Чтобы теща зятя любила. Любовный заговор на вербу
Из письма:Если человек подвержен ушибам, по старости часто падает, перекрестите то место, на которое он упал последний раз, и скажите:
«Моей маме семьдесят восемь лет. Она часто падает и уже дважды ломала кости. Я слышала, что есть молитвы, сохраняющие человека при падении. Очень прошу научить этой молитве».
На море-на океане,
На острове на Буяне
Дерево стояло,
Под него яйцо из гнезда упало.
Скорлупу не разбило и не сломало.
Птенец вырастет и полетит,
И ничего у него не болит.
Так бы и (такая-то) не падала,
Не ударялась,
И ничего у нее не ломалось.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.От ушибов и переломов
Из письма:С удовольствием предлагаю вам еще один замечательный сохранный заговор:
«Дорогая Наталья Ивановна, здравствуйте! Хочу поблагодарить Вас за Ваш титанический труд. Мы следим за выходом Ваших новых книг и с нетерпением ждем продолжения. Покупаем и чудесные открытки, обереги, а недавно мне, по моей заявке, издательство прислало амулет „Рука удачи“ – я так счастлива! Спасибо, чтоВы нас учите и делитесь своими знаниями. Мне шестьдесят три года, но я по-прежнему работаю в своей организации и, благодаря Вашим молитвам из книг, меня не собираются увольнять. На работу приходится уходить очень рано, а зимы у нас сейчас с такими перепадами температуры, что из подъезда выходишь, как на каток. Но с заговорами „Чтобы не упасть в гололед“, слава Богу, ничего не страшно. Моя сменщица пожаловалась мне, что опять упала и сильно разбила колено, а раньше она руку ломала и вообще часто падает. И вот я продиктовала ей заговор из книги, и она уже год как не разбивается! Заговор пошел в народ, и все Вам благодарны за это. Ведь наши старые, слабые косточки целы, а это много для пожилых значит. Огромное Вам спасибо, что Вы даете такое богатство».
По святой земле, по Осиянской горе
Матерь Божья ходила, ни рученьки,
Ни ноженьки Она не разбила,
Крест несла, эту молитву дала.
Кто ее на день три раза прочтет,
Тот никогда не упадет,
Ни одной косточки не разобьет,
Ни одной кровиночки не прольет.
Я эту молитву читала,
Богородица ее повторяла.
Во веки веков.
Аминь.Заговор от бородавок
Из письма:В темную, безлунную ночь разрежьте целую буханку пшеничного хлеба (обязательно пшеничного и никакого другого!) на четыре части и прочитайте над ними особый заговор. (Покупать этот хлеб нужно в любое нечетное число, причем так, чтобы с покупки вам не дали сдачи.) Затем, разрезав ночью хлеб, разложите кусочки по углам комнаты (в одном углу – один кусочек), а утром, собрав все кусочки, отнесите их на улицу и положите под разными деревьями. Заговорные слова такие:
«У моей дочери появилась на пятке бородавка размером с копейку. Подскажите, пожалуйста, какое-нибудь надежное средство или заговор от этой напасти».
Истинный Христос мылся и полоскался,
Ничего не боялся,
Потом за дубовый стол сел,
Хлебушка белого поел, встал и сказал:
«Как этот хлеб на четыре части поделился,
Так чтобы и от тела
Главный князь отделился».
Нарезанный хлеб сошел,
От рабы Божьей (имя) навсегда ушел.
Ой ты, куманек-бородавок, князек,
Ступай на каравай,
А рабу Божью (имя) забывай
С этого часа, с моего наказа.
Если замучили чирьи и фурункулы
Из письма:Все средства, связанные с лечением чирьев, фурункулов и прыщей, независимо от того, молитвы это, компрессы или мази, следует использовать только при убывающей луне и в нечетные числа.
«Дорогая Наталья Ивановна, вот уже год, как я не могу избавиться от фурункулов и чирьев. Врачи их разрезают, лечат, а они опять появляются на других местах. Умоляю Вас, подскажите, как можно мне помочь?»Рецепт. Возьмите земляничное мыло и натрите его на мелкой терке. В приготовленный таким образом порошок добавьте три столовые ложки некипяченого цельного молока. Молоко из тетрапакетов не подойдет, так как оно, как правило, готовится из приближенного к молоку состава. Размешайте мыльный порошок в молоке и прокипятите, при этом нужно непрестанно помешивать массу, чтобы она не подгорела и была однородной. Остудив готовую массу до температуры тела, нанесите ее на больные места и оставьте на сутки. Спустя несколько часов вы почувствуете зуд. Снимите застывшую массу с чирья, и вместе с ней вы легко уберете все больные корки, а главное, стержень чирья. Кожа будет чистой и блестящей. Еще через сутки небольшая краснота уйдет безвозвратно, а вы навсегда забудете о том, что страдали чирьями.
Чтобы кожа на лице была чистой
Лейте заранее заговоренную воду на левую ладонь и умывайтесь левой рукой. Обряд проводят три раза подряд. Воду заговаривают такими словами:
Будь, мое личико, как зеркальная гладь,
Чисто и свежо, как водица-мать,
Белее снега, светлее света
На ныне, на века,
На все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.Заговор от сухой экземы
Прочитайте заговор над водой, которой затем обмывайте пораженные участки кожи. Заговорные слова следующие:
Кстати, такой заговоренной водой должен умыться и мастер, чтобы не перетянуть болезнь на себя.
Есть на небе три зореньки.
Одна ясна, другая красна,
Третья (имя).
Аминь.Заговор от псориаза
Из письма:
«Я давно уже на пенсии, и мне, как старому человеку, ничего уже не надо, кроме того, чтоб мои внуки жили долго, счастливо и не болели. Но есть в нашем роду одна беда – это наследственная болезнь псориаз. Она переходит из поколения в поколение, и я невольно чувствую себя виновной, что и у моих дочери и внучки псориаз, так же как и у меня. Есть ли у Вас заговорные слова от этой болезни? Еще давно мы с моей покойной мамой ездили к старушке, это было пятьдесят лет назад, хотели подлечить псориаз. Так эта женщина маме тогда сказала: „Не знаю почему, но кому моя молитва помогает, а кому нет. Видно, одному Богу известно, кого можно помиловать!“ И вправду у мамы после ее молитв псориаз как рукой сняло, а у меня он не прошел. Хотелось бы и мне попробовать полечить внучку и дочь, может, хоть одной из них станет легче». Заговор от этой болезни такой:
Я их не видела, не знаю,
Но всех на помощь ко мне призываю:
Ивана Крестителя, Пантелеймона Целителя,
Ивана Богослова, Николая Угодника,
Варвару Великомученицу,
Кузьму и Демьяна, святого Иова,
Георгия Победоносца.
Все встаньте, придите и мне помогите.
Со всей кожи болячки снимите,
Экзему, псориаз прогоните
На очерета на болоте,
За леса высокие, за горы далекие.
Несите мои хвори туда, где ждут вас,
Где открыты ворота.
Вас ждут, поджидают,
Ковры на земле расстилают.
Огни во печах разжигают,
Смолу во котлах кипятят,
Где сжечь, извести хворь хотят.
Сохни, хворь, сгорай, навсегда пропадай.
Не сама я молитву читаю,
Я святых в помощи поджидаю.
Слова свои на святы замки закрываю.
Ключи от замков в океан-море бросаю.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.Заговор на лечение ран
Читают этот заговор глядя на рану, на закате солнца.
На семи прудах, на семи мостах
Стояли семь старцев,
Держали семь ларцев.
В ларцах у старцев святая вода.
Зарасти, эта рана,
Отныне и навсегда.
Будьте, мои слова, сильны,
Будьте, дела мои, быстры.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.От бессонницы
Если вы несколько ночей не спите, то у вас бессонница. Прогоняют бессонницу такими словами:
Или так:
Часты звезды мне сестры.
Ясный месяц мне брат.
Добрый сон для меня кум и сват.
Ты, бессонница, уходи
И бездремницу забери.
Вам дорога, мне сторона,
А мои святые слова мне для сна.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Не я тебя, бессонница, вызываю,
Не я тебя, бессонница, выкликаю,
Не я тебя, бессонница, прогоняю.
Прогоняет тебя Божья Мать,
Чтобы ты не мешала мне спать.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.Заговор от сонливости
Из письма:Когда будете умываться по утрам, читайте такой заговор:
«Я искренне благодарна Вам за Ваши труды. Подскажите мне, пожалуйста, как можносправиться с моей проблемой. Она заключается в следующем: я никак не могу вставать рано утром (а мне в институт к девяти утра). Я все время просыпаю, и так уже на протяжении пяти лет. Из-за этого у меня постоянные проблемы с учебой (после каждой сессии меня отчисляют за пропуски занятий). А теперь еще и мама со мной не разговаривает целую неделю из-за того же. (Она сказала, что, если я не буду просыпаться вовремя, она уйдет из дому.) Помогите мне, пожалуйста, с этим справиться! Что мне делать? Мне уже самой плохо от сложившейся ситуации».
Дремота, зевота, потягота,
Ночная, дневная,
Вечерняя, подзакатная,
Поди на восток,
В восточную сторону,
Позевотную страну,
На бел-горюч камень.
Ляг и спи, Господи, прости.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.От слабоумия
Если человек слаб умом, поите его по средам заговоренной водой. Заговаривают так:
На Святой горе стоит монастырь
Мал-малешенек,
В том монастыре святом Сила Божья.
Каждый день ударяет колокол,
Ангел Божий ко мне спускается,
Святым словом укрепить
Мою веру старается.
Будь ты, святая водица, сильна и крепка,
И до разума (такого-то) лепка.
Святой отец Наум, просветли его ум
На ныне, на века, на все времена.
Аминь.Если вы ослабели умом
С возрастом человек становится слаб умом, да и детки тоже бывают слабоумные, особенно те, у которых родители алкоголики или наркоманы. Чтобы укрепить ум, нужно в полнолуние подойти к дубу, опереться на него, как если бы вы хотели его столкнуть с места, и говорить:
Как сей дуб крепок,
Так будь ум мой крепок и цепок.
Аминь.Заговор от шизофрении
Читают по вечерним зорям:
На высокой горе, в Сеанской земле,
В тереме сидела Солнцева дева.
Пела дева губами, глядела очами,
Молилась Богу перстами.
Не богатырь могучий к ней подступал,
А змей огненный Полкан подлетал,
Красоту Солнцевой девы рассыпал,
В полон ее забирал, унес, украл.
Мертвая вода убивает,
Живая жизнь возвращает.
Так бы Божья живая вода
Раба Божьего (имя) оживляла,
Разум, ясность ума ему возвращала.
И будьте вы, мои слова, сильны,
И будьте вы, мои дела, быстры.
Сильнее всякой хвори,
Крепче всякой боли.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.Чтобы душевнобольной из гнева вышел
Если душевнобольной человек разбуянился, брызните на него заговоренной водой. Заговаривают воду так:
Разыгралась буря на море,
Но Господь по волнам пошел,
И к (такому-то) рабу пришел.
И как под пятой Иисуса
Вода усмирилась,
Так и злоба раба (имя)
Ему покорилась.
Господи! Усмири и покори
Гнев (такого-то) сей час,
Сделай Божью милость для нас.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.Чтобы больной человек себя и других не убил
В Пасху при всенощной держат новый носовой платок на груди, а придя из церкви, когда семья разговеется куличом и яичком, нужно обтереть больному лицо и при этом мысленно сказать:
Яйцо себя не колет и не рубит,
Кулич себя не убивает, не губит.
Так бы и ты (имя)
Беды от своих рук не знал,
Нас не мучил и сам не страдал.При мужском бессилии
Из письма:Договоритесь с людьми, у которых в хозяйстве имеется бык-трехлеток. Вам нужно, чтобы они настрогали с его рогов то, что вы потом вскипятите три раза и выпьете. Прежде чем пить, нужно заговорить воду со стружкой от рогов быка. Заговор такой:
«Уважаемая Наталья Ивановна, мне тридцать четыре года, я женат и поэтому не хочу указывать свое настоящее имя. По этой же причине я прошу не отправлять ответ на мое письмо почтой, а ответьте в своих книгах. Моя мама успешно лечит по Вашим книгам свои болезни – врачи не смогли помочь, а Ваши молитвы и травыспасли ей жизнь и здоровье. Она покупает Ваши книги, и я смогу в них прочесть Ваш ответ. Дело в том, что я изменил своей жене, которую, по сути, очень люблю. Просто последний год жена постоянно кричит, во всем меня обвиняет и взяла привычку уходить спать в комнату нашей дочки. Однажды я был у своего друга, зашел ненадолго, а у него были его девушка и ее подружка. Я уже и отвык, что вот так можно сидеть, болтать и смеяться, никаких сцен, угроз развода, требований зарабатывать как все нормальные мужики. Мне так было с ними легко и весело, будто двадцать лет скинул с плеча. Потом я проводил эту девушку до ее дома, а через два дня мы созвонились. Были кафе и прогулка, а потом постель. Стали встречаться один-два раза в неделю. Жена заметила, что я часто меняю рубашки, бреюсь каждый день, пользуюсь одеколоном, и проследила за мной. Я пришел, а дома записка, и нет ни жены, ни дочки. В записке она написала, что уничтожит меня не только как личность, но и как мужика. Тогда я этого не понял, а потом, когда у меня не стало получаться в постели мужское дело, я заволновался, ведь такого еще не бывало никогда. С тех пор вот уже два года я несостоятелен как мужчина.
Жена никуда не ушла, у нее нет своего жилья, пожила неделю у подруги и вернулась. Спим в разных комнатах, для нее главное, чтобы я приносил в дом деньги, а то, что я, как старый мерин, ей от этого только спокойней. Можно ли вылечиться от нестоячки молитвой, и побыстрее, я себя чувствую ущербным и очень переживаю?»Все это делается на растущую луну.
Есть у меня, Божьего раба (имя),
Семьдесят семь жил и одна жила.
Стой моя становая жила как бычий рог,
И чтоб никто его сломать не мог
Ни шепотком, ни заклятьем,
Ни молитвою, ни проклятьем.
Будь моя жила лучше прежнего, былого,
Как у быка плоть при виде коровы.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.Заговор от простатита
Из письма:Заговор от простатита читают в мужской день (понедельник, вторник, четверг) на воду. Потом пьют эту воду, делая ровно двенадцать глотков, а оставшейся водой обмывают мужскую плоть. Заговор такой:
«Подскажите, пожалуйста, какой-нибудь заговор от простатита».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как крепко стоит
На четырех ногах
Святой апостольский собор,
Так крепко-накрепко
Креплю я всю свою мужскую плоть
На долгую жизнь,
На ярое хотение.
И пусть этой воде
Будет Божье благословение.
Аминь. Аминь.
Аминь.Заговор от женских болезней
Из письма:Пойдите в баню и там, раздевшись, водите рукой по голому животу, обливайтесь теплой водой и читайте такой заговор:
«Доктора ставят мне такой диагноз: поликистоз яичников и эндометриоз матки. Есть ли заговоры от этих недугов? Вы – моя последняя надежда! Очень хочу детей, но с такими диагнозами надежды на это нет. Что Вы посоветуете?»
Арина-Марина в калину ходила,
Калину ломала,
У рабы Божьей (имя) болезнь выбивала.
Слей, сними, водой сполощи
Бабкины, дедкины, теткины, дядькины,
Батькины, маткины злобные шепотки,
Злые разговоры, ведьмины заговоры.
Аминь.Миома матки
Миома – это доброкачественная опухоль мышечного слоя матки. В ее лечении хорошо помогает особый заговор, правда, миоме должно быть не больше четырех недель (потом заговаривать сложнее). Вам необходимо встать до зори, т. е. до восхода солнца, и умываться заговорной водой. Над этой водой предварительно три раза подряд прочитайте следующий заговор:
При миоме матки хорошо помогает ежедневное употребление свежеприготовленного картофельного сока, по 100 г в день. Сок пить лучше на ночь, сразу же после ужина.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Шла Божья Мать,
Приустала, села наземь,
Из сумы платочек достала,
Пот с личика обтирала,
Ломоту и усталость стирала.
Поднялась с земли и пошла –
Вся Ее болезнь и усталость прошла.
Ничего у Нее не болит,
Ничего у Нее не мозжит.
Так бы у рабы Божьей (имя)
В теле ничего не болело,
Не ныло, не ломило и не мозжело.
Ключ моим делам, замок моим словам.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.От маточного кровотечения
Читают на воду и умываются:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Мать Пресвятая Богородица
Шелковые нитки мотает,
У меня, рабы (такой-то),
Кровушку унимает.
Нить в Ее белой рученьки порвалась,
Кровь в дитячьем местечке унялась.
Аминь.Заговор от женского кровотечения
Говорить на питье утром и вечером.
В чистом поле стоит дуб,
Этот дуб мужики рубили,
Топор уронили,
Кровь пролилась, я в крови улилась.
Встану я на святое мыло,
Чтобы всю мою кровь замыло.
Как у камня нет ни жил и ни жилок,
Кровь из камня не истекает,
Так мое дитячье место
Кровь свою не теряет!Заговор от внутриматочных полипов
Из письма:На убыльный месяц возьмите воды и, помешивая ее осиновой палочкой по часовой стрелке, прочитайте особый заговор. После этого воду выпейте, а палочку до половины воткните в землю и уходите не оглядываясь. Заговор такой:
«Скажите, пожалуйста, есть ли заговор от внутриматочных полипов?»
Как осинка засохнет,
Так и болезнь моя уйдет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.Заговор от бесплодия
Из письма:Заговор от бесплодия читают на банную воду и ополаскивают ею себя после мытья. Слова заговора следующие:
«Моя подруга живет с мужем десять лет, и все это время она никак не может забеременеть. Четыре года назад у нее нашли эндометриоз, перепробовали все методы лечения, и в конце концов пришлось сделать операцию. Подскажите, пожалуйста, что делать, чтобы у нее появились детки?»
У царя Самуила повар арап,
Он черными руками двенадцать ножей цап!
Рубит он ими, отсекает,
Режет он ими, разрезает.
Двенадцать ножей
В черных руках стучат, звенят,
Подчиняться его черным рукам хотят.
Режьте, колите, бесполезное отсеките.
Вы двенадцать, и вас двенадцать,
И святых апостолов двенадцать.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.Заговор от излишней полноты
Кто-то любит себя таким, какой он есть, и совершенно не хочет худеть, а кто-то только и думает о том, как бы сбросить лишние килограммы. Именно для людей, мечтающих похудеть, и существует этот заговор:
Хочу вам напомнить еще раз, мои дорогие читатели и ученики, что при необходимости в заговорах всегда можно менять слова «раб Божий (имя)» на «раба Божья (имя)» и наоборот.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Через сине море лежит мост золотой,
Сидит на том мосту человек золотой,
У него лук деревянный,
Стрелы у него оловянные.
Стреляет он стрелами в раба Божьего (имя),
В его толстые руки, его толстые плечи,
В его толстые ноги, в его толстые икры,
В его толстую спину, в его толстые бедра,
В его толстый животик, в его толстую грудь,
В его толстые щеки,
В его толстые подбородки,
В его толстое тело, в его толстый остов.
Как свеча церковная от огня тает,
Как с нее воск обтекает,
Чтобы с этого часа, с моего наказа,
С толстого человека, с его остова
Уходил навсегда и таял его толстый жир.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.Чтобы не толстеть
Из письма:Этот заговор читают только на убывающей луне. Вечером перед сном заговорите воду и умойтесь, после этого с кровати нельзя вставать до самого утра. Читают так:
«Пока я работала, была худая, а вышла на пенсию, и меня разнесло, заняться дома нечем, вот и ешь целый день, а когда спохватилась, было уже поздно. Сейчас вроде ем мало, а жир (вес) не уходит. Есть ли какое средство, чтобы похудеть?»
Господи, помоги, Господи, благослови,
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
На море-на океане,
На острове Буяне,
Стоит кровать.
На той кровати пуховая перина.
На перине той свинья лежит
И мой жир сторожит.
Та свинья о двух головах,
О трех головах,
О четырех головах, о пяти головах,
О шести головах, о семи головах,
О восьми головах,
С девятью головами,
С десятью ртами.
Ешь первой головой мой жир,
Ешь второй головой мой жир,
Ешь третьей головой мой жир,
Ешь четвертой головой мой жир,
Ешь пятой головой мой жир,
Ешь седьмой головой мой жир,
Ешь восьмой головой мой жир,
А девятая весь жир мой дожрет,
На себя мое сало возьмет.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.Чтобы волосы были здоровыми и густыми
Из письма:Прочитайте особый заговор над сырыми яйцами, которыми потом вымойте голову (вода не должна быть горячей, иначе яйца свернутся!). Заговорные слова следующие:
«Дело в том, что у меня с детства очень тонкие, жидкие волосы, а я, как и любая девушка, всегда мечтала о густых, красивых волосах. Подскажите: есть ли какой-нибудь заговор, чтобы волосы стали гуще? Очень я комплексую из-за этого…»
Богородица Мария шла,
К речке пришла,
Косы распустила,
Головку помыла.
Яйца славить
Пасху помогают,
Пусть яйца и мои
Косы укрепляют.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.Заговор от курения
Из письма:Есть очень сильный заговор, помогающий бросить курить. Возьмите без спроса из пачки у курильщика сигарету. Выдерните несколько листьев из использованного банного веника, высушите их и подожгите. Держите сигарету прямо над дымом от банных листьев и читайте такой заговор:
«Что можно сделать, чтобы человек поскорее бросил курить?»После прочтения заговора положите сигарету под мышку и отнесите ее домой. Там положите ее в пачку к другим сигаретам (будет это та же пачка или другая – не важно). Такой обряд необходимо провести три раза подряд.
В аду у дьявола дым валит,
У раба Божьего (имя)
Душа по дыму не болит.
Когда только Сатана Ангела обманет,
Тогда только раб Божий (имя)
Курить станет.
Аминь.Лечение молитвами от алкоголя
Сперва прочитайте молитву, а потом заговор от алкоголя.
Молитва
О, великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобне Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, возскорбел о них, и в раскаянии пришел в монастырь, и там в великом плаче о своих бывших беззакониих и в трудных подвигах проводил дни свои до кончины, и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобне, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей! Помози и молящимся тебе рабом Божиим (имена), влекомым в погибель от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святе Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих безсильных и несчастных (имена), которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божии создания и искуплены Пречистой Кровию Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи от рабства страстей и избавь от их от винопития, чтобы они, обновленные, в трезвении и светлом уме, возлюбили воздержание и благочестие, вечно прославляли Все благого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь.
На море-на океане, на острове Буяне,
Лежит бел-горюч камень,
Бел, как грудь жены.
Имя камню алатырь,
Алатырь, никем не ведомый.
Встану я, раба Божья (имя),
Крестом благословлюсь,
Ключевой водой умоюсь со пестрых листьев,
Со торговых гостей, со попов, со дьяков,
Со молодых мужиков,
Со красных девиц, молодых молодиц,
С белых грудей, с мужних мудей,
С крови человеческой.
Из-под того камня алатыря выпущу я
Силу для приворота
И пошлю ту силу могучую
Моему милому, рабу Божьему (имя),
Во все суставы, полусуставы,
Во все кости и полукости,
Во все жилы и полужилы,
В очи ясные, щеки румяные,
В грудь его, ретивое сердце,
В утробу, в черную печень,
В буйну голову, в руки сильные,
В ноги резвые, кровь горячую.
Чтобы кровь его кипела и шипела,
Сердце при мысли обо мне выскакивало,
Очам бы я застила белый свет.
Чтобы раб Божий (имя) тосковал, горевал,
В ночь спокою не видал,
Днем среди людей искал,
Не мог бы он жить, быть,
Часа часовать, минуты миновать
Без меня, рабы Божьей (имя).
Поднялась бы тоска-кручина из морской пучины,
Из морской травы-муравы,
Поднялось бы горе из-за синих гор,
Из темных лесов, частых ветвей,
Встань-восстань, печаль-сухота,
Страсть неугасимая, любовь неутолимая,
Накинься, набросься на раба Божьего (имя),
Порази его, аки разбойник жертву,
Вострым ножом,
Чтобы ни лекарь, ни ведун,
Сильный мастер-колдун
От болезни его этой не подняли,
От груди его моей не отняли,
Чтобы раб Божий (имя) тосковал,
Горевал по мне, Божьей рабе (имя),
Как мать по дитяти, овца по ягняти,
Кобыла по жеребяти.
Запираю приворот тридевятью тремя замками,
Тридевятью тремя ключами.
Слово мое крепко и лепко,
Как горюч камень алатырь. Аминь.
Сильная присуха
Чтобы вас полюбил приглянувшийся вам мужчина, прочитайте над его едой или питьем следующий заговор:
Вельзевул древний,
Дай мне перстень-ключ открыть дверь,
Где лежит страшный зверь.
Звать его тоска.
Отпущу его и пошлю его
На раба Божьего (имя).
Пусть он по пятам за ним ходит,
Тяжелой тоской изводит.
Вельзевул рогатый, ты главный Сатана,
Тебе сила зло творить дана,
Наклоню к тебе свои мощи,
Выпрошу у тебя помощи:
Отдай мне сердце раба Божьего (имя). Аминь.
Если муж собрался уйти к другой
Когда муж будет уходить из дому, прочитайте ему вслед, стоя в открытых дверях, особый заговор – и супруг обязательно к вам вернется. Заговорные слова следующие:
Земля-землица, светилам сестрица,
К тебе обращаюсь.
Кто по тебе не хаживал,
Своих грехов не нашивал?
Пойдет раб Божий (имя) по тебе
К разлучнице (имя), рабе Божьей,
Дай ему дорогу тяжелую,
Слезы горючие, сердце больное.
Чем дальше ему от меня уйти,
Тем тяжелее будет ему в пути.
Чтобы тянуло его назад,
Развернуло его назад,
Чтобы он так без меня страдал,
Как святые мученики. Аминь.
Как напустить тоску
Как за сукой кобель бегает, гонится,
Воет на часты звезды,
Так чтобы раб Божий (имя)
За мной везде ходил, от тоски завыл.
Собака лает, дверь закрыта, кость зарыта.
Так и я, Божья раба (имя),
Сердце раба Божьего (имя)
Запираю-запираю, зарываю-зарываю.
Зубы, губы, ключ в океане-море. Аминь.
Отсуха
Если вы полюбили всем сердцем, но эта любовь вам в тягость и хочется наконец-то обрести в душе мир и покой, пойдите в баню и начните париться новым березовым веником. Потом этот веник сожгите, приговаривая:
Смою, сниму, водой сполощу
Любовь-присуху, тоску-тоскуху
По моему милому, рабу Божьему (имя).
Сердечко, не изводись,
От любви к рабу Божьему (имя) освободись. Аминь.
Чтобы свекровь сноху любила
Как сын тебе дорог,
Мил с крови, плоти твоей,
Так и я тебе буду кровью, плотью,
По душе, по сердцу.
Люби меня, как свое дитя,
И больше своего сердца. Аминь.
Чтобы свекровь сноху не обижала (заговор-оберег)
Невесте в день свадьбы следует в доме свекрови, в том углу, где висят иконы, прочитать такой заговор:
Овцы, я ваш волк, бойтесь меня.
Свекровь, я тебе солнце и луна,
Сильны мои слова.
Свекровка-чертовка,
Отнимись твой язык,
Встань столбом, я над тобой голова. Аминь.
Чтобы теща зятя любила
Каждый раз, заходя в дом тещи, переступайте порог левой ногой и произносите такие слова:
Если вашу дочь не берут замуж, потому что она с изъяном
Если в вашей семье есть девица на выданье с каким-то изъяном: косая, хромая, рябая и т. д., позаботьтесь о ее будущем, пока не поздно, и, чтобы девушка была счастлива в браке с хорошим человеком, поступите следующим образом. Возьмите на Крещение святой воды и разделите ее на три порции, говоря при этом:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Одну порцию девушка должна выпить, второй – умыться, а третью – вылить у своей входной двери. Предварительно над всеми тремя порциями необходимо прочитать такой заговор:
Беда лиха, отдай жениха
Рабе Божьей (имя) к супружеству,
К замужеству, к мягкой подушке,
К брачной постели.
Заведи глаза женихам,
Чтобы они на рабу Божью (имя)
Глядели не нагляделися,
Смотрели не насмотрелися,
Скучали не наскучалися.
И была бы раба Божья (имя)
Для них краше солнца красного,
Слаще меда майского. Аминь.
Если ваш сын все время гуляет, а жениться и не думает
Многие родители, желая счастья своим детям, переживают из-за непутевых сыновей, которые никак не хотят жениться. Если и в вашей семье такая же беда, то прочитайте над едой или питьем сына такой любовный заговор:
Русалочки-разжигалочки,
Кидайтесь, бросайтесь во сне
Рабу Божьему (имя) на белу грудь,
Разожгите во сне и наяву ретиво сердце
Добра молодца, раба Божьего (имя),
Чтобы по девкам заскучал, по жене ласковой,
По детской пеленке, по мокрой распашонке,
По девичьей груди, сахарным устам.
Марьюшка-зорюшка,
Заря-заряница, красная девица,
Повяжи брачными узами раба Божьего (имя). Аминь.
Чтобы отнять у соседкиной коровы молоко и отдать его своей
На убыльном месяце прочитайте особой заговор над травой, которой затем накормите соседкину корову. Заговорные слова такие:
Черти-чертенята,
В поле выходите, мне помогите,
У коровы (кличка соседкиной коровы)
Молоко заберите,
А моей корове (кличка) отдайте.
Вам вымя пустое, а нам полное. Аминь.
Чтобы в огороде все росло
Весной на молодой месяц один раз утром (в чужом огороде), а другой раз вечером (в своем огороде) прочитайте следующий заговор:
Вам трава-мурава, нам полные короба.
Отнимаю, отнимаю.
Отбираю, отбираю.
Мне в прибыль, вам в убыль. Аминь.
Только помните, что в том огороде, в котором вы прочитали этот заговор, урожая не будет.
МОЛИТВЫ, ЗАГОВОРЫЗаговоры - это дошедшие до нас древние языческие молитвы и заклинания. Первобытный человек считал всю природу подобной себе, такой же оживленной и разумно действующей, как и он сам... Он верил, что при помощи известных "заповедных" слов и действий можно овладеть светлыми и темными существами и господствовать над ними. Считая все вокруг себя живым, человек, например, в тени своей видел нечто живое, как бы часть самого себя; так же точно он смотрел и на изображение свое, и даже на имя. С течением времени, по мере расширения знаний о природе, круг применяемости заговоров неуклонно сокращался. В результате эти таинственные формулы перестали быть доступными всем и каждому: заговоры составили предмет тайного видения знахарей, лекарей, ворожеек и колдунов (от слова "кладовати"- приносить в жертву).
Могучая сила заговоров заключается именно в известных, эпических выражениях, в издревле узаконенных формулах, в не до конца осознанном еще нами влиянии Слова на живой организм. "Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается и замыкается... и ничем: ни воздухом, ни бурей, ни водою дело сие не отмыкается". Отсюда-то и зависимость человека от заговора, от точного запоминания самого порядка слов. Заговоры удержали за собой тот строгий характер, который не дозволяет никаких отступлений. Они непригодны для забавы и вмещают в себя страшную силу, которую не следует пытать без крайней нужды, иначе наживешь беду.
Особое место среди разнообразных заговоров занимают целительные заговоры: столь же древние, как и род человеческий. Из поколения в поколение передают российские врачеватели секреты целительных заговоров, прекрасно понимая их истинную значимость.
Я всю жизнь собирала заговоры, много их слышала и часто наблюдала их действие. Мне выпало счастье быть прилежной ученицей многих талантливых российских знахарок: Матрены Игнатьевны Фишман, Прасковьи Ивановны Астаховой, моей бабушки Ким Пон-Ок, Родиона Терентьевича Андреева, Анастасии Васильевны из Струнино, Марии Федоровны из Орехово-Борисово, Валентины Денисовны Заглядновой. Низкий поклон им за мудрость и долготерпение, а тем, кого уже нет с нами, - вечная память.
Сразу хочу предостеречь торопливо стремящихся к Знанию читателей: без искренней веры в непознанные возможности старинных заговоров и самого человека нет смысла браться за народную медицину. Сомнения способны только усугубить течение болезни. \
Необходимо умение настроиться, отрешиться от суеты, преодолеть себя, поверив в единство всего сущего на Земле.
Итак, если сердце ваше полно желания помочь себе и ближним, если.вы верите в свои силы и в свое предназначение на Земле - дерзайте!
Прежде, чем перейти к текстам заговоров, необходимы некоторые уточнения.
Перед каждым заговором нужно непременно прочесть молитву " Отче наш". Если требуется это сделать неоднократно или необходимы и другие молитвы, в тексте будут приведены соответствующие уточнения.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небеси!
Да святится имя Твое.
Да придет царствие Твое.
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
И остави нам долги наши,
яко же и мы оставляем должникам нашим.
И не введи нас во искушение.
Но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть царство, и сила, и воля, и слава Отцу
и Сыну и Святому Духу ныне и присно, и
во веки веков. Аминь.
Перед каждым заговором обычно произносится также следующая молитва:
"Николай, Угодник Божий, помощник Божий, Ты и в поле, Ты и в доме, в пути, в дороге, на небесах и на земле заступись и сохрани от всякого зла."
Ангельское приветствие Божьей Матери
Богородице Дево, радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Хвалебная песнь Богородице
Достойно есть, яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем
Молитва Животворящему Кресту
Да воскреснет Бог, да расточатся врази его, да бегут от лица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, тако исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако погибнут бесы от лица любящих Его, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: "Радуйся, пречестный Животворящий Кресте Господень! Прогоняя бесы силою пропятого на Тебе Господа Бога нашего, во ад сошедшего и поправшего силу дьяволову и даровавшего нам Крест свой честной на прогнание всякого супостату! О, Пречестный Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Своею Госпожою, Девою Богородицей и со всеми святыми во веки веков. Аминь.
Перед любым делом и по его окончании:
Господи, дай мне душевный покой, чтоб принимать то, чего я не могу изменить, мужество принять то, что могу изменить, и мудрость, чтоб всегда отличать одно от другого.
Господи, Царю Небесный Утешителю, душа истины, приди и вселись в мя, и очисти мя от всякой скверны, и спаси, Блаже, души наши. Очисти от скверны, славы людской, обуревавшей меня.
А
АЛКОГОЛИЗМ
Чтение заговора предваряют молитвы святому Вонифатию и святому Лазарю.
Молитва всехвальному мученику Вонифате
О, многострадальный и всехвальный мучениче Вони-фатий, ныне прибегаем ктебе: молений наших не отвергни но милостиво услыши нас, исцели братию и сестры наша тяжким недугом ПЬЯНСТВА одержимыя.
И того ради от матери своея Церкви Христовой и венчаного спасения отпадающая. О, святой мучениче Христов, коснися сердец их, данною ты от Бога благодатию, скоро возставы от падения греховных и ко спасительному воздержанию приведи их.
Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простит нам согрешения наши, да не отвратит милости своя от людей своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии, но да поможет десницей, своею трезвящимся спасательный обет до конца сохранити, во дни и в нощи бодрствующие и добрый ответ воздати на страшном суди-щи, прими, угодниче Божий, молитвы матерей о чадах своих слезы проливающих, честных жен и мужей своих рыдающих, чад, сирых и убогих пьяницами оставленных. Всех нас к твоей иконе припадающих, да придет сей вопль наш, твоими молитвами ко престолу Всевышнего. Покрый и соблюди нас лукавого ловления и всех козней вражих в страшный час исхода нашего, помози прейти непреткно-венно воздушныя мытарства, молитвами твоими, избави нас вечнаго осуждения и да покрывает нас милость божия в нескончаемыя веки веков. Аминь
МОЛИТВА ПРАВЕДНОМУ ЛАЗАРЮ
О, пречестный Отче, праведный Лазаре, друже Господень, возлюбленный предстателю над пред божественным другом твоим многомощный. Смиренно притекающе к любвеобильному заступлению твоему, молим тя. Отче преблагий, не престай ходатайствовати о нас. многогрешных и недостойных раб твоих, да не умертвятся в конец души наши грехами и беззаконии безместными неисчест-ными, но данемощни силу противу стати искушениям и прилогам мира, плоти и диавола и побеждати я, да принесем покаяние всецелое о содеянных нами злых и тем очистившееся, да сподобимся при кончине жития земнаго услышати Глас Божественный Спасителя нашего: глаголю-ще: придите ко мне вси труждающийся и обременении, и аз упокою вы. Моли за ны, святче Божий, и да не тщетно явится сие упование наше на помощь твою, да с тобою в селениях Райских сподобимся узрети несказанную славу Бога Вышняго и восхваляти Милосерднаго и Долготерпе-ливаго Творца, Промыслителя и Спасителя нашего во веки веков. Аминь.
"Заря-зарница, красная девица,
Сама мати и царица, Светел месяц, ясны звезды Возьмите у меня бессонницу, Бездремотницу, полуношницу! Среди ночи прийди к рабе (у) Божьей (ему) (имя) Хоть красной девицей, хоть матерью-царицей,
И сложи с рабы (а) Божьей (его) (имя), и отведи от рабы (а) Божьей (его) (имя) окаянную силу И дай Спасову руку, Богородицын замок.
Ангел рабы (а) Божьей (его) (имя), архангел рабы (а) Божьей (его) (имя).
Сохрани душу рабы (а) Божьей (его) (имя), скрепи сердце рабы (а) Божьей (его) (имя).
Враг, Сатана, откажись от рабы (а) Божьей (его) (имя) Крестом крещуся, Крестом ограждаюсь
Крестом ангела призываю, Крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!"
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступите от раба Божия в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят и птица не летает".
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имя) хмель и вино поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имя) лихо думает: к тому привяжись, который добра не желает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
АНГИНА
"Дуб, дуб, возьми у рабы (а) Божьей (его) (имя) жабу со всеми корень
ями, со всеми отростками, со всеми пятьми, всеми детьми. Матушка
Соломонида Иисуса Христа повивала, Господа Бога просила. Не я
вожу, не я оджу, водит Сама Мать Пресвятая Богородица. Аминь.
Аминь. Аминь."
Слизнуть со лба и плюнуть.
"Ветла, ветла, возьми свою глоть:
А если ты ее не возьмешь,
Мы ее заглотим с корнями. Аминь. Аминь. Аминь."
"Заря - зарница, красная девица,
Вырви коренья вместе с корешками!"
Три раза после каждого прочтения заговора плюнуть через плечо в зависимости от того, с какой стороны горло болит, а если болит с обеих сторон одинаково, то плюнуть в обе стороны.
"Шел Абрам через мосток, споткнулся, нашел молоток, привязал к
нитке, нитка оборвалась, так и боль у рабы (а) Божьей (его) (имя)
оборвалась."
Дунуть на горло, плюнуть через левое плечо, средним пальцем правой руки провести по воображаемой часовой стрелке, приговаривая: "Ни раз, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять. Аминь."
"Тебе тут не быть, красной крови не пить, белой кости не ломить, опухоли не давить рабе (у) Божьей (его) (имя). Иди туда, где"солнце не светит и ветер не веет."
"Господи, приди на помощь рабе (у) Божьей (ему) (имя). Матушка Пресвятая Богородица приди на помощь, помоги рабе (у) Божьей (ему) (имя) рожденому, крещеному, молитвенному, причащенному. Николай Угодник, приди на помощь, помоги Святым Духом. Тихвинская Божья Матерь, помоги! Господи, утешай все боли последним разом, святым часом - святой час помогает, ангину удаляет."
"Заговариваются гланды рабе (у) Божьей (ему) (имя), выговариваются гланды рабе (у) Божьей (ему) (имя) от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, красной крови, в ретивом сердце, буйной голове рабы
- (а) Божьей (его) (имя). Куда дым летит, туда этой болячке идти. Аминь. Аминь. Аминь."
АСТМА
"Дуб, дуб, возьми у рабы (а) Божьей (его) (имя) жабу, а не возьмешь, я тебя на замок запру, а ключи выброшу на дно морское."
"Заря-зарница, красная девица, возьми свою жабу от рабы (а) Божьей (его) (имя) на сухую осину, на кудрявую рябину, на белую березу."
"Возьми от рабы (а) Божьей (его) (имя) свой глот и заглотье, возьми свои глоты с ветками и макушками со всеми коренюшками от рабы (а) Божьей (его) (имя), а не возьмешь, мы тебе сами отрежем. Аминь. Аминь. Аминь."
"Встану благословясь, пойду перекрестясь из избы дверями, из двора воротами. Выйду я на широкую улицу, встану на восток глазами, телом на запад. В чистом поле есть утренняя заря Марьяна, вечерняя заря Мария. Придите, заморите у рабы (а) Божьей (его) (имя) сухую мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу. Жабу жильную, жабу кильную, жабу разжильную из черных бровей, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, которой слова переговорены, которой не договорены, которой не заучены, которые сам не понял.
Будьте, мои слова, крепки и емки, тем словам ключ в море, замок в роще, отныне и до веку. Аминь."
"Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять! Отсылаю тебя, жаба, в темные, леса, глубокие болота, на желтые пески. Гложи, ты, жаба, холодную воду от красных кровей, от черных костей, от рабы (а) Божьей (его) (имя)."
"Онемей, одеревеней, онемей, одеревеней, чтобы никогда не болела и возврата не было к рабе (у) Божьей (ему) (имя). Аминь. Аминь. Аминь."
Б
БЕДА
"Заговариваю я, рабу Божию (имя), своего полюбовного молодца (имя)
от мужика-колдуна, от ворона-каркуна, от бабы-колдуньи, от старца
и старицы, от посхимника, посхимницы. Отсылаю я от своего друга
милого всех по лесу ходить, игольник брать, по его вере, и пока он жив,
никто бы его не обзорочил и не обпризорил.
Заговариваю я, раба (имя), своего полюбовного молодца (имя) о сбережении в дороге крепко - накрепко, на век, на всю жизнь. Кто из лугу всю траву выщипет и выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, и тот бы мое слово не провозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзорочит и обпризорит, и околдует, и испортит, у них бы тогда из лба глаза выворотило в затылок, а моему полюбовному молодцу (имя) путь и дороженька, доброе здоровье на разлуке моей."
БЕЛЬМО
"Ехал святой Егорий на белом коне, за ним бежали три пса. Один пес
лижет зарю, второй - луну, третий - с глаза бельмо. Святой Егорий,
сними своим святым копьем с глаза бельмо у рабы (а) Божьей (его)
(имя), рожденного, крещенного, молитвенного. Аминь. Аминь.
Аминь."
Во время чтения заговора бельмо обводить рукой и крестить.
БЕССИЛИЕ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Есть святое океан-море, на том святом океан-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнет, вихрем не сломит: так бы и у меня, Раба Божего (имя), стояли семьдесят жил и единая жила, на женский лик красные девицы, да старые бабы, да молодые молодицы, да сивые кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, а аз, раб Божий, возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божего в ретивое сердце, в семьдесят семь жил и единую жилу сердечную и в единую жилу... Еще же наверху булатного дуба сидит веселая птица петух: встает рано, голову поднимает и весело поет: столь же бы стояли у раба Божего семьдесят семь жил и единая жила: вставали бы равно на женский пол, и на мужской, на молодые молодицы, да красные девицы, да старые бабы. А злого человека, порченника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его. У меня, раба Божего, стало бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук: так бы, раб Божий, пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков. Аминь".
"Возстани и взыграйсь оный, у раба Божьего (имя), и унеси на синее море, моему слову. Аминь. Аминь. Аминь."
Пропусти три раза мочу через венчальное кольцо.
БЕССОННИЦА У РЕБЕНКА
"Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в
избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточну
сторону: под восточной стороной ходит матушка - утренняя заря Ма
рия, вечерняя заря Маремьяна, мать - сыра земля Пелагея и сине море
Елена. Я к ним приду поближе, поклонюсь им пониже. Вояси ты,
матушка - заря утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему,
к рабу Божьему (имя), ко младенцу, возьми ты у него полуношника и
щекотуна из белого тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей
плоти, из ясных очей, из черных бровей, из всего человеческого соста
ву, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти семи сус
тавчиков; понеси их за горы высоки, за леса дремучи, за моря широки,
за реки глубоки, за болоты зыбучи, за грязи топучи, к щуке-белуге в
зубы; понеси ее в сине море! Щука в море, язык в роте, замок в небе, а
ключ в море; замкнул и ключ в воду бросил!"
Говорится трижды.
"Как эта матица с потолочинами спит и молчит, никогда не кричит, не
ревет, так и сам ребеночек (имя) спал бы и молчал, никогда не кричал,
не ревел.
Заря-зарница, дай мне водицы для моего младенца, для сна и покоя."
БЕСЫ
"Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не
катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему
морю, будь ты страшен бесами и полубесами, старым ведьмам киев
ским! а не дадут тебе покориша, утопи их в слезах, да убегут от твоего
позоригда:замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко
и твердо век веком. Аминь".
БОЛЕЗНИ
"Господи, Боже, благослови! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и мать - сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той мать - сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так бы сотворил Господь и меня, раба Божьего (имя), твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и белое тело мое: так бы и у меня, раба Божьего (имя), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков. Аминь".
"Заговариваю, я, раба Божьего (имя),- от двенадцати скорбных недугов: от трясовины, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподния земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю
тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба Божьего (имя), по сей день, по его жизнь, моим крепким словом."
БОРОДАВКИ
На исходе месяца взять веревочку, нитку, дратву, и завязывая над
каждой бородавкой узелок, приговаривать: "Ни перва, ни друга, ни
третья, ни четверта, ни пята, ни шеста, ни седьма, ни восьма..."
После этого веревочку надо закопать.
БРАК
Прочтя "Молитву господню", сказать:
"Господи, Сам Спаситель Истинный Христос и Пресвятая Богоро-- дица, Матерь Божия, все святые угодники Господни и Ангелы, Архангелы и великие Апостолы Петр и Павел, услышьте мою молитву и не оставьте мою просьбу, раба Божьего (имя).
Возвратите сердце рабы Божьей (имя) ко мне рабу Божьему (имя), Господи, введи его в истинную совесть Твою, раба Божьего (имя).
Господи, соедини, как соединил навсегда Апостолов Петра и Павла, так соедини меня, раба Божьего (имя), с рабой Божьей (имя) браком.
Господи, Царь Небесный, Пресвятая Богородица, как покрываешь небо и землю Своим покровом, так покрой меня, рабу Божию (имя) с рабом Божьим (имя) браком."
В опочивальне своей колдовала Сюйда в тишине. Странно и пылко звучали ее заклинания. Кружилась в бесноватом танце, дикая, гибкая, страшная. ПотоАпарсуну Анны Иоанновны ставила перед зеркалами, капал воск... И двоилось, троилось лицо царицы. Алмазным перстнем, тихо воя, резала княжна по стеклу. Зазвенел алмаз, полоснув по глазам, по губам. Старинный тот алмаз, фамильный, юсуповский - еще от Едигея!
Грянул на дворе выстрел. Сюйда застрелила медведя, что жил в любимцах у старого генерала. И печень медведя кривым ножом вырезала, долго сушила ее в печке. Еще дольше толкла печень в ступе - в порошок (мелкий и пахучий). А на рассвете тонконогий конь вынес княжну Юсупову за ворота - в спящие улицы Москвы.
По кривоулкам процокали копыта. По-татарски раскинув ноги в зеленых струистых шальварах, щекою смуглой к холке коня прильнув, скакала Сюйда (Прасковья, Парашка, Пашка)... Вот и дом Биренов - глухие окна. Между пальцев княжны просеялся в дорожную пыль колдовской порошок. Перед подъездом, перед конюшнями. И рвался конь Сюй-ды от этого места, дрожал от страха гладкою шкурой, косил на сторону его большой кровяной глаз.
В. Пикуль "Слово и дело"
В
ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН
"Шел Отец Авраам с самолюбезным своим сыном Исааком, нес жилу
недужную Христу на исцеление. Встретились им двенадцать комух -
антихристовых дочерей.
Спросил их отец Авраам:
- Вы ли испортили жилы рабе (у) Божьей (ему) (имя)?
Комухи отцу Аврааму поклонились,
Перед святостью повинились,
Перед Христом затрепетали,
С рабы (а) Божьей (его) (имя) кровяные узлы забрали.
Кто в пятницу это прочтет, у того с жил вся болезнь уйдет. Аминь."
ВОДЯНКА
Давать девять дней подряд высушенный и стертый в порошок помет
щенка-сосунка так, чтобы больной этого не знал.
ВОЛОС
"Волос, волос, выйди на голос! Волос мужской, женский, хлопчачий,
девчачий, зверячий, скотннячий, собачий, кошачий. Я тебя вышепты-
ваю, я тебя вызываю из рук, из ног, из суставов. Выйди, волос, из
болящего рабы (а) Божьей (его) (имя)."
ВОРОВСТВО
"На море, на Океане, на острове на Буяне стоит железный сундук, а в
железном сундуке лежат ножи булатные. Подите вы, ножи булатные,
к такому-то и сякому-то вору, рубите его тело, колите егосердце, чтобы
он, вор, воротил покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха,
а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором,
в землю преисподнюю, за горы Араратские, в смолу кипучую, в золу\
горячую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в ]
кувшин банный, будь прибит в притолоке осиновым колом, иссушен
суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одере1
веней, обезручей, оголдей, отощай, валяйся в грязи, с людьми не свы
кайся и не своей смертью умри".
вывих
"Ехал сам Иисус Христос по полю на сивом коне. По коренью, по сырому поленью, конь споткнулся, вывихнулся. Ты, вывих, не будь этому (коню, человеку) лих иссуши, не круши красы, мяса, белой кости, черной крови. Составь этому (коню, человеку) суставы, как стояли."
Три раза шептать и водить рукой по вывиху. Выправить. Три раза подуть.
Г
ГЕМОРРОЙ
Чтобы избавиться от геморроя, надо произнести молитву:
"Бог родился в Рождественскую ночь, в полночь: Бог умер; Бог воскрес; Бог повелел, чтобы кровь остановилась, чтобы язва закрылась, чтобы боль прошла и чтобы она не обратилась ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело, как и пять язв Господа Иисуса Христа. Христос родился, умер и воскрес".
Эти слова повторяются три раза, и при каждом разе дуют на рану крестообразно, произнося имя больного, и прибавляют: "Бог тебя исцелит; да будет так".
Назначается после того чтения молитвы в течение девяти дней, натощак, в честь пяти язв Нашего Господа Иисуса Христа.
"На Море, на Океане, на острове Буяне,
Там стоит древний дуб.
На том дубу сидит птица Эра.
Полети на нарывные места рабы (а) Божьей (его) (имя)
Расклевай их, расклевай своих деток,
Рассыпай их за быстрые реки,
За крутые горы, за темные леса.
Там лежит гнилая колода,
Отнеси их и положи там
Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь."
Возьмите средним пальцем левой руки слюну изо рта и помажьте ею
геморроиды, говоря: "Уйди вон, Бог тебя проклинает. Во имя Отца, и
Сына, и Святого Духа".
После чего прочитайте девять раз "Отче Наш" и "Богородицу". Мажьте геморроиды девять дней: во второй день произнесите молитвы восемь раз, и так далее, уменьшая каждый день на одну.
ГЛАЗНЫЕ БОЛЕЗНИ
При глазной болезни нужно молиться Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии - (Икона Казанской Божьей Матери), мученику Лонгину, святому Никите, праведному Симеону, святым Гурию и Варсонофию.
"И очушки коханы, и очушки коханы, и очушки коханы у рабы (а)
Божьей (его) (имя) глаза коханы, глаза коханы, глаза коханы, чисты,
непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные. Выплыви, за
ноза, и не коли (имя) глаза, выплыви, гуска, и не боли у (имя) глаза.
У (имя) глаз чистый и непорочный, новорожденный, крешенный и молитвенный. Святая Великомученица Варвара, Святая Великомученица Евдокия, Святая Екатерина, Святая Тихвинская Божья Мать. Оглянись, Господи, на рабу Божью (имя), новорожденную, крешенную и молитвенную. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь."
"Исцелите девы, исцелите глаз (имя), перекреститесь и произнесите три раза слова: "Во имя Иисуса Христа; да выйдет кровь из этого зрачка".
Усердно помолясь святой Кларе, проводите перед глазами магнитным камнем, с каждым разом проводя им все ближе, чтобы он вытянул боль в угол глаза, откуда ее легко изгнать, вызвав у больного чиханье нюхательным табаком. /
Воспаление глазного века лечат искрами, высекаемыми из огнива прямо в больной глаз. Искры высекает на вечерней заре старший или младший в семействе. Больной спрашивает: "Что сечешь?" Ему отвечают: "Огонь огнем засекаю, раб Божий (имя)" Больной опять говорит: "Секи гораздо, чтобы в веке не было". Это повторяется три раза.
Когда кто укорит другого каким-либо недостатком глаз, с пожеланием еще худшего, и если укоренный подумает, как бы в самом деле не случилось с ним этого, тогда непременно явится боль в глазах. Он от
такой боли моет глаза водой, на которую наговаривает: "Сама себя озевала, сама себя окаркала, сама себе и пособлю".
ГРИПП
"Встану я, раб (а) Божий (ия) (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверями, из ворот в ворота, в чистое поле на восточную сторону. На восточной стороне стоит свят Океан-Море, у этого святого
Океан-Моря стоит Дуб. Под этим дубом сидят три Святителя Крести
теля. Я, раб (а) Божий (ия) (имя), подойду поближе, поклонюсь пони
же, помолюсь. Возьму из-под желтого песка водицы. Прилегает та
водица к (имя) телу белому, сердцу нервному. Встал Свет Симон Си
монович. Идут двенадцать дев, платья без пояса, косматые, простоволосые, желтуньи, поухуньи, двенадцатая протяготная (плюнуть).
Спрашивает Свет Симон Симонович:
- Куда вы, ведьмы косматые, ходите?
- В Русь ходим, тело знобить, кости ломать, животы из рабынь (ов) Божьих вытягать, в землю валить!
Запретил Свет Симон Симонович:
- В Русь не ходите, тело у рабынь (ов) Божьих не знобите, кости
не ломайте, живота у рабынь (ов) Божьих не вытягивайте.
Выломил Свет Симон Симонович из дуба лупеть и начал Свет Симон Симонович хлестать двенадцать дев по чему попало, по рукам, по ногам, по голове. Взмолились девы и запросили девы:
- Не тронь ты нас, Свет Симон Симонович, и не увидь нас, Свет
Симон Симонович! Кто эту молитву знает, и поутру и ввечеру читает,
тому человеку навстречу не встретимся, ввид не покажемся, к тому
дому не подойдем, даже ни к роду, ни к племени. Отныне и повеку до
Ада, до веков. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа."
Спрыснуть больного водой.
ГРЫЖА
"Грызь, грызь, грызь у меня, грызь, грызь, грызь у тебя, грыжа рассыпная, грыжа насыпная, уходи, грыжа, в поле, на широкое раздолье,
уходи от меня, уходи от тебя!"
Потом больное место накрыть тряпкой, погрызть немного и через левое плечо плюнуть три раза.
"Грыжа, грыженица, хватит у рабы (а) Божьей (его) (имя) веселиться,
пора расходиться. Иди ты, грыжа, на мох, на болота, на гнилую колоду.
Там тебе пасть, там тебе пропасть и к рабе (у) Божьей (ему) (имя) никогда не попасть - ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером, ни ночной порой, ни вечерней зарей. Аминь."
ГРЫЖА ДЕТСКАЯ
Повивальная бабка приговаривает: "Бабушка Соломонидушка у Пре
святой Богородицы грыжу заговаривала (или заедала) медными шека-
ми, железными зубами, так и я заговариваю у рабы (а) Божьей (его)
(имя)."
ГРЫЖА ПУПКОВАЯ
"На море, на океане стоит дуб, под тем дубом золотая шишка. Я грызу, загрызаю, шишку из-под дуба, а грыжу под дуб загоняю. А ты под дубом лежи, никаких слов не говори, только ангелу (имя) помогай, свою грыжу выбирай, забирай. Аминь. Аминь. Аминь."
"Встану я, раб (а) Божий (ья) (имя) благословясь, стану перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле на восточную сторону. На восточной стороне стоит дуб. Я, раб (а) Божий (ия) (имя), возьму себе топорок и буду рубить грыжу поперек. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
При прочтении этого заговора грыжу изредка покусывать зубами.
"Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий наш, спаси люди твоя, и Мо
литва Твоя, и Божьей ради Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и
Святого Духа!"
Произносить 3 раза и столько же закусывать грыжу.
"Грыжа ты, грыжа, не грызи ты, рабу (а) Божью (его) (имя) младенца,
не грызи, ты не отгрызивай! Не ты, грыжа, грызешь младенца рабу (а)
Божью (его) (имя), а я, раб (а) Божий (ия) (имя), грызу и отгрызиваю
тебя." \
Повторить три раза.
\
- Ну, что это? - спросил царь, и все с любопытством нагнулись к
столу и увидели какие-то корешки, перемешанные с лягушачьими кос-
тями.
Игумен перекрестился.
- Этим благословила тебя мать? - спросил насмешливо Иван Васильевич.
- Прости, государь, холопа твоего! - вскричал он в испуге. - Видя твою нелюбовь ко мне, надрывался я сердцем и, чтоб войти к тебе в милость, выпросил у мельника этого корня. Это тирлич, государь! Мельник дал мне его, чтоб полюбил ты опять холопа твоего, азамысла на тебя, видит бог, никакого не было!
- А жабьи кости? - спросил Иоанн, наслаждаясь отчаянием Басманова, коего наглость ему давно наскучила.
- Про кости я ничего не ведал, государь, видит бог, ничего не ведал!
Иван Васильевич обратился к Малюте.
- Ты говоришь, - сказал он, - что колдун показывает на Федьку; Федька-де затем к нему ездил, чтоб испортить меня?
- Так, государь!-и Малюта скривил рот, радуясь беде давнишнего^ врага своего.
А. К. Толстой "Князь Серебряный"
"
Пойди, грыжа, в чистое поле, грызи, грыжа, горькую осину. Грызи, грыжа, горькую осину и отгрызиваи, и не грызи, грыжа, младенца Божия, и не отгрызиваи. Пойди, грыжа, в чистое поле. Грызи, грыжа, горючий камень и обгрызивай! Не грызи, грыжа, младенца Божия (имя) и не обгрызивай.Пойди, грыжа, в глубокий плес, коему два метра глубины и три метра ширины. Грызи, грыжа, тину и отгрызиваи, негрызи Божьего младенца (имя), не отгрызиваи.Не ходи, грыжа, у младенца (имя), не отгрызиваи, ни по животу, ни по паху, ни по яичсчкам. Я, раба (раб) Божия (ий) (имя), всю тебя уложу, всю уничтожу! Не я младенца родила, а я грыжу закусила. Грыжи не было, нет и не будет век. Младенец раб (а) Божий (ия) (имя) у Христа угомонен, спи по ночам, расти по часам. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь."
ЖЕЛТУХА
Выдолбить середину моркови, наполнить пустоту мочею и повесить морковь в трубу со словами: "Пусть сойдет желтуха с (имя) скорее, чем высохнет эта моча."
Чтобы вылечить желтуху, надо взять живую щуку и глядеть ей, не сводя глаз, в глаза, пока она не уснет. В этот момент сказать:
"По щучьему велению, по моему прошению пусть моя болезнь перейдет в тебя, ты пожелтеешь, а я выздоровлю."
Чем больше будет уверенности в успехе, тем он вернее.
От желтухи и многих других болезней брюшной полости прекрасно
помогает следующее средство: класть непосредственно на пупок боль
ного живых неоперившихся голубей. Неплохо действуют также куры и
другие, спокойно сидящие, птицы. Действие здесь зависит в сильной
степени, от магнети геских токов и жизненной теплоты птиц.
3
ЗАНОЗА
"На Море, на Океане, на острове Кургане стоит зеленый дуб. Зеленый
дуб исконно волен. А у рабы (а) Божьей (его) (имя) выйди щепа (зано
за) вон, выйди вон из рабы (а) Божьей (его) (имя), чтобы не болело, не
горело, не ломило, не щемило. Избавь, Господи, рабу (а) Божью (его)
(имя) от такой болезни. Аминь. Аминь. Аминь."
ЗАПОЙ
"Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба (ы) Божьего (ей) (имя). Тело Маерено, печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чащу брачную, а в моей чаше вода от загарного студенца. Месяц ты красный, сойди в мою клеть, а в моей клети ни дна. ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба (у) Божьего (ью) (имя) от вина; месяц, отврати раба (у) Божьего (ью) (имя) от вина; солнышко усмири раба (у) Божьего (ью) (имя) от вина. Слово мое крепко!"
Чтобы пьющий запоем уснул и после этого перестал пьянствовать, нужно взять у него волос, на который наговаривать:
"Заря, зарница, красная девица, сама мати и царица: светел месяц, ясные звезды, возьмите у меня бессоницу; бездремотницу, полуношницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью-царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; враг сатана, откажись от меня. Крестом крешуся, крестом ограждаюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Знаю Святые знамения! "
ЗОЛОТУХА
Если у ребенка из ушей течет желтоватая жидкость (обычно от избытка сладостей), нужно взять золотое обручальное кольцо в правую руку,
перекрестить этим колечком больное ушко, затем водить вокруг уха по
часовой стрелке и приговаривать:
"Женился урод на 9 женах,
Женился урод на 8 женах,
Женился урод на 7 женах,
Женился урод на 6 женах,
Женился урод на 5 женах,
Женился урод на 4 женах,
Женился урод на 3 женах,
Женился урод на 2 женах,
Женился урод на 1 жене.
У последней жены как нет приплода, так и у рабы (а) Божьей (его) (имя) не было бы золотухи ни раз, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять!
Слова: " Ни раз, ни два... ни девять! " повторить три раза.
Чесотку у ребенка выводят и так: мажут больное место серой, смешан
ной со сливками и дегтем. Или же берут одни сливки и наговаривают в
них следующие слова:
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Идет красна девка с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры короеды. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи. Как у этого веника листки падут, так бы и чесотка опала."
Если ребенок болен золотухой, то перед его лицом ударяют кремнем о кремень и говорят три раза: "Я секу! Что сечешь? Могучий огонь засекаю! Секи лучше, чтоб вовек не отрыгнуть! Аминь."
"Колю, колю, закалываю, золотуху заговариваю по ребрам, по жилам, по всем суставам, чтоб все не кололо, не отрыгнуло. Аминь."
Этим приговором сопровождают покалывание иглой всех больных мест.
Берется масло постное, если больной родился в пост, и коровье, если он
родился в мясоед: над этим маслом знахарка читает трижды следующий
заговор:
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, стану отговаривать я, раба Божия (имя) от раба Божия (имя). Красная красавица, белая белавица, черная чернавица не жги, не пали моего белого тела, красного мяса! Выйди со всех костей, с жил, с мозгов, с суставов и всего ретивого сердца. Чтоб этого и во веки не бывало."
и затем натирает им больное место.
Говорить на трех зорях: "На море-Океане, на острове Буяне лежит
камень сорока сажен, а на этом камне сидит девица, придувает золотуху: "Золотуха-краснотуха! Тебе тут не быть, тебе тут не жить, костей
не ломить, суставов не гноить!"
ЗУБНАЯ БОЛЬ
При этой напасти нужно молиться священномученику Антипию и Богородице.
"Святой Антипий, исцелитель зубной, исцели мои зубы, исцели мои десны, помоги рабе (у) Божьей (ему) (имя) от зубной боли."
"Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестры Дарья да Марья, да сестра Ульяна сами говорили, чтобы у рабы (а) Божьей (его) (имя) щеки не пухли, зубы не болели, век по веку и отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок, ключ в воду, замок в гору."
"Месяц молодой, На тебе рог золотой.
- Ты на том свете был?
- Был.
- Мертвецов видал?
- Видал.
- Они там лежат?
- Лежат.
- У них зубы не болят?
- Не болят?
- Так пусть же у рабы (а) Божьей (его) (имя) крещенного зубы не болят."
"- Месяц Булат, у тебя есть брат Игнат?
Не болят у Игната зубы?
- Нет, не болят!
- Не болит буйная головушка?
- Нет, не болит.
- Так пусть и у меня (у него, у нее) рабы (а) Божьей (его) (имя) не болят белые зубки, не болит буйная головушка!" \
"На море, на Океане, на острове Буяне, стоит соборная апостольская церковь, стоит Мать Пресвятая Богородица и преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божьих о рабе Божьем (ьей) (имя), как бы у вас, угодники Божьи, зубы не болели, так бы
у рабы Божьей (его) (имя), зубы не болели. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь."
Наговори на редьку или на сучок ели.
"Заря-зарница, красная девица, полуношница! В поле - заяц, в море - камень, на дне - Лимарь. Покрой ты, зарница, мои зубы скорбны своею фатою от проклятого Лимаря: за твоим покровом уцелеют мои зубы. Враг Лимарь, откачнись от меня, а если будешь грызть мои белые зубы, сокрою тебя в бездны преисподний. Слово мое крепко!"
"Месяц ты, месяц, серебряные рожки, златые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака: моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зуб, вот два, вот три - все твои: возьми мою скорбь. Месяц, ты месяц, сокрой от меня скорбь."
Найдя на улице кость с зубами, кладут ее в доме на сухом месте и читают заговор: " Кость, ты моя кость зубная, избави меня от зубной ломовой болезни, а я тебя избавлю от мокроты."
Найденную на дороге кость завернуть в тряпку и спрятать, говоря: " Ты, кость, валяешься, а у меня зубы болят, так я тебя, кость, подниму и сохраню в покое: тогда ты не будешь валяться, а моим зубам конец будет болеть. Кости сей не валиваться, а моим зубам не баливать".
О, ты чудовище, и не отец мой!- простонала она. - Нет, не будет. по-твоему!Правда, ты взял, нечистыми чарами твоими власть вызывать душу и мучить ее, по один только Лог может заставлять ее делать то, что ему угодно. Нет, никогда Катерина, доколе я буду держаться в ее теле, не решится на богопротивное дело. Отец, близок Страшный суд! Если бы ты и не отец мой был, и тогда бы не заставил меня изменить моему любому, верному мужу. Если бы муж мой и не был мне верен и мил, и тогда бы не изменила ему, потому что Бог не любит клятвопреступных и неверных душ.
Н. Гоголь "Страшная месть"
и
ИКОТА
"Икота, икота, сойди на Федота,
С Федота на Якова,
С Якова на всякого."
ИСПУГ
"Уговариваю рабу (а) Божью (его) (имя) от пуги и умыкания из буйной
головы, из (цвет) волоса, из костей, из мощей, из ясных очей, из
ретивого сердца, из ножичек, из ручечек, из жил, из ногтей, из губочек,
из зубочек."
На воду шептать три раза и дать выпить, потом помочить грудь, голову, живот.
На коже рук скатать по одному мякишу хлеба и отбросить в стороны или скормить собаке.
К
КИЛА
Читать на тертой картошке со сливочным маслом: "Кила-килица, красная девица, Тут тебе не садиться, Тут тебе не лепиться. Садиться тебе, лепиться тебе
Среди темных лесов, крутых берегов, сыпучих песков, Где люди не ходят, птицы не летают. Там тебе садиться, там тебе лепиться А с рабы (а) Божьей (его) (имя) - удалиться! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
КОСТОЧКА
Косточка бывает весьма болезненна на сгибе кисти руки и на ногах.
Нужно взять непочатую буханку черного хлеба, срезать горбушку,
выщипать мякиш, сделать шарик диаметром 3-4 сантиметра, катать по
косточке и читать:
"Скула-Скулица, красная девица,
Тут тебе не стоять, костей не ломать.
Я тебя выговариваю из костей, из мощей,
Из буйной головы, из белого моря, серого волоса, карих глаз,
Из белого лица, из розовой крови, из синих жил.
Иди, Скула-Скулица, красная девица,
Иди на густые лозы, на топкие болота,
На высокие горы, где солнце не всходит,
Луна не заходит, птицы не летают,
Собаки не брешут.
Там тебе жить-пировать, своих деток доглядать-растить.
Я - словом, Господь-делом. Не сама помогаю - сам Господь помогал
Рабе (у) Божьей (ему) (имя) всю гадость выгонять."
Читать на убывающей луне три раза, шарик отдать собаке, чтобы она съела.
КРИК (ДЕТСКИЙ)
После прочтения " Отче наш " читать следующий заговор:
"Возьми крик у ангельской душки (имя), все скорби, все болезни утренняя заря Дарья, полуденная - Анастасия, вечерняя - Мария. Духом Святым Ангел наш хранитель, Батюшка Спаситель, возьми у рабы (а) Божьей (его) (имя) крик денный, крик полуденный, крик часовой, крик полуминутный."
Облизнуть хлеб и плюнуть.
"Тьфу, черный глаз!" Облизнуть, плюнуть. "Тьфу, черный глаз!
Тьфу, серый глаз!
Тьфу, карий, тьфу серый, Тьфу, зеленый глаз!"
КРОВЬ ИЗ РАНЫ
При порубе или при других случаях, когда кровотечение считается
опасным, три раза наговаривают шепотом следующие слова, и после
каждого раза на рану сплевывают:
"Лягу благословясь, стану перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота: погляжу в чистое поле - едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит по мертвому телу, не течет ни кровь, ни руда из этого мертвого тела ".
"Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекровь, воротись, а ты, кровь, утолись; ты, сестра, отворись, а ты, кровь, уймись; ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись. Брат бежит, сестра кричит, свекор ворчит. А будь мое слово крепко на утихание крови у рабы (а) Божьей (его) (имя) по сей час, по сию минуту."
"На море, на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатырь сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я рабу (а) Божью (его) (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань."
"На море, на Океане, Стоит белая береза
Вверх корнями, вниз ветвями. На этой березе висит красный кит. Как этот кит сорвется, Так твоя руда уймется."
"Лежит камень, двадцать семь сажен. На том камне сидят две девицы, родные сестрицы. Шили-пошивали розовыми шелками. Летит ворон. Ворон, крикни, руда, капни. Ворон, перестань, и, руда, встань."
"Выхожу я, раба Божия (ий) (имя), из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в восточную сторону. На восточной стороне стоит Храм Божий. В том Храме Божьем сидят три девицы, они родные сестрицы. Сидят, разными шелками коней шьют. У одной конь рыж, у рабы (а) Божьей (его) (имя) не брыжь! У другой конь в крап, у рабы (а) Божьей (его) (имя) не капь! У третьей конь гнед, крови у рабы (а) Божьей (его) (имя) нет."
"Шла баба с ярмарки, вела за собой рыжую корову (собаку). Веревка оборвалась, корова (собака) убежала, а кровь у рабы (а) Божьей (его) (имя) перестала."
"В чистом поле по широкой дороге Матерь Пречистая Богородица шла и три тростиночки несла. Одну уронила, вторую подняла, а третьей у рабы (а) Божьей (его) (имя) кровь заняла."
Три раза дунуть над раной и затем плюнуть.
"Стану я, раба Божия (ий) (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверями, из ворот воротами, выйду я в чистое поле. В чистом поле едет человек стар, под ним конь кар, в руках держит саблю вострую и сечет тело мертвое. Как не слышит тело мертвое ни грыжи, ни щемоты, ни ломоты, ни уразу и ни кровавой раны, так бы не слышала раба Божия (ий) (имя) ни грыжи, ни щемоты, ни ломоты, ни уразу и ни кровавой раны. Вовеки, камень, стань, руда не кань. Ключ и замок словам моим."
"Шла баба по речке, вела быка на нитке, нитка порвалась, кровь унялась. Стану я на камень, кровь моя не канет; стану на кирпич, кровь, запекись!"
"Баба шла по дороге, собаку вела за собой. Баба пала, собака пропала, руда, стань, больше не кань!"
Обвести рану трижды указательным пальцем и проговорить:
"Встань на камень, кровь не канет; стань на железо, кровь не полезет; встань на песок, кровь не течет."
По прочтении следующего заговора нашептывающий пригрызает больному руку со словами: "На море, на Океане, на острове на Буяне лежит горюч камень. На белом горючем камне бабушка Соломонида Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу (а) Божью (его) (имя) пригрызает".
Если кровь потечет из носа или из раны, перекрести ножом трижды рану и проговори:
"Господь Бог, прия в ребра Своя, и якоже Он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, уведя, во имя Отца, и Сына и Святого Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."
Вдруг рука ее сделала едва заметное легкое движение, и я ощутил в мякоти руки, немного выше того места, где щупают пульс, раздражающее прикосновение острого лезвия. Кровь тотчас же выступила во всю ширину пореза, полилась по руке и частыми каплями закапала на землю. Я едва удержался от того, чтобы не крикнуть, но, кажется, побледнел.
- Не бойтесь, живы останетесь, - усмехнулась Олеся.
Она крепко обхватила рукой мою руку повыше раны и низко склонившись к ней лицом, стала быстро шептать что-то, обдавая мою кожу горячим прерывистым дыханием. Когда же Олеся выпрямилась и разжала свои пальцы, то на пораненном месте осталась только царапина.
А. Куприн " Олеся "
КУРЬИ ЖОПКИ
"Из средь дуба стрела вылетала, С синя моря щука выплывала,
Из руки, из ноги рабы (а) Божьей (его) (имя) курьи жопки выходи! Не шеми, не ломи, сама курья жопка, без боли выходи!"
Л
ЛИШАЙ
Взять новую иголку, читать "Отче наш" и водить иголкой вокруг ли
шая по часовой стрелке.
Но вместо слов "от лукавого" называть имя человека и добавлять "от лишая".
Потом следует трижды прочесть "Богородицу" и во время чтения молитвы водить вокруг больного места иголкой и делать крестики по кругу.
Три дня после этого больное место не мочить.
ЛОМОТА В СУСТАВАХ
В увечье или иной боли рук нужно молиться Пресвятой Владычице Нашей Богородице и Приснодеве Марии в честь ее иконы "Троеручни-ца" и преподобному Иоанну Дамаскину.
При боли в ногах необходимо молиться праведному Симеону Вер-хотурскому.
"Лом, лом, выйди вон изо всех жил и полужил, изо всех пальчиков и
суставчиков.
Лом колючий, лом могучий и стрелючий, и денной и полуденной, и ночной и полуночной, часовой, глазной и куриный, и лом серединный.
Ступай лом,-в чистое поле, в синее море, в темный лес под гнилую колоду. Не я хожу, не я помогаю, ходит Мать Божья Пресвятая Богородица, она помогает ото всех скорбей, избавляет от серого глаза, черного, желтого и лихого. Утренняя заря Дарья, вечерняя - Мария,
полуночная - Анастасия, полуденная(ый) (имя), Божья Матушка, отбей от всех скорбей рабу (а) Божью (его) (имя). Аминь."
ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!
В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова: так бы тлело, горело сердце у рабы Божьей (имя) по рабу Божьему (имя) во весь день, во всяк час, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."
"Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под лун (луну) Господень. И лежат три дороги; и не пойду ни направо, ни налево: пойду по соседней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски: тоскует и горюет тоска, печалу-ется (печалится), и поселяю я ту тоску в рабу Божью (имя); взойди в ее белое тело, и в ретиво сердце, и в русые косы, в кровь горячую - в руду кипучую, чтобы она по рабу Божьему (имя) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божьего (имя), на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь. Аминь. Аминь."
"Черные зарницы, четыре сестрицы, подите вы, снимите тоску и великую печаль с гостей, с властей, с кручинных тюремных людей, солдат-новобранцев, и с младых младенцев, которые сосали и от матери отстали; наложите вы ту тоску и великую сухоту, великую печаль на раба Божьего (имя), чтобы он, раб Божий (имя), без меня, рабы Божьей (имя) не мог бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабе Божией (имя), тосковал. Тем словам и речам ключевые слова. Аминь. Аминь. Аминь."
"Как раб Божий (имя) любит рабу Божью (имя), так, чтобы и раба Божья (имя) не могла без него ни жить, ни пить, ни есть, а любила и почитала его лучше отца и матери, ясного месяца и красного ясна-солнышка. Отныне до века. Аминь!"
На подаваемое питье читается такой заговор:
"Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, встану я, благословясь: умоюсь я росою, утрусь престольною пеленою, пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, во зеленое поморье. Стану я на сырую землю, погляжу я на восточную сторонушку, как красное солнышко воссияло, припекать мхи-болоты, черные грязи.
Так бы припекала, присыхала раба Божья (имя) о мне, рабе Божьем (имя), очи в очи, сердце в сердце, мысли в мысли; спать бы она не заспала, гулять бы она не гуляла. Аминь тому слову."
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Утренняя заря восхо
дит, а боль и колдовство в рабе или отроке проходит. Во имя Отца и
Сына, и Святого Духа. Аминь. Вечерняя заря утухает, а боль и колдов
ство в рабе и отроке утихает."
Дунуть, плюнуть.
"Я не свечи зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба Божьего (имя) по мне, рабе Божьей (имя) навсегда на ладан. Как этот ладан горит, тает, так гори и тай сердце и душа раба Божьего (имя) ко мне рабе Божьей (имя) навсегда. Аминь."
"Фагот, завладей, жги сердце, тело, душу, кровь, дух, разум до тех пор, пока он не явится исполнять все мои желания и приказания.
Иди молнией, пеплом, бурею; ворочай его, чтобы он не мог ни спать, ни на месте стоять, не мог ничего делать, ни есть, ни речку перейти, ни верхом на лошадь сесть, ни с мужчиной, ни с женщиной, ни с девушкой говорить до тех пор, пока он не явится исполнять все мои желания и приказания."
Как только придет первый жених, худой или хороший - все равно,
носки его обуви моют водой, н этой водой моет невеста руки и даже
лицо: " По твоему следу пойдут ко мне сто женихов."
Или заметают его следы к дому веником с тем же приговором.
М
МАСТИТ
"От слюны болью сохни, от мертвого тела болью сохни, от синего камня болью сохни, вперед не вдавайся и наверх не вздымайся."
35
н
НАРЫВ
"Господи, избавь рабу(а) Божью(его) (имя) от всех гнойных чирьев, нарывных, красных, внутренних, черных и от сучьего вымени навеки. Аминь. Аминь. Аминь."
"Из моря-рыбы, из-под камня-огонь. У рабы (а) Божьей (его) (имя) правой (левой) руки (ноги) выйди стрельба, нарыв - долой."
Обвести безымянным пальцем левой руки сучок на двери или на стене, произнеся "как тебе..." (подразумевая - не расти), а затем, обведя нарыв "...так и ему..."
НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ
Перед чтением заговора нужно с головы лошади слить воду и дать
попить больному.
"Как лошадь лежа не мочится, так и рабы(а) Божьей (его) (имя) младенец ночью не мочился бы."
Найти доску с сучком, сучок выковырнуть, потом ребенок должен
пописать на доску так, чтобы струя проходила через дырку от сучка:
"Сучок, ты помочись, мочу с собой забери, в речку отнеси, чертям подари. А вы, черти, сходите, ангела освободите. Не пойдете вы, я попрошу хозяйку воды, а хозяйка пусть вас накажет, на легкий путь отправит. Аминь. Аминь. Аминь."
О
ОЖОГ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Свет до зари, а заря до свету, а ожог (или обвары) до слов во веки веков. Аминь.
Идет красная девка с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя.
Где был огонь, там стань песок, где был огонь, там стань песок. Огонь летучий, уходи, вонючий, рабы(а) Божьей(его) (имя) не мучай."
Повторить трижды над больным местом, обводя его рукой, после чего трижды сплюнуть через левое плечо.
Плюньте на обожженное место, говоря:
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Идет красная девица с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя."
Приготовьте мазь: 1 ложку хорошего уксуса, 12 ложек воды и меловых белил. Протрите все это до густоты сливок, положите на тряпочку и накройте ожог.
"Огонь, потеряй свой жар, как Иуда потерял свой цвет, когда он изменил нашему Господу в садах оливковых."
Произнести эти слова над ожогом три раза и после каждого подуть на больное место.
ОПУХОЛЬ ГОРЛА (ЖАБА)
"Ложился (имя) спать, помолясь и благословлясь. На Океане-море
лежит камень Алатырь; возле того камня Алатыря стоит престол Пре
святой Богородицы; возле того престола стоит дерево суховерьхо; на
этом дереве суховерьхе сидит птица - железные носы, булатны когти,
щиплет, теребит жабу сухую и мокрую, присно, во веки веков."
Приговаривая этот заговор, трут по больному месту тремя веретенами, сперва каждым отдельно, а потом всеми тремя вместе. После этого нужно махнутьверетенами в печь, приговаривая: "Ступай, сухая и мокрая жаба, сохни!"
Заочно этот заговор читается над водой, причем трижды крестят безымянным пальцем, дают ее пить больному и ею же мажут больное место.
"Как у мертвого мертвеца бело тело не болит, кровь горячая не кипит,
желтую кость неломйт, так бы у рабы (а) Божьей (его) (имя) белое тело
не болело, желтая кость не ломила. Будьте мои слова крепки, лепки,
клейчеклею, соленеесоли, вострее самосеку, крепчебулату! Тем моим
словам губы и зубы - ключ и замок! Аминь."
п
ПЕРЕЛОМ
"Перелом, перелом, откуда пришел, туда пойди. С ветру пришел, на
ветер пойди! Со злых людей пришел, на злых пойди! С добрых пришел,
на добрых пойди! Утоли, Господи, у рабы (а) Божьей (его) (имя) пере
лом утренний, перелом дневной, перелом полуденный, перелом ноч
ной, перелом полуночный. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь."
ПОЖАР
От пожара надо иметь при себе или на божнице канон " Плач Пресвятые Богородицы".
Для этой же цели иметь образ "Неопалимая Купина".
Тоже, в Пасху на заутреню взять с собой крашенное яйцо, похристосоваться с первым попавшимся и поменяться яйцами; положить это вы-мененное яйцо на божницу.
Если начнется пожар, то обнести этим образом дом три раза, а яйцо бросить в огонь.
Три раза обойти горящую постройку, прочитать "Молитву Господню"
и "Богородицу", потом сказать: "Фардон, Хавилеон, пойди договори,
а более не займи."
Опричники отошли. Мельник нагнулся над Вяземским, перевязал ему раны, прочитал " Отче наш ", положил руку на голову князю и начал шептать:
"Ехал человек стар, конь под ним кар, по ростаням, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать, руда жильная, кильная, телесная, остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает, на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко!"
По мере того, как старик шептал, кровь текла медленнее и с последним словом перестала течь. Вяземский вздохнул, но не открыл глаз.
А.К. Толстой "Князь Серебряный"
ПОРЕЗ (ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ПРЕКРАЩЕНИЯ КРОВОТЕЧЕНИЯ)
"На море, на Океане, на острове Буяне лежит бел, горюч камень Ала
тырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица,
держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, руду железную, за
шивает раны кровавые.
Заговариваю я рабу (а) Божью (его) (имя) от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань."
Положа руку на голову раненого, прочитать "Отче наш" и затем сказать: "Ехал человек стар, конь под ним кар, по ростаням, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать - руда жильная, телесная остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает - на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы и тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко."
"Шла черная корова через ров, шла да стала, кровь идти перестала."
"Летит ворона через море, несет нитку-шелковинку - Ты, нитка, оборвись, а ты, кровь, уймись."
ПОРЧА
"Святых Отцов наших, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, поми луй нас, грешных.
Встану я, раб (а) Божий (ья) (имя), благословясь и перекрестие* (креститься самому и крестить воду), пойду я, раб (а) Божий (ья> (имя), на восточную сторону, где светит месяц под кудрявым облачком, стоит святой престол. Под пеленою Господней поночую я, раб (а) Божий (ья) (имя), помолюсь и покрещусь. (Креститься самому и крестить воду).
Всем святым угодникам и всем святым апостолам (с этими словами дуть на воду и крестить ее), да раб (а) Божий (ья) (имя).
Вынимайте, выбирайте из раба (ы) Божьего (его) (имя) все недуги, все болезни, из буйной головы, из горба, из красной крови, из желтой кости, из печени, из сердца, из суставчиков, из рук, из ног все недуги, все болезни, все испуги. (С этими словами снова дуть на воду).
Будьте, мои слова, крепки и лепки, крепче булата, крепче камня! (Дуть на воду, читать 2 раза и 3 раза в сторону).
Спаси, Господи, раба (у) Божьего (ью) (имя) от черного, от чер-менного, от бабы косматой, от ведьмы лохматой.
Тут вам не быть, тут вам не пить, костей не ломить, кровь не щемить. (Дуть на воду).
Выходите в поле, в море, где ветер не веет, где солнце не греет. Там вам жить, там вам быть!"
Чтобы порчу снять наговаривают воду, в которую опускают три угля:
- Божий,
- урошливый,
- притошный. Затем читают заговор:
"Матушка - вода, обмываешь ты круты берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струей!
Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желтые пески, и бел-горюч камень; обмой-ка ты с раба (ы) Божия (ьей), младенца (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, шипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты, матушка - быстра река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земнее море за топучие грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте, мои слова, крепки и лепки, в договоре впереди, не в договоре назади. Ключ в море, язык в роте."
Р
РАДИКУЛИТ (УТИН)
Больного кладут на порожек головой внутрь дома, пупком на порог, лицом вниз. Берут веник (голик), секут его топором на спине и приговаривают:
"Я утин секу, я утин секу,
Чтоб тебе здесь не жить,
Чтоб тебе здесь не быть!
Тебе жить только в толстых корчагах,
Глубоких болотах."
"Шли двенадцать сестер, двенадцать братьев, рубили утин." (Три раза).
Потом потыкать тело топором шесть раз и бросить веник-голик вперед, чтоб больной встал и шагнул вперед.
РАК
"На горе Голгофе стоит Божий престол, за тем престолом сидит Пре
святая Пречистая Богородица, Чистая Чудотворица, в руках держит
меч, сечет тем мечом рак колючий, болючий, кровь свертывающий,
опухоль дающий. Пресвятая Пречистая Богородица, Чистая Чудотво
рица, ты всем во всем помогаешь, от всех болезней исцеляешь. Исцели
тяжелую болезнь рака у рабы (а) Божьей (его) (имя).
Пресвятая Пречистая Богородица, ты Чистая Чудотворица, ты всем во всем помогаешь, от всех болезней исцеляешь, исцели тяжелую болезнь опухоль у рабы (а) Божьей (его) (имя). Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
"На горе Вертьяне стоит Матерь Пресвятая Богородица, в руках де
ржит острый меч, сечет из кости рабы (а) Божьей (его) (имя) из жил,
полужил, из крови, из лимфы рак колючий, болючий, летучий, рассы-
пучий, все выпревающий, коренной питающий, корнистый, борющий
ся, опухоль делающий, кровь свертывающий.
Матерь Пресвятая Богородица, изгони болезнь рака из тела, из крови, из костей, из мозгов, из всей внутренности рабы(а) Божьей (его) (имя). Оздорови тело рабы (а) Божьей (его) (имя) даже ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь."
"Раки, вы, раки, хватит вам в рабе Божьей (ем) (имя) кочевать.
Раки, вы, раки, хватит вам в рабе Божьей (ем) имя) тело глодать.
Раки, вы, раки, хватит вам в рабе Божьей (ем) имя) кровь сосать!
Идите на речку, найдите местечко, и там гложите, и там сосите, и шут
с вами, а Господь с нами."
РАК ДЕТСКИЙ
"Знаю средь святых праздников Божье Крещение,
Попрошу то Крещение дать исцеление,
От опухоли освобождение.
Пройдусь днями и месяцами до Крещенского дня,
Крещенских морозов, до их метелей.
Средь того праздника стоит прорубь ледяная, студеная.
Заберу с рабы (а) Божьей (его) (имя) хворобы,
Пойду по сугробы по крещенским дням и часам,
Подойду до проруби, до ледяной, студеной.
Опущу туда болезнь,
Чтоб там болезнь сгинула,
Снеговой водой схлынула.
Там ей бывать, там век вековать.
Слово - скоро, дело - споро, справу знаю. Аминь."
РОДИМЕЦ
"Да воскреснет Бог".
"Стану я раб(а) Божий(ия) (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чистое поле, пойду по пути, по дороге. На этой на дороге три жены, три Марии несут три блюда золотые. На первом блюде святая вода, на втором блюде... Пресвятой Богородицы, на третьем блюде тимьян-ладан.
Помолюсь, покорюсь святой воде. Обмойте рабу (а) Божью (его) (имя) от чумоты, от ломоты, от грыжи, от злого родимца."
"Проклятое свое и окаянное свое, и не тронула бы тебя ни в день, ни в
ночь, ни в какую пору, ни в какой час, ни в какую минуту."
РОДЫ (ДЛЯ ИХ ОБЛЕГЧЕНИЯ И БЛАГОПОЛУЧИЯ)
"Божья Мать, освободи мою душу грешную, а невинную выпусти."
ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ РЕБЕНКА
"Сама мать носила, сама приносила, сама и починиваю, все грыжи
унимаю, затираю, заговариваю: пуповую, лобовую, становую, подпят-
ную, подживотную, зубную, глазовую, во весь стан человеческий. Тело
- дерево, чрево - железо. Как младенец родился, так остепенился.
Аминь."
РОЖА
"Уговариваю рожу горючую, болючую, противную, поганую, по-глядную с белой кости, с черной крови, женскую, мужчинскую.ветреную, водяную."
Заговор читать на заре утренней или вечерней в течение 3 дней. После прочтения заговора три раза подуть.
"Первым разочком, первым часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на "нет" пошла. Вторым разочком, вторым часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на "нет" пошла..."
И так читать до двенадцати раз.
"Рожа, рожица, хватит у рабы(а) Божьей(его) (имя) веселиться, пора расходиться. Сук, сук, сучище, возьми ее кружище: сухое, колючее, мокрое, рассыпучее. Иди ж ты, кружище, на мох, на болото, на гнилые колоды."
Некоторые знахари рекомендуют на красную тряпку натрусить лягушечьей икры и прикладывать к роже.
"Шли три девицы, родные сестрицы, встречается с ними святой поне
дельник:
- Сестрицы-близнецы, где были, что делали?
- Первая шелком шила, вторая золотом била, третья бышиху шептовала и сговаривала: "Тут тебе, бышиха, не быть, черной крови не пить, желтой кости не ломить. Идти тебе туда, в неудобные места, где кукушка не кукует, девушка косой не машет. Там тебе быть, там тебе оставаться. Госпожа, Мать Богородица, помоги твоей (ему) рабе (у) Божьей (ему) (имя), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
"Бабушка Соломонида Христа повивала, до земли не допускала, белым полотном покрывала, рабу (а) Божью (его) (имя) рожу и камчуг унимала."
"На Море-Океане, на острове Буяне лежит белый горючий камень, на камне сидит красная девица с ангелами, архангелами, со всей небесной силой. Белое полотно вышивает, рабе (у) Божьей (ему) (имя) рожу и камчуг унимает. На больное место дует, за левое плечо плюет. Аминь. Аминь. Аминь."
"Заря-зарница, красная девица, Заря Марья, Заря Дарья, Заря (имя). Утеши скорби, болезни у рабы (а) Божьей (его). (имя) пошли, Господи, доброго здоровья. Не я хожу, не я прошу. Ходит Мать Божья, просит Богородица. Утеши, Господи, скорби и болезни."
Эта молитва хороша от черного глаза, от благого часа, от ненавистника, от ненавистницы.
"Пошли, Господи, доброе здоровье. Утеши, Господи, стрельбу, ломоту
из живота, из сердца, из всех жил."
С
СЕРДЦЕ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Едет мертв в поле, и рече ему:
- Далече ли, друже, едешь?
- Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся, сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют.
И тако бы у рабы (а) Божьей (его) (имя) сердце не болело, не щемило, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у рабы(а) Божьей(его) (имя) сердечные тоска и болезнь изменились бы. Во веки веков. Аминь."
СГЛАЗ
Встать лицом к иконе и сказать три раза:
"Господи, помилуй рабу (а) Божью(его) (имя)."
Трижды осенить себя крестным знамением. Налить воду из крана, добавить в нее немного святой воды и щепотку соли. Зажечь три спички. Когда сгорят, стряхнуть головешки на воду. Если есть сглаз, то хотя бы одна головешка потонет.
"Святые Отцы Митрофаны, благословите же рабу(а) Божью(его)
(имя), походите. Помни, Бог, Адама и Еву, и Отца Чародея, и бабушку
Соломониду.
Бабушка Соломонида Христа Бога повивала, на свои руки принимала, от двенадцати сглаз ходить приказала: от встречного, поперечного, от серого, мурового, от черного и белого. Не я хожу, ходит Мать Пресвятая Богородица со своими апостолами.
Заря зарю убивает, своей росой умывает, своей пеленой утирает. Я спросту, ангел со сту, Господь с милостью, создай, Господь, святой час. Аминь."
"Божья Матушка, Пресвятая Богородица, Иисуса Христа сохраняла,
сохрани и помилуй (имя) ото всяких глазов, ото всяких шуток, подшу-
ток, от радостных, от нерадостных, от ненавистных, от ночных, от
денных, от полуденных, от полуночных, от налетных, от насосных, от
пересудных, от переговорных, от худого часу, от лихого глаза. Не я
говорю, не я отговариваю, Сама Божья Матушка, Пресвятая Богородица на престоле стояла, отчитывала, отговаривала, Святым Духом отдувала."
СОТРЯСЕНИЕ МОЗГА
"Шел Иисус Христос через калиновый мосток, мост обвалился, Хри
стос провалился, мозграбы(а) Божьей (его) (имя) восстановился."
СУЧЬЕ ВЫМЯ
"Милосердия двери отверзие,
Благословенная Богородица,
На Тебя надеемся и тобою хвалимся Для мира спасения и рода христианского."
Безымянным пальцем левой руки делать круг по часовой стрелке и сказать:
"Сучье вымя, нет тебе имя, и пальцу моему^нет имя. Отвяжись сейчас, вон из рабы (а) Божьей (его) (имя), иди на меЬто на свое!"
Сделать из ржаного хлеба 12 шариков и дать сучке или бросить на перекрестке.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Это заклинание известно среди оккультистов под названием "заклинание папы Льва" и способно убрать с человека наведенное кем-то проклятие и ограждает того, кто его произносит, от бед и несчастий. Кресты в тексте указывают на то, что в указанных местах нужно креститься и кланяться. " Сазгароз+Афонидос+Палатна+ЮраттКрндион+Ламакрон+Жандон+Драгон Аламар+Боургасис Вениат Серебани."
СНЯТИЕ ПОРЧИ Цветы, с которыми стояли обедню и вечерню на Троицу, засушить и один цветочек положить на блюдо, полить его свяченой водой и обмякнуть в эту воду пальцы. Далее нужно трижды смочить темя и остаток воды выпить. В отдельное место отложить небольшую денежную купюру. Указанная операция совершается в течении 40 дней подряд, после чего следует отслужить три молебна: целителю Пантелеймону, мученику Трифону и бессеребренникам Кузьме и Демьяну. Милостыню раздать бедным.
СНЯТИЕ СГЛАЗА Заговор наговаривается на воду, взятую из трех природных источников, которой затем нужно умыть человека, подвергнувшегося воздействию " дурного глаза" " Умываю я (имя) от дурного часу, от благого глазу, от черного глазу, от желтого глазу, от серого глазу, от синего глазу, от радостного, от ненавистного глазу, от мужского, женского переговору, от денного, полуденного, от часного, получасного, от ходячего, от могучего, от летучего, от посланника. Не я умываю, умывает его Мать Пресвятая Богородица своею белою ручкой."
СНЯТИЕ ПОРЧИ РАЗЛИЧНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ " Сохрани, Господи, и помилуй, раба твоего, больного (имя) от черного глазу, от мужского, от женского, от денного, от полуденного, от часового, от получасового, от ночного, от полуночного, от всех жил, от всех пожилков, от всех суставов, от белого тела, от желтой кости, от родимца, игреца, от черной печени, от горячей крови. Спаси, Господи, и помилуй его. Не я его придуваю, не я его прикалываю, а матушка Пресвятая Богородица, своею рукою, своею пеленою, своим крестом и животворящей силою. Во имя Отца, и Сына, и Духа святого. Аминь."
МОЛИТВА ОТ СГЛАЗА " Избави меня, раба Божия (имя), от одноженца, двоеженца, о одноглазого, двоеглазого, троеглазого, от однозубого, двоезубого, троезубого, от одноволосого, двоеволосого, троеволосого, от своих глаз, от своей думы, от встречного, от скоротечного, от поперечного, от всякого человека лихого: от молодых, от холостых, от кривых, от слепых, от старых, от пустоволосых, от девки -волосатки и от своих глаз, и от своей думы. Во имя Пресвятой Богородицы, аминь. Во имя Креста Животворящего, аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь."
ОТ ПОРЧИ И СГЛАЗА " На море - океане, на острове Буяне, стоит церковь соборная богомольная. В этой церкви соборной, богомольной стоит Мать Пресвятая Богородица. Она книгу - евангелие читает, сама слезно плачет, отговаривает: от колдуна, от колдуницы, от виритника, от виритницы, от завистника, от ненавистника, от завистницы, от ненавистницы, от худого часу, от худого сглазу - от девичьего, от молодичьего, от ночного, полуночного, от денного, полуденного, от часового, получасового; от серого глазу, от желтого глазу, от черного глазу, который этого человека шутит и сушит. Он тебе лиха не льстил, зла не творил, вынь свои недуги, из всего тела белого и из буйной головы. А если ты перестанешь этого человека шутить и сушить, я пойду Богу помолюся, Христу поклонюся, к Илье Пророку, к Иоанну Предтече; они нашлют на вас тучи грозные, громом вас побьют, молнией вас пожгут, сквозь пепел, сквозь мать сыру землю пробьют. О, Матушка Пресвятая Богородица, могла ты Бога - Спаса народить, помоги ты нам от всякого нечистого духа и от лихого глаза, и от худого часа отговорить."
ОТ СГЛАЗА И НАГОВОРА " Встану я, раб Божий (имя отчество), утром, рано, благословясь и перекрестясь, свежей водой умоюсь, камкой утрусь. Господу Богу помолюсь, пойду - то я, раб Божий, из избы в двери, со двора в ворота, с улицы в задвори. Помолюсь и покорюсь, я в восточную сторону, в восточной стороне стоит Сионская крутая гора, на той Сионской горе ездит батюшка Илья Пророк на огненной колеснице, палит и опаливает в лесу зеленую хвою, с трав лазоревые цветы, с гор желтые пески. Свет ты, Илья Пророк, надежда, солнце праведное, не пали и не опаливай в лесу зеленой хвои, с трав лазоревого цвета, с каменьев злаченого верха, с гор желтого песку, а пали, опаливай с раба Божьего (имя отчество), с его буйной головы и с белого лица, и с черных бровей, из ясных очей, из 70 жил, из 70 суставов, и пали, оплакивай все уроки, все прироки, злые, лихие, озычества и переполохи от ветру и от крику. Аминь. "
ОТ СГЛАЗА И НАГОВОРА Заговор произносится трижды, после каждого повтора нужно три раза сплевывать через левое плечо. " Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Сходит Егорий с небес, по золотой лестнице сносит Егорий триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златополосных и стреляет, и отстреливает у раба Божия (имя) уроки, прикосы, грыжи, банные нечисти и отдает черному зверю медведю на хребет. И понеси, черный зверь медведь, уроки, прикосы, грыжи и банные нечисти в темные леса, и затопчи, черный медведь, в зыбучие болота: чтобы во век не бывали, ни днем, ни ночью. Во веки веков, аминь."
ОТ ПОРЧИ ПО СЛЕДУ Этот вид порчи заключается в выполнении манипуляций с землей, взятой из следа предназначенного к порче человека. В результате у этого человека начинаются болезни ног, наступает истощение организма, сопровождающиеся приступами острой депрессии. Нередко "заряженную" на порчу землю подбрасывают жертве колдовства в почтовый ящик, к порогу входной двери и т.п. Если земля будет найдена, ее следует вынести на улицу и бросить по направлению ветра. В том случае, когда порченный след не удалось обнаружить, подвергнувшемуся порчие человеку следует под Благовещение(7 апреля) сжечь в костре свое нижнее белье и пустить пепел по воде проточного водоема. При этом произносится фраза: "Откуда пришло, туда и ушло!"
ОТ ПОРЧИ ПО ВЕТРУ Колдовство производится посредством кладбищенской земли и снега, которые бросаются по направлению ветра в сопровождении проклятий. Жертва колдовства в это время ощущает сильный порыв ветра, после чего следует резкое ухудшение здоровья. В основном удар приходится по зрению и желудочно - кишечному тракту. Избавится от такой порчи можно следующим образом. Зачерпните воду из трех колодцев или прорубей со словами: "Царь речной! Дай воды наболтанной, на легату, на здоровье рабу Божьему (имя)
Защита от черной магии. СНЯТИЕ ЛЮБОГО ПРОКЛЯТИЯ и порчи
СНЯТИЕ СГЛАЗА Нужно провести руками вдоль тела пострадавшего с головы до ног три раза со словами: " Есть на небе три зореньки: одна ясна, другая красна, третья (имя пострадавшего)." При этом воображаемая отрицательная энергия отбрасывается в противоположную от себя сторону. По окончании операции следует тщательно вымыть руки и высушить их над огнем.
ВСПОМОГАТЕЛЬНОЕ СРЕДСТВО ПРИ СНЯТИИ ПОРЧИ Заварите одну чайную ложку полыни стаканом кипятка в термосе на три часа, затем процедите настой и пейте его по одной столовой ложке семь раз в день. Этим средством нельзя пользоваться женщинам в период беременности или во время месячных.
СНЯТИЕ ПОРЧИ ГВОЗДЕМ Иногда люди, знакомые с черным колдовством, забивают со специальными заклинаниями гвоздь в дверь или лутку двери квартиры своей жертвы, в результате чего человек, подвергшийся подобной порче, начинает быстро увядать. Основным признаком подобной порчи является нарушение мочеиспускания. В лучшем случае такой гвоздь нужно найти, вынуть и бросить в огонь со словами: " Откуда пришло, туда и ушло!" Если гвоздь не удалось обнаружить жертва колдовства должна утром перед тем, как надеть правый ботинок, плюнуть в него и произнести любое заклинание от порчи.
СНЯТИЕ ПОРЧИ НА ДОМ ИЛИ КВАРТИРУ Встаньте на пороге квартиры с зажженной восковой свечей в правой руке и произнесите трижды следующий заговор: "Катись, катаньем, доля худая, разлучница кумушница. Катись, не тянись, у порога не крутись, за крыльцо не цепляйся, на воротах не висни! Песья, лешова, воронья подмога, катись от порога!"
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ Человеку, который в течении длительного времени ощущает негативное колдовское воздействие на себя, необходимо пересечь поток текущей воды.
СНЯТИЕ ПОРЧИ Дождевая вода, собранная 2 августа, является мощнейшим средством для снятия порчи. Эту воду нужно пить на заре три дня подряд и умываться ею.
Е. ДМИТРИЕВА, историк.
"На море на окияне, на острове на Буяне..." Фраза эта знакома нам с детства, за ней следовала увлекательная сказка... Действительно, остров Буян - не менее известный объект "сказочной" географии, чем река Смородина, Калинов мост (о них речь шла в журнале "Наука и жизнь" № ) или Тридесятое царство. Повзрослев, многие, вероятно, встречали остров Буян и в других произведениях фольклора. Например, упоминанием моря-океана и острова Буяна начинается большинство восточнославянских заговоров. Сложилось, однако, так, что люди, даже хорошо знакомые со славянским фольклором, воспринимают этот неведомый остров не более как сказочный, фантастический образ, плод вымысла наших далеких предков. Но так ли это в действительности?
"Мировое древо" в разных вариациях - широко распространенный сюжет не только в языческом, но и в христианском искусстве. Роспись сундука (Северная Двина. XVII век).
Фрагмент Васильевских врат Покровского собора (XVI век) в городе Александрове Владимирской области изображает некое древо и обитающих вокруг него фантастических зверей, тут и красная девица.
"На море на окияне, на острове на Буяне, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая и большая".
Птица Сирин на райском древе. Русский Север (начало XVIII века).
Встану я, благословясь, пойду я,
перекрестясь, под восточную
сторону, к окиян-морю.
В окиян-море стоит остров Буян.
Народный заговор
Образы "окиян-моря" и "острова Буяна", открывая собой заговор, нередко становятся и местом, где либо разворачиваются описываемые в заговоре события, либо обитают мифические силы или герои, коих призывает заговаривающий к себе в помощь. "Окиян-море" и "остров Буян" нередко упоминаются и в концовках магических текстов. Это и особый ритуал завершения заговора, и своего рода гарант долговечности и нерушимости магических слов.
Какие же верования и представления о мире побудили древних славян создать остров Буян? Что мог представлять собой в мировоззрении наших далеких предков этот образ? Что мы в начале XXI века знаем, а вернее - помним о нем?
Первое, что приходит на ум: Буян - древнее название какого-то реального острова, и стоит только сравнить описания фольклорного Буяна с наиболее подходящими "кандидатами" на географической карте, как искомый остров, сменивший с веками название, будет "опознан" и выявлен. Немало исследователей объявляли Буяном славянских мифов то остров Рюген в Балтийском море, то Березань - на Черном, а то и вовсе остров Шри-Ланку.
А что могут поведать об острове Буяне сами заговоры? Увы, в них, как и в сказках, никаких более или менее точных указаний относительно местоположения моря и острова Буяна не дается. Встречаются только крайне расплывчатые, неточные и противоречащие друг другу определения. Вот некоторые из них. "Шла сухим-сухопу тьем ко окиян-морю на свят остров"; "За морем синим, за морем Хвалынским, посреди окиян-моря лежит остров Буян"; "На море на окияне, на острове на Буяне, на реке Ярдане"; "На море на окияне, посередь моря Белого" (а ведь только что речь шла о море Хвалынском, лежащем, как известно, совершенно в другой стороне). А как быть с рекой Ярданью - Иорданом, - еще более географически удаленной?
Пожалуй, есть все основания предполагать, что в древности местоположение моря-океана и острова Буяна было известно всем, кто обращался к заговорам, а потому им не требовалось особых пояснений. Расположение общеславянской святыни (в заговорах остров называется именно святым) должно быть известно всем. Но шли века - не будем забывать весьма солидный возраст большинства заговоров, - и древние знания об острове Буяне постепенно забывались. Потому-то позже народная молва и пыталась поместить его, согласно обычным представлениям, в каких-то конкретных, а потому и абсолютно противоположных местах. А может быть, положение острова Буяна по каким-то причинам вообще не поддается точной координации? Это и привело к такой путанице в заговорах.
Судите сами, где искать остров, обладающий столь необыкновенными признаками? На таинственном острове Буяне лежит не менее таинственный бел-горюч камень Алатырь, "никем не ведомый". "Под тем камнем сокрыта сила могуча и силы нет конца". Остров Буян и камень Алатырь в заговорах неразделимы, так что почти идентичны: "На море на окияне есть бел-горюч камень Алатырь". Часто встречается на острове и некий магический дуб - "ни наг, ни одет". Его нередко называют "дубом мокрецким", то есть "мокрым", в смысле "сырым", а значит, живым, растущим, не засохшим. Явно напрашивается аналогия "дуба мокрецкого" с "мировым древом" - мифическим образом, присущим языческим религиям практически всех народов Земли.
"Мировое древо" - это своего рода центральная ось Космоса, стержень, соединяющий небо и Землю. Крона его уходит высоко за облака, а корни покоятся в далеких подземных глубинах. Древние египтяне верили, что это дерево - сикомор, жители Скандинавии почитали гигантский ясень Иггдрасиль, индийцы - баньян. В славянской мифологии таким деревом считался дуб.
Интересно, что дуб "ни наг, ни одет". Он не без листьев, не гол, как зимой, но и не с листвой, как летом, он словно в застывшем пограничном состоянии. И в то же время дерево это живое - дуб "мокрецкий". С другой стороны, если обратиться к старинной загадке о дереве, явно аналогичном мировому и олицетворяющем четыре времени года, то характеристику "ни наг, ни одет" можно понимать как одновременное присутствие в жизни дерева всех его сезонных изменений: "На одном боку цветы расцветают, на другом листы спадают, на третьем плоды созревают, на четвертом сучья подсыхают". Но здесь может быть и иное толкование. Либо для этого дерева нет времени и оно существует сразу во всех временах года, либо на острове Буяне время не движется непрерывно, а слилось, сконцентрировалось в одной точке. Но как это понимать?
Там же, на Буяне, лежит "инорокая" (то есть особенная, необыкновенная) змея Гарафена либо Скоропея, там же "на зеленом кусте" сидит пчелиная матка, "всем маткам старшая", и "ворон, всем воронам старший брат". Видимо, народная фантазия заселяла остров прообразами существующих на земле представителей фауны. Лишенные конкретных характеристик, эти существа объединили в себе признаки всех существующих видов, являясь не конкретными животными, а "птицей вообще" или "змеей вообще". Возможно, в представлении славян от этих абстрактных зверей произошли (по закону "от общего к частному") все многообразные животные. Потому-то обитающие на Буяне создания и именуются "всем старшими и большими".
Однако этим чудеса острова не кончаются. Там же "сидит красна девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудо-желтую, зашивает раны кровавые". Так наши предки населяли остров Буян сверхъестественными силами, способными дать человеку здоровье, но там же помещали они и сами причины болезней, например зловредных сестер-лихорадок, олицетворявших проявления самых разнообразных болезней.
Буян считался и средоточием сил, заставляющих человека совершать разные поступки, даже если он вовсе не намерен этого делать: вернуть краденое, полюбить или возненавидеть, смирить гнев. И, наконец, там зарождаются все природные явления: "Посреди окиян-моря выходила туча грозная с буйными ветрами, что ветрами северными, подымалась метель со снегами"; "На море на окияне, на острове на Буяне гонит Илья Пророк на колеснице гром со великим дождем". Эта последняя фраза из заговора очень интересна. Если заговоры помещают подателя гроз - Илью Пророка - на Буяне, то остров фантастическим образом должен находиться там, откуда и льются на землю реальные дожди - то есть на небе.
Так где же в самом деле стоит искать остров Буян? Стремясь понять сущность древней святыни и особое мировоззрение наших далеких предков, следует попытаться отказаться от привычных нам стереотипов современного мышления и увидеть мир таким, каким он представлялся нашим пра-пра-прадедам, славянам-язычникам, попытаться мыслить их категориями и основываться на их системе ценностей.
Вспомним, что древние люди представляли мир как три горизонтальные плоскости: небо, где живут боги, земля с населяющими ее людьми и подземный мир. Все волшебные признаки Буяна указывают на его причастность не к миру людей, где его пытались искать, а к высшему божественному миру сверхъестественных сил.
Видимо, Буян - это часть, а скорее всего, центр высшего мира, источник жизни и всех явлений мира среднего, земного. Из текстов заговоров, где речь идет об острове, можно попытаться представить, каким видели наши далекие предки устройство высшего и среднего миров. В старину славяне, как и многие другие народы, считали, что Земля выглядит как гигантский диск или полушарие, покоящееся на спинах огромных рыб или китов (вплоть до Средневековья киты считались рыбами). Их число варьировалось, сами же эти рыбы плавали в бездонном океане. Подобная модель мира встречается, например, и у Владимира Даля среди собранных им поверий: "Земля, по народному поверью, лежит на трех рыбах, китах, или даже четырех; но один из них умер, отчего последовали потоп и другие перевороты; когда же перемрут они все, то последует преставление света". Да и выражение "край света", "край земли" осталось, как известно, от древнего представления, что Земля конечна и напоминала собой именно плоскость - "остров", а не шар.
Итак, Земля - остров, так же как и остров Буян. Для полного сходства не хватает только того, чтобы и Буян поддерживали некие фантастические рыбы. Но ведь в заговорах как раз и упоминается некая мифическая рыба, обитающая под островом. Не прообраз ли это китов, поддерживающих Землю? В заговорах сия рыба называется либо китом, либо щукой: "Есть в чистом поле окиян-море, и есть на окиян-море белый камень, есть под белым камнем щука золотая". Если бы речь шла об обыкновенной рыбе, то почему же тогда заговоры неоднократно помещают ее не где-либо в бескрайних водных просторах, даже не около острова, а именно под ним? Какая рыба может обитать под островом, что противоречит всем законам природы? Только та, которая на своей спине держит этот остров: "Есть на окиян-море остров велик, к берегу лежит бел-горюч камень Алатырь, под тем камнем стоит живая щука". Важно, что нигде в заговорах не говорится, что эта рыба именно плавает по "окиян-морю". Она или просто "есть", или "стоит", или "лежит". Она не может стронуться с места, поскольку держит на себе остров.
Как видим, небесный мир и мир людей устроены одинаково, но случайно ли это сходство? Разумеется, нет. В давние времена славяне считали, что небесный мир не только является источником жизни и всех событий мира людей, но и передает "среднему" миру принципы своего устройства, служит божественным, а значит, обязательным образцом для воспроизведения. Этот чудесный высший мир диктует условия и законы существования миру людей, недаром он иногда в заговорах называется "Трисветным царством и приказательным государством".
Даже в самом названии острова - "Буян" - заложена сокрытая в нем сила, дающая импульс, стимул к движению, к развитию, к жизни. Все слова с чередующимся корнем "бой-буй" указывают на некую силу, напор, активность, яростность: буянить, буйствовать, бой, бойкий. Этот остров - некое средоточие, сгусток энергии. Он, как мотор - машину, как сердце - организм, приводит в движение весь окружающий мир, из небесного мира задает движение миру земному. И такое движение следует понимать не просто как механическое, но и как внутреннее движение процессов развития и угасания, происходящее и в природе, и в человеческом обществе.
Камень же Алатырь, по народным представлениям, видимо, являет собой устойчивую и непоколебимую основу мира. Недаром в заговорах часто упоминается о крепости и вечности Алатыря: "А будь мое слово: сильнее воды, выше горы, тяжелее золота, крепче горючего камня Алатыря". В подобном устройстве Космоса есть определенная логика, в присутствии которой трудно отказать нашим предкам. Мир изменчив и непостоянен, он вечно находится в движении, импульсом к которому служит остров Буян. Но, несмотря на свою изменчивость, Вселенная вечна. Постоянно изменяясь, она была, есть и будет. Залогом этой стабильности и служит камень Алатырь.
Почему же Алатырь "бел-горюч"? По народным представлениям, белый цвет, в противоположность черному, олицетворял благо, жизнь, добро. Известный в XIX веке собиратель народного фольклора М. Забылин отмечал, что под "горючим" камнем подразумевается "светящийся". Но вероятно также, что Алатырь - это камень не просто светящийся, а светящийся именно оттого, что он горит. Вспомним, ведь под Алатырем "сокрыта сила могуча и силы нет конца". В народном сознании могучая и бесконечная сила связывалась с образом огня. Видимо, поэтому камень Алатырь и наделялся в славянской мифологии некими "огненными" свойствами.