок рано почувствовал ответственность за деньги. Чтобы он не транжирил их, а знал, каким образом они зарабатываются. Что это не то, что сваливается с неба, а действительно то, что зарабатывается тяжелым трудом. Господь говорит: « …в поте лица своего ешь хлеб свой« .

Наши предки работать начинали с 6-7 лет. И вы, пожалуйста, приучайте работать детей. Моя младшая дочь, например, ей 2 года, старается, помогает мыть пол. Конечно, она моет пол ужасно — сами понимаете, в два года много не намоешь, но я ее за это хвалю, потому что человек начинает помогать с раннего детства.

И мальчики, и девочки должны уметь готовить

Надо как можно быстрее перекладывать на ребенка работу по дому. А то, действительно, простите, позор: мужик не умеет себе пуговицу или подшивку пришить. Или высший образец кулинарного искусства взрослого мужика или даже барышни часто это – яичница-глазунья. Это, конечно, безобразие. Приучайте с самого раннего детства. И мальчики, и девочки должны уметь готовить.

Необходимо, чтобы человек сам за себя отвечал

Я убежден, что детей, начиная с 18 лет, надо отделять от себя. Особенно мальчиков это касается, чтобы мальчик выстраивал собственную жизнь. А у нас дети живут с родителями до 30-40 лет, или до пенсии. И все это началось у нас в 60-х годах. Это безумие, которое развалило СССР, и разваливает всю страну сейчас. Это и есть безответственность человека.

Если человек не пошел в армию, если он учится на дневном, личные требования он должен обеспечивать за свой собственный счет. А после пусть ищет работу, квартиру и сам себя обеспечивает. Необходимо, чтобы человек сам за себя отвечал.

Я вообще считаю, что с 14 лет ребенок может подрабатывать спокойно сам на свои карманные расходы. И из этого надо приучать, во-первых, давать милостыню — Господь установил десятину на храм, которую нужно обязательно платить, обязательно нищим подавать, и поддерживать друзей. Сынок, хочешь сделать подарочек другу? Хорошо, я найду тебе работу, и ты заработаешь сам, а не будешь тягать из моего кармана.

Теперь по поводу советов

Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 37, 7-9)

Знаете, есть такой тип людей, о котором говорится в Книге Иисуса сына Сирахова — зажигательные авантюристы. У таких язык без костей, они знают абсолютно все, три короба наболтают. Зачем им это делать? Им просто любопытно, что с вами получится. Потрепаться человеку хочется.

(Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 37, 10)

Т. е. человек должен уметь выстраивать отношения внешние и внутренние. В человеке должно быть внутреннее царство. Как устроен человек?

Нормальный человек должен быть умным. Самая высшая часть его называется умом. В здоровом человеке ум послушен Богу — Бог командует умом; ум командует волей и чувствами. Все это вместе называется душой, которая оживляет тело. Так существует нормальный человек.

У нас есть страшный яд — фантазия, которая отравляет все. Она разрывает человека с Богом, разрывает волю с умом, разрывает волю с чувствами, в результате тело распадается. За фантазией стоит сатана. Т.е. фантазия – это не только безобидные выдумки. Самая страшная фантазия, когда человек живет в выдуманном мире, не видит реального человека, реальных ближних.

Когда мы говорим о человеке в здоровом состоянии, у него должны быть на первом уровне и нормальные отношения с Богом. Это те самые глубины сердца человеческого. Это самое важное, что есть в человеке. Взаимоотношения ума, командующего волей и чувствами, с Богом. Это называется сердце — глубина сердца человеческого, когда воля и чувство нечто единое, вместе.

Единственная возможность быть спокойным среди бурь — это жить внутри царства

Не ум отдельно от воли и отдельно от чувства, а вместе. И они сочетаются с Богом. Это называется внутренним царством. Это место, куда мы должны приучать людей сбегать. Самое важное место, где мы должны находиться.

Господь сказал: когда ты хочешь помолиться, войди в клеть свою, во внутреннее царство: «…войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» . (Мтф. 6:6).

Единственная возможность быть спокойным среди бурь — это жить внутри этого царства. Самое важное, чтобы это исходило из глубин сердца человека.

Помните у Ф. Тютчева (Silentium!) написано: «Молчи, скрывайся и таи все чувства и мечты свои. Мысль изречённая есть ложь »!

…приучайте его молиться, думать о Боге, пребывать в Боге

Мы должны приучить ребенка и, конечно, самих себя, сбегать вот сюда. Для этого надо помолиться и учиться Богомыслию, т. е Богообщению.

Я вас прошу: выделите 10 мин в день для тишины, и лучше в начале дня, когда ребенок спит. Лампадочку зажгли, помолились, просто сядьте перед иконой и помолчите перед Богом. Разберитесь в себе. Приучитесь во внутреннюю тишину, которая приходит после молитвы, постепенно уходить.

Там, в этой глубине духа человеческого, и могут быть решены все наши проблемы. Мы не можем внешне спрогнозировать все, но уйти внутрь себя можем. И ребенка надо приучать уходить туда, приучайте его молиться, думать о Боге, пребывать в Боге. Потому что Бог должен быть лучшим другом человека — это правда, Он и есть такой.

У человека должны быть иерархические отношения. Сердцевина — Бог в сердце. Бог и человек это важнее всего. Ближе всего к этому центру — отношения дружбы. Даже не отношения родителей и детей или супругов, а отношения дружбы. Это одно из самых сильных могущественных сил во вселенной, а потому и самых опасных.

Посмотрите, как коммунизм родился: коммунизм родился из дружбы Маркса и Энгельса, что привело к чудовищным последствиям, потому что в центре был не Бог, а дьявол.

Муж и жена – это единое целое, затем отношения «родители и дети»

Следующая сфера – это сфера «родные». Родные дальше, чем друг. Мера близости и дальности регламентируется в Священном Писании. Ближе всего к вам должен быть муж.

Муж приходит голодный домой, и дома голодные дети. Кто должен быть первым накормлен? Первым должен быть накормлен муж. Если приходит домой голодный муж, вы его должны встретить с улыбкой, красиво одетой, а не как в советское время — мужа пугали бигудями. И дети должны встретить его красиво одетыми.

Вас дети будут почитать именно тогда, когда вы будете заставлять их приучать и заставлять почитать родителей. Вот это иерархия. Муж и жена – это единое целое, затем отношения «родители и дети». Затем идут отношения более дальних родственников. И дальше идет сфера «приятели» — товарищи, приятели, сослуживцы.

Границы должны быть четко проведены

Есть вещи, которые человек не говорит никому — это отношения с Богом. Есть вещи, которые он говорит духовнику. Духовник – это священник, к которому регулярно приходишь исповедоваться. Он может помочь в отношениях с Богом, но их не поменяет.

Отношения с Богом всегда остаются личностными. Есть вещи, которые открываются только духовнику и больше никому. Есть вещи, которые открываются родным, и которые закрыты для других. Есть вещи, которые открываются другим. И есть вещи, которые в широком доступе. Эти границы должны быть у человека четко проведены.

Нужно приучить детей к этим границам

Потому что бывают две крайности: либо человек замыкается сам в себе и Бога не пускает. И это аутизм — психическое заболевание. Это гордый, дошедший до конца, схлопнувшийся, что называется. А бывает наоборот: человек всех пускает к себе в душу, и у него вместо души проходной двор, как в евангельской притче — подобно семени, посеянному при дороге. Любая птица прилетает и съедает все.

Эту систему надо проговорить. Нам часто кажется, что мы и так все понимаем. Если не проговорим, мы ничего не поймем.

Бывает, друг и муж совмещаются. Муж – это друг. Муж не обязательно может быть другом. Это бывает, но редко. Ничего плохого нет, если муж не друг. Вы просто разные. Друг имеет то, что не имеет муж. Муж имеет то, что не имеет друг.

Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения . (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 37, 10)

Для завистника жесткая стеночка, чтобы он не лез, как у Высоцкого: «я не люблю, когда мне лезут в душу, особенно, когда туда плюют». Хорошие слова: «Не лезьте с вашим свиным рылом в мой калашный ряд».

Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности, с немилосердым — о благотворительности, с ленивым – о всяком деле, с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе: не полагайся на таких ни при каком совещании, но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни, который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 37, 11-16)

По душе тебе – это значит, душа его подходит под твою душу. Бывает, что человек комплементарно не подходит к тебе, не потому что он плохой, а просто другой, не подходящий. Поэтому важно чтобы он был по душе тебе

Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения. Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 37, 17-19)

Вверяй своему сердцу. Не своему мнению, а своему сердцу. Внимательно вдумывайся. Не отказывайся от своей головы, когда ты слушаешь чужого совета. Доверять своему мнению нельзя.

Доверять своему мышлению, проверяя его словом Божьим, — можно. Больше всего нужно молиться Всевышнему, чтобы он сам определил пути наши.

Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет.

Теперь достаточно сложный момент: каким образом можно выбирать супругов? Сейчас выбор супруга какой? В 18 лет в первого попавшегося вляпались, не подумали, потом часто мучаются.

Бывают неудачные браки, потому что часто эта вещь происходит без головы, что называется. Здесь заставить человека нельзя, но вы должны дать совет человеку: вступать ему в брак или не вступать. Причем дать его до того, как человек вляпается. Потому что, когда он влюбился, это уже все.

Как говорили персы: можно не исполнять обещание, данное на супружеском ложе, потому что оно дано под пыткой любви. Есть принципы, которые детям надо вложить в головы уже сейчас, перед влюбленностью, выучить назубок просто.

Премудрость говорит так: «Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми. Это — единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою. И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их: надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке «. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 25, 1-3)

Надменный нищий – это бабульки, которые бегают с красными знаменами: вы все сволочи, вас всех перестрелять надо. Это как раз то, что ненавидит душа Христа.

Чего не собрал ты в юности, как же можешь приобрести в старости твоей? Как прилично сединам судить, и старцам — уметь давать совет! Как прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным рассудительность и совет. Венец старцев — многосторонняя опытность, и хвала их — страх Господень. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 25, 5-8)

Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя. Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих. Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа. Страх Господень все превосходит, и имеющий его с кем может быть сравнен? Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую. всякое нападение, только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не мщение врагов; нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага. Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 25, 11-18)

Здесь слова жестковаты, но справедливы, потому что если мужчина скандалит, у него накипело, он взорвался. Взорвался, значит, может сбежать из дома. А жена и женоподобные мужики (в чем страшный результат воспитания женоподобных мужиков) пилят человека. Царь Соломон сравнивает это с капелью в доме. Капель за окошком — это приятно, а капель в доме…

Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 25, 19-20)

Я иногда советую, когда супруги ругаются: вы не пробовали себя фотографировать во время скандала? Очень интересный эффект получается…

Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 25, 21-22)

Берегите сыновей от сварливых жен. Это проверяется очень просто. Если девочка капризная, то она будет сварливая — это же ясно. Если девочка капризничает, то говорите сыну: зачем тебе такая проблема?

Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену…

Господь говорил: кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (). Поэтому берегите честь смолоду. Много родителей говорят ужасную вещь — пускай попробуют сначала, побалуются, прежде чем женятся, потом остепенятся. Это ужасно, на самом деле. Ничего хорошего из этого не вырастает.

Методом проб и ошибок получаются одни проблемы. Если вы начнете склеивать и расклеивать клейкую ленту, на третий раз она перестанет склеиваться. Если человек начнет развратничать, то потеряет возможность любить, у него орган любви умрет. Поэтому часто развратник не способен к любви . От него требуется искреннее глубокое раскаяние на исповеди, которое может вычистить и поменять человека, чтобы научиться снова любви.

Поэтому вдолбите в голову: чистота до брака, верность одному супругу в браке. Никаких там: попробую гражданский брак, и т.д., потому что это искус. Мне люди рассказывали, как проверяется верная жена или верный муж — их приятно за руку держать, приятен запах. Это физиология, химия, органическая комплиментарность тел. Между прочим, блуд блокирует возможность памяти, потому что гормоны в голову бьют, и все. Поэтому наши предки старались не давать возможности впадать в блуд. Есть жесткие запреты по поводу блуда.

Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 25, 24)

Поэтому всякие книжки про женщину-стерву выкиньте, пожалуйста. Тем более, что слово «стерва» в переводе со славянского — питающаяся падалью. Дословно «женщина-стерва» в переводе — женщина-падаль, женщина-гнилой труп.

Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная — злая жена. Опущенные руки и расслабленные колени — жена, которая не счастливит своего мужа. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 25-26)

Обучайте девочек, чтобы они счастливили своего мужа. В этом их счастье, как говорит Господь. Есть люди, которые к этому не приспособлены. Христианство не исчерпывается браком. Есть более высокий путь, чем брак. Это монашество. Это для самых благородных, самых сильных. Потому что монашество только для тех, кто имеет великую любовь к Богу. Если вы будете говорить, что брак – это высшая ценность для человека, то, пожив в браке, человек поймет, что это не высшая ценность, и скажет: меня обманули, и начнутся безобразия.

От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем. Не давай воде выхода, ни злой жене — власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 25, 27-28) Счастлив муж доброй жены, и число дней его — сугубое. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 1)

Если попала добрая жена, то человек проживет в два раза дольше. Медицина наша это подтверждает. Первый пик инфарктов у женатых мужчин — в 35-37 лет, к 40 годам пик спускается немножко. Это тот самый кризис среднего возраста, связанный с тем, что в браке получилась незадача.

Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром; добрая жена — счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа… (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 2-3)

Если хотите, чтобы из ваших детей получились нормальные супруги, учите их бояться Господа больше всего.

С нею у богатого и бедного – сердце довольное и лице во всякое время веселое. Трех страшится сердце мое, а при четвертом я молюсь: городского злословия, возмущения черни и оболгания на смерть, — все это ужасно. Болезнь сердца и печаль — жена, ревнивая к другой жене, и бич языка ее, ко всем приражающийся. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 4-8)

Бичует языком — не просто болтает, то есть старается приставать ко всем. Поэтому ревность надо лечить, как любое заболевание.

Движущееся туда и сюда воловье ярмо — злая жена; берущий ее — то же, что хватающий скорпиона. Большая досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 9-10)

Это, кстати, важно не только для жен, но и для мужчин тоже. Есть такая проблема сейчас – подростковое пьянство. Объясните детям, чтоб не пили алкоголя. Если ваша внучка или дочка влюбится в пьяницу, всеми силами порывайте их общение с пьяницами. Вы не вылечите, только Бог может вылечить. Это забота не ваша, а забота родителей его. Не пытайтесь вытаскивать других, ваша задача — отвечать за свое дитя.

Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее. Над бесстыдною дочерью поставь крепкую стражу, чтобы она, улучив послабление, не злоупотребила собою. Берегись бесстыдного глаза, и не удивляйся, если он согрешит против тебя: Любезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее утучнит кости его. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 11-16)

Обратите внимание: жена не должна быть глупой. Подбирайте жен умных, и сами будьте умными женами, благоразумными. Муж — глава семьи, а делает его главой семьи жена. Дочек учите быть благоразумными, мудрыми. Женщину украшает благоразумие, мудрость, как в сказках про Василису Премудрую.

Кроткая жена — дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе.

Кротость – без гнева. Надо учиться бороться с гневом: делать крест на сердце, и есть определенные технологии борьбы с гневом.

Благодать на благодать — жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержной души. Что солнце, восходящее на высотах Господних, то красота доброй жены в убранстве дома ее; что светильник, сияющий на святом свещнике, то красота лица ее в зрелом возрасте; что золотые столбы на серебряном основании, то прекрасные ноги ее на твердых пятах. От двух скорбело сердце мое, а при третьем возбуждалось во мне негодование: если воин терпит от бедности, и разумные мужи бывают в пренебрежении; и если кто обращается от праведности ко греху, Господь уготовит того на меч. (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. 26, 18-26)

Закончим тему мужей и жен. Кратко: правая вера, кротость, благоразумие, для мужчины — умение отвечать за поступки, умение самому себя содержать, чтоб не сидел на шее ни у кого, ни пьянство, ни зависть, ни гордость, ни развратность.

Подбирайте.

Нас, христиан не так много, поэтому не надо заниматься спасением всех. И приучить детей, что не надо спасать всех. Для этого поставил Господь священников, миссионеров. Тебе нужно свою душу спасать, ты сначала займись собой. Потому что самый надежный способ погибнуть – это пытаться спасать другого, не имея на это сил.

Исаак Сирин сказал: видишь человека тонущего, не давай ему руки своей, дай ему конец жезла своего, чтобы он не утянул тебя за собой. Это к вопросу о границах в человеке.

И о молитве

И очень важный последний момент, это, конечно, молитва. Все воспитание, о котором я говорил, хорошо при одном условии, что вы сопровождаете его молитвой.

Молитва матери со дна моря достает…

Однажды Григорий Богослов, еще будучи некрещённым, плыл по морю. Началась страшная буря, корабль погибал. Он плакал, молился. Вдруг внезапно буря прекратилась. В это время его родители, отец с матерью, почувствовав страшную беду, вбежали в храм, стали молиться Богу. Бог услышал, и буря по молитвам их прекратилась.

Поэтому не забывайте молиться. Самая сильная молитва – это молитва во имя Слова Божия. Читайте Евангелие и после каждой главы читайте молитву за ребенка. Это самая сильная молитва, которая вообще возможна.

Не забывайте этим пользоваться, и, конечно, детей как можно чаще причащать. Лучше раз в неделю, да и сами старайтесь причащаться. Это азы православного воспитания.

Воспитание мальчиков - не женское занятие. Так считали в древней Спарте и потому рано отделяли сыновей от матери, передавая их на попечение воспитателей-мужчин. Так считали и в старой России. В дворянских семьях с самого рождения за младенцем мужского пола ухаживала не только нянька, но и крепостной «дядька», а к 6-7-летним мальчикам приглашали не гувернанток, а гувернеров. Мальчишки же из низших сословий, просто в силу жизненных обстоятельств, быстро окунались в мужскую среду, приобщаясь к мужским делам. Достаточно вспомнить хрестоматийное стихотворение Некрасова «Мужичок-с-ноготок», герою которого всего шесть (!) лет, а он уже возит из лесу домой дрова, прекрасно управляется с лошадью и чувствует себя кормильцем семьи.

Причем трудовое воспитание мальчиков считалось обязанностью отца или других взрослых мужчин семьи. «Наблюдатели единодушно подтверждают вывод об исключительной роли отца и вообще старших в семье мужчин в воспитании сыновей», - писал исследователь русского крестьянского быта, историк Миненко Н. А. Лишь в самом крайнем случае, когда мужчин рядом не было, роль воспитателя-мужчины доставалась женщине.

Однако в XX веке все изменилось, и воспитание детей чем дальше, тем больше становится сугубо женским занятием. В саду «усатого няня» можно встретить разве что только в кино. Да и в школу мужчины не рвутся. Сколько их туда ни призывали, а все равно практически в любой школе учителей на порядок меньше, чем учительниц.

В такой ситуации основная нагрузка падает на семью, но ведь и в семье далеко не у всех детей есть перед глазами пример мужчины! Число матерей-одиночек растет. Равно как и число однодетных семей. Безо всякого преувеличения можно сказать, что миллионы современных мальчиков лишены серьезного мужского влияния в важнейший период своего развития, когда у них закладываются стереотипы полоролевого поведения. И в результате усваивают женские установки, женские взгляды на жизнь.

Достоинства мужчины: умеренность и аккуратность. И еще умение вышивать гладью

На наших психологических занятиях мы даем ребятам маленький тест: просим нарисовать лесенку из десяти ступенек и написать на каждой ступеньке какое-то качество хорошего человека. Вверху - самое важное, внизу - самое, на их взгляд, несущественное. Результат впечатляет. Нередко мальчики-подростки указывают среди наиважнейших черт хорошего человека… прилежность, усидчивость, аккуратность. Только что еще умение вышивать гладью не называют! А вот смелость если и присутствует, то на одной из последних ступенек.

Причем матери, которые сами же культивируют в сыновьях такие представления о жизни, потом жалуются на их безынициативность, неумение дать отпор обидчику, нежелание преодолевать трудности. Хотя откуда тут взяться желанию преодолевать трудности? Что ежечасно, если ни ежеминутно, слышат сыновья во многих семьях? - «Туда не ходи - опасно, то не делай - поранишься, не поднимай тяжести - надорвешься, не трогай, не лезь, не смей…» О какой инициативе можно говорить при таком воспитании?

Конечно, страх матерей понятен. Сын у них единственный (гиперопекой страдают чаще всего именно однодетные семьи), и мамы боятся, как бы с мальчиком не случилось чего-нибудь плохого. Поэтому, рассуждают они, лучше перестраховаться. Но подобный подход гуманен лишь на первый взгляд. Вы спросите почему? - Да потому, что на самом деле за ним таятся эгоистические соображения. Греша гиперопекой, мамы и бабушки воспитывают ребенка ДЛЯ СЕБЯ, воспитывают таким, КАКОЙ ИМ УДОБЕН.

И не задумываются серьезно о последствиях. Хотя задуматься следует. Ведь даже с эгоистической точки зрения это недальновидно. Заглушая в ребенке мужественность, женщины искажают мужскую природу, а столь грубое насилие не может пройти безнаказанно. И рикошетом это обязательно ударит по родным.

Двенадцатилетний Паша выглядел лет на девять. Отвечая на вопросы (даже на самые простые, типа «В какой школе ты учишься?», «Какие фильмы любишь?»), он сжимался в комочек, теребил край свитера, говорил, не поднимая глаз. И постоянно ежился, как будто одежда натирала ему кожу. Его мучили страхи, он не засыпал в темноте, боялся оставаться дома один. В школе тоже все было не слава Богу. Выходя к доске, Паша лепетал что-то невразумительное, хотя знал материал назубок. А перед контрольными у него начиналась такая трясучка, что он полночи не мог заснуть и каждые две минуты бегал в туалет. В начальных классах Пашу часто били, пользуясь тем, что он не смел дать сдачи. Теперь поколачивают меньше, потому что девчонки стали заступаться. Но радости Паше, как вы понимаете, это не прибавляет. Он чувствует себя ничтожеством и спасается от тягостных мыслей, с головой уходя в мир компьютерных игр. В них он чувствует себя непобедимым и сокрушает многочисленных врагов.

Раньше столько читал, с удовольствием ходил в театр, в музеи. Теперь от всего отказывается и целыми днями просиживает перед компьютером, - горюет Пашина мама, не понимая, что она сама загнала его в замкнутый круг.

Таков примерный портрет слабовольного мальчика, задавленного гиперопекой. Те же, кто внутренне посильнее, начинают проявлять негативизм и демонстративность.

Не понимаю, что стряслось с моим сыном. Был нормальный человек, а сейчас все принимает в штыки. Ты ему слово, он тебе десять. И главное, никакой ответственности! Поручишь что-нибудь купить - деньги потратит совсем на другое, да еще наврет с три короба. Вечно норовит сделать наперекор, влезть в какую-нибудь авантюру. Всю нашу семью держит в напряжении, за ним глаз да глаз нужен, как за маленьким, - жалуется мама такого ребенка, тоже не понимая, кто виноват в его непокорно-инфантильных выходках.

В результате в подростковом возрасте оба мальчика, вполне вероятно, попадут в так называемую «группу риска». Паша может стать жертвой насилия и совершить попытку самоубийства, другой мальчик - забросить учебу, увлечься тяжелым роком и дискотеками, пуститься во все тяжкие в поисках легких денег, пристраститься к водке или наркотикам. То есть цель - здоровье ребенка, ради которой была принесена в жертву его мужественность, - и та не будет достигнута!

(Продолжение следует…)

СЛАБЫХ МУЖЧИН СОЗДАЕМ МЫ САМИ (О воспитании мальчиков в православной семье).

Все больше женщин говорят о том, что нет нормальных мужиков. Вымерли они как класс. Остались ленивые и слабые, женоподобные и неинтересные представители мужского пола. Я с этим не согласна, я знаю много настоящих мужчин – и в моем мире их очень много. Но все-таки проблема вырождения мужественности есть. Но создаем ее мы сами.

Мы сами создаем слабых мужчин, сами делаем их пассивными. Вы сейчас думаете о своих женских обязанностях? А я вам про то, как мы мальчиков воспитываем. Потому что слабый мужчина начинается с его матери. Тюфяк, слюнтяй, подкаблучник – все это начинается в детстве.

Мамы, которые вытирают сопли даже десятилетним мальчикам. Мамы, которые носят им еду в постель всю жизнь. Мамы, которые оберегают деточек от труда и нагрузок. Мамы, которые не отдают ребенка в спорт, но тащат на танцы. Мамы, которые не допускают отцов к воспитанию мальчишек. Мамы, которые пытаются наслаждаться своими сыновьями, не давая им быть самостоятельными. Что вы делаете, мамы? Кому вы собираетесь подложить свинью? И кого вы обманываете, что это нестрашно?

Это наша вторая крайность. Мы либо рьяно делаем из мальчиков мужчин с самого рождения и заставляем их получать мужской опыт до пяти лет, когда они еще так малы и ранимы, когда им нужна только любовь, либо до самой старости относимся к сыновьям, как к мальчикам.

Чего вы ждете от своего мужчины? Силы, решительности, ответственности, смелости, стойкости? А чему обучаете своего сына? Договариваться, избегать столкновений, избегать трудностей, быть гибким, всем нравиться?

Как воспитывать мальчиков?

Отношения матери и сына всегда особенные – это особая связь. Теплые чувства матери часто берут верх над разумом – и вот она уже шнурует ему ботиночки, вытирает попу, кормит с ложечки. Даже если сыну уже пять, шесть, семь… Зачем? Ради чего? Если вашему сыну больше пяти лет, вы уже явно делаете что-то не то. «но он же у меня маленький еще», «Ну он же без меня не справится», «Как же я не забочусь о своем малыше»… Это дорога в деградацию для вашего сына. Если вы хотите, чтобы он вырос мужчиной, задумайтесь и остановитесь. Что вы таким образом делаете?

Раньше мальчиков воспитывали отцы. А потом, после войн, когда так много мужчин погибло, женщины не смогли разобраться, что делать с сыном. Самая удобная позиция оказалась в воспитании для себя домашнего вида мужчины. Или даже мужчинки. Вместо «мужик настоящий» получился «мужчинка одомашненный». Мамы всеми силами делали своих сыновей удобными. Им действительно казалось это правильным. Чтобы они приносили мамам удовольствие. И тем самым перепутали все роли. А заодно, по пути и сломали своих мальчиков.

В итоге программа «мужчинки домашнего» такова: делай то, что говорит женщина, не расстраивай ее, не уходи далеко, не лезь никуда, сиди на попе ровно, слушайся, будь удобным. И что в нем остается мужского? Где мужская сила, решительность, смелость, которая всегда оборачивается для его женщины волнениями за него, переживаниями и восторгом встречи победителя? Где его жажда исследования жизни, свершения, трудности, характер? Где его лидерство, где мощь и дикая мужская энергия? Где же все это? И чего тогда мы ждем, выходя замуж за очередное поколение мужчин, воспитанных женщинами?

Если у вас родился сын, это повод измениться вам самой. И изменить представление о воспитании детей. Потому что у вас не просто родился ребенок, у вас родился маленький мужчина.

И вы либо позволите ему стать тем, кто он есть, либо задавите и сломаете его, превратите в что-то вроде женщины, но какое-то странное и корявое, в «мужчинку одомашненного». Вы либо воспитаете мужчину, за которого вам будет благодарна ваша невестка, либо – наоборот, вырастите непонятно кого, с кем потом мучиться придется другой женщине.

Трудности

Мальчик никогда не станет мужчиной, если не будет встречать трудностей. Если вы все делаете за него, если вы не оставляете его наедине с препятствиями. Если не даете ему шанса самому разобраться, научиться. Если ему все само приходит в руки, легко и без напряга. Если в его жизни все случается само, без его участия. Захотел-получил. Если он не привыкает трудиться. Ослабьте свое желание помочь сыну, мамы! Оставьте его для своих дочерей, которым это нужно (но именно их, почему-то мы и заставляем делать все самостоятельно).

Пусть его мир будет полем битвы. Битвы с носками и шнурками, с грязными тарелками, трудными задачами, сложными боевыми приемами. Где он должен постараться, чтобы победить. Где нужно прикладывать силы, смекалку. Где нужно тренировать решительность.

Мальчик никогда не станет мужчиной, если рядом с ним нет мужчины. Чему вы можете научить сына? Ну честно. Только тому, как быть женщиной. Вы можете привить ему чуткость, эмпатию, чувствительность… Это неплохо, но делает ли это его мужчиной? Когда он уже является мужчиной, ему можно развить и эмпатию – жена потом спасибо скажет. Но если в нем нет ничего мужского, кроме тела?

Где ему брать пример мужского поведения? Пример, который ему покажет, что его ощущения и желания – нормальны и естественны. Когда дерутся мальчишки, мамы обычно в панике и ужасе. Они будут долго рассказывать сыновьям, что это не нормально. Но папы поймут – и папы смогут донести сыну – это нормально. Главное – причина. Заслуживает ли причина именно такого решения вопроса или можно проще и мягче. Мамы, для мальчиков драться – это нормально. Это мужской способ решения проблем. Драться с обидчиком, захватчиком или препятствием. Мы этому научить сыновей не можем.

Мы не можем понимать душу своих сыновей, потому что мы сами устроены иначе. У них же другие потребности и другие особенности. Мама из сына может вырастить только маленького пажа, который таскает ее королевскую мантию. Потому что это очень удобно – наслаждаться этим миром через своего сына. Мы не сможем разговаривать с ними о том, что для них актуально. Все то, что исцеляет их, нами отвергается, наклеивается ярлык «плохо» и «некультурно». Как они станут мужчинами в этом случае?

Пусть у них будут мужские хобби, занятий, мужские разговоры. Чем больше мужского – тем лучше. Рыбалки, походы, спорт, строительство, приключения, машины, техника, единоборства, боевые искусства, мечи и пистолеты…

Дайте отцам доступ к сыновьям. И дайте сыновьям доступ к их отцам. Дайте им и других мужчин – как можно больше. Дедушки, дяди, братья, учителя, друзья, тренеры. Пусть их мужской мир будет полон мужчинами. Пусть неидеальными, но мужчинами. Способными их понять и направить. Женщина никогда не сможет вырастить из сына мужчину. Только «мужчинку одомашненного». Из благих намерений. Из любви. Но кому от этого будет хуже?

Мальчик никогда не станет мужчиной, если у него не будет достаточно свободы. Если он не будет иметь возможность везде залезть, все потрогать. Иногда с риском для жизни и здоровья. Это мужская природа – первооткрывателя, исследователя, героя приключенческого романа. Если ему нужно сидеть на попе ровно, а внутри бурлит жажда исследований – что делать? Чаще всего – убить в себе путешественника, первооткрывателя, ковбоя и всех остальных «опасных» субъектов. Чтобы не волновать маму. Чтобы не расстраивать ее. А потом и жену. Какие горные лыжи? Жена же против. Какие парашюты? Жена этого не вынесет.

Пусть его жизнь будет приключенческим квестом. С большой свободой внутри. Больше активных игр, спорта, рискованных предприятий. Кстати, вам самой туда не нужно. Пусть они все это познают вместе с папой. Полезно обоим.

Это, кстати, и ответ на вопрос: «а что делать, если папа сам – «мужчинка одомашненный? Как он сына чему-то научит?». Как мы с вами исцеляемся через наших дочерей, так же и отцы смогут исцелиться и вырасти, раскрыться через общение с сыновьями. Но их общение должно быть свободным – от женщин в первую очередь. Свободным, полным приключений, впечатлений, нового опыта. Совместного, мужского опыта. Не вами придуманного, а ими выбранного (да, папу с сыном отправить вместе на «елку» - не считается).

Мальчик не станет мужчиной, если не научится принимать решения, делать выбор, нести за это ответственность. Если все выборы за него делаете вы, всегда подстраховываете, всегда диктуете правильные решения. Сегодня он сделает так, как вы говорите, получит хороший результат. Но что будет, когда вас нет будет рядом? Какое решение он способен принять сам? Понимает ли он последствия, знаком ли с ответственностью? И кто вообще в его мире несет ответственность за него самого? Снова вы?

Пусть он сам решает и выбирает. Пусть экспериментирует в решениях и учится принимать последствия этого. Не сделал домашнее задание – получил два. Не вымыл свою тарелку – есть не из чего, все едят, а он – тарелку моет. Не отнес свои штаны в корзину грязного белья – ходит в грязных. Или сидит дома. И так далее.

Пусть он выбирает и чем ему заниматься, сколько, когда и как. Какую книгу читать, в какую игру играть, что рисовать и как, с кем дружить, какой мультфильм смотреть, какие обязанности по дому выполнять. И так далее. Чем больше решений он может принимать самостоятельно – тем лучше. Дайте ему эту практику – встреч с неудачами и победами, чтобы во взрослом возрасте он не боялся ошибок и поражений, имея большой опыт работы с ними.

Лидерство

Мальчик не станет мужчиной, если он не будет иметь возможности лидировать, доминировать, конкурировать. С кем он будет все это отрабатывать, если воспитывает его женщина? Как можно конкурировать с мамой? В чем? А как над ней доминировать, если она даже своему мужу этой возможности не дает?

При этом для того, чтобы женщина рядом с мужчиной была счастлива, внутри него должно быть состояние обладания этой женщиной. «Ты моя» - этот посыл из мужских глаз способен успокоить женское сердце. И многие женщины всю жизнь этого ищут и ждут. Но как мальчик этому научится у своей матери? Никак. Он может научиться только подчиняться и подавлять в себе лидера.

Обязанности

Мальчик никогда не станет мужчиной, если у него нет обязанностей. Если он всем готовом и ничего не должен делать. Если вы его кормите с ложечки и делаете за него домашние задания. Если он не знает, как в шкаф попадают чистые футболки. Если он не знает, с какой стороны открывается холодильник.

Заметьте, у девочек обязанности появляются достаточно рано. Хотя им-то можно было бы и дать время отдохнуть – всю взрослую жизнь они будут стирать, готовить и убирать. А вот мальчикам как раз не помешало бы уметь самого себя обслужить во всем. Да и жена его потом спасибо вам скажет.

Мальчик никогда не стает мужчиной, если никому не нужна его помощь. Если мама все сама, везде самостоятельно, а его бережет – какой смысл становиться мужчиной? Мужчина – тот, который нужен. В помощи которого нуждаются. Который может проявить все свои лучшие качества, превзойти самого себя ради любимой женщины.

Это то, что вы как мама можете. Просите его о помощи. Чаще, больше, все время. Просите и пакеты донести, и поиграть с братом-сестрой, и вынести мусор, и почистить картошку, и помочь в работе. В любой ситуации – просите помощи. Не оценивайте заранее его силы, мол не справится. Если так думать – точно не справится. И даже не возьмется. Почувствует недоверие.

Вы привыкли сами все время ему помогать. Хватит. Остановитесь. Просит помощи – лучше подбодрите, что он сам справится. И пусть пробует, тренируется. Меняйтесь ролями. Это не вы ему помогаете, а он вам. Во всем. Он ваш помощник, защитник, герой и рыцарь.

Верьте в него

Верьте в него. Верьте, чаще верьте, меньше заботьтесь. Оставьте заботу для дочерей. А мальчика делает мужчиной ваша вера в него. Ты справишься. Ты сильный. Ты мужчина. Кто если не ты. Ты взрослый. Ты сильный. Ты как папа. Ты настоящий мужик!

Как недавно мне сказал наш средний сын: «Мама, я тебе помогаю и поэтому я уже как папа - настоящий мужик!». Мужик не выговаривает еще некоторые буквы, но он прав. Он уже мужик. Он устроен совсем иначе и совсем иначе функционирует. И так как я в этом ничего не понимаю, я не лезу, чтобы ничего не поломать. Пока ему четыре. И он еще пока что «мой мальчик». Но внутри моего мальчика уже растет «настоящий мужик» - и этого мужика все больше. Очень скоро мужик вытеснит из него мальчика. И мне останется только принять это – и не тянуть его назад. Не считать его маленьким, сладким, милым, забавным. Только – сильным, смелым, решительным, способным…

Дайте сыну возможность вырасти мужиком. Дайте ему свободы быть тем, кем он является. Вы хотите, чтобы он стал мужчиной? Тогда воспитывайте саму себя – учитесь не командовать им, не подавлять его, не ограничивать. Учитесь работать со своими страхами и волнениями – это ваши эмоции, и мальчик тут не при чем. Учитесь быть женщиной, отдавать бразды правления ему, даже ему всего пять или шесть лет. Учитесь подчиняться, учитесь принимать и верить. Учитесь не наказывать их физически, не ломать их психику таким образом, учитесь наказывать по-женски, отстранением. Это гораздо труднее, чем делать из мальчика «мужчинку».

Из своей огромной любви к сыновьям, нам нужно учиться быть с ними строже, требовательнее. Из любви и заботы об их будущем, нам нужно чаще просить их о помощи, загружать физическим трудом. Из любви к сыновьям нам нужно окружить их мужчинами. И устраниться из ближайшего окружения, оставаясь в поле видимости. Обнимать и целовать макушку перед сном, но днем держать себя в руках и не сюсюкать с мальчиками. Сюсюкайтесь с девочками – вот уж с кем всего этого не бывает много.

Или же будьте готовы к тому, что и ваш сын станет «недомужчиной» в глазах вашей невестки. И это будет ваша ответственность. Ваша цена за собственную слабость, неспособность позволить сыну стать тем, кем он и родился – мужчиной.

И одна цитата, которая попалась мне на глаза случайно, но очень понравилась, на эту же тему:

«Спрошу вас и себя: если ребенок – главная ценность и если женщина всем управляет и командует, то где место мужу? Какое место ему отведете взамен прежнего и естественного – господственного? Неужели он создан, чтобы биологически осчастливливать дочерей, делая их матерями; дарить женам постельные радости и ЗАРАБАТЫВАТЬ ДЕНЬГИ (желательно большие), а в остальном стоять сбоку молча? Всё что ли? И неужели мамами наученные и женскими журналами наставленные, именно об этом «счастье» подсознательно мечтают и молятся тысячи девушек, желающих выйти замуж?

«Кормит, любит, одевает, балует, ласкает, ни в чем не перечит, ибо я – хозяйка». Это, девушки, мечта не о реальном муже, но о Коте в сапогах, который пушист, ласков и по совместительству – чудотворец. С такой мечтой о браке придется остаться незамужней или в отчаянии выйти в конце концов за стареющего вдовца. Чтобы так не случилось, нужно в мечты о браке (мечты неизбежные, естественные и греха в себе не несущие) допустить библейскую идею служения, добровольного смирения и невидимой роли. Желай стать тенью мужа, желай стать ребром его и водвориться на естественное место – ближе к сердцу его и под покров плоти. Желай отдать себя ему, чтобы потом раствориться в материнстве. Тогда будущее счастье из разряда невозможного переходит в разряд возможного, хотя и необязательного.»

Протоиерей Андрей Ткачёв

Эта статья была автоматически добавлена из сообщества